重生的奥秘

“上帝的道——那位神圣作者的话——像他的品格一样，都含有世人所不能明白的奥秘。如圣经中所提罪恶进入世界，基督降生为人，以及重生，复活等问题，都是深奥难解，人心所无从完全明晓的。……

圣经中那种高不可及，奇妙难测的论题，应能使人确信圣经是上帝的默示。……

‘隐秘的事是属耶和华我们上帝的，惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。’(申29：29)”《喜乐的泉源》84--86

“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道。因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯乾，花必凋谢。唯有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。”(彼前l：23—25)

如道成肉身的耶稣是神性和人性的神秘结合一样，按肉体所出生的人，藉着上帝的话重生，也是人性和神性的神秘结合。

正如肉身从父亲得到生命出生一样，人重生时也是从上帝得生命出生的。所以重生并不是表面的或理论上的，而是从实际上新生的神秘的经验。

“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。”(约一5：11，12)生命如此再生。“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。”(约1：1 3)

所以耶稣说“因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。”(约5：26)“耶稣对他们说，你们是从下头来的，我是从上头来的。你们是属这世界的，我不是属这世界的。”(约8：23)“人若不重生，就不能见上帝的国”(约3：3)从地上出生的人，要从上面再出生，也是藉着那同一的话生出的。(彼前1：23)所以说(来2：11)这是何等的慈爱呀!

基督亲口说：‘‘耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是上帝么。经上得话是不能废的。若那些承受上帝道的人，尚且称为上帝，父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是上帝的儿子，你们还向他说，你说僭妄的话么。”(约10：34—36)

“我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。然而你们要死，与世人一样。要仆倒，像王子中的一位。”(诗82：6，7)

基督的神性与人性相遇，人类的人性与基督的神性相遇的神秘结合，就是从万事以前隐藏之奥秘得以实现。

“从本质上，最深的意义来说基督就是上帝。他从亘古以前就与上帝同在，乃是万物之上的上帝，永恒的上帝。上帝的儿子耶稣基督从刨世以前就存在，虽然他确实有独立性的个体，但与父原为一。”《评论与通讯》1906年4月15日

“从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。”(约1：16)

“基督乃是藉着他的话常在他门徒里面。这与‘吃他肉和喝他血’所说明的联合是同样重要的。”《历代愿望》690

耶稣将使命的大目标向门徒宣告的(新约)乃是将上帝的律法写在人心上。从伊甸园的启示，及在西乃山颁布的上帝律法，在新约藉着基督记录在心，而成为永远不能分离的联合(合一)关系。

“耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”(耶31：33)

“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章；他们要作我的子民，我要作他们的上帝。”(结11：19，20)这应许是藉着道成肉身的基督十字架成就的，当人在接受耶稣基督为个人的救主，重生之时，才能甘心乐意的顺从上帝的律法。所以保罗记录圣经说“你们就是我们的荐信，写在我们心里，被众人所知道所念诵的。你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生上帝的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸。这荣光原是渐渐退去的。何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗。”(林后3：2-3，7-8)

这就是新约的律法。新约并不是废去律法。而是藉着信靠道成肉身的耶稣基督。将律法写在心上，这样就能够完全顺从律法了。因顺从表现的义才是“将荣耀归给他”(启14：7)

“耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。” (约3：3)

“耶稣在与尼哥底母会谈时，揭示了救恩的计划和他降世的使命。在他以后的一切讲论中，没有一次像这样将凡要承受天国的人心中所必须成就的工作，一步一步地解释得这么圆满。”《历代愿望》17l

“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道。”(彼前1：23)

“尼哥底母到主面前来，本想和他讨论一番，但耶稣却揭示了真理的根本原则。他对尼哥底母说：你所需要的，不是理论知识，而是属灵的更新；不是满足你的好奇心，而是获得一颗新心。你必须从上头得到新的生命，然后才能欣赏天上的事。若不发生这种改变，使一切都化旧为新，你来和我讨论我的权柄或使命，对你的得救不会有任何帮助。”《历代愿望》165

心灵的醒悟并不是靠着争论或辩论来得到的。

重生的“基督徒生活，并不是变更或改良旧的性情，而是接受新心，新动机，新目的和新的品格。对自己和罪死去，出现完全的新生命。这样的变化只能因着圣灵有效的工作才能得以成就的。”给伯特克利的证言》155

这是指在基督里面得以新的创造，乃是指着向世界死去，而向上帝活说的。

“重生是在我们时代，很少见的珍贵经验。带着基督之名的人中，没有圣化，还没有圣洁的人实在是很多。他们虽然接受了浸礼，但只是不过是活着接受了葬礼而已。因为自我还没有死去，他们还没有按基督里的新生命活出来。这就是在教会内存在这么多问题的原因。”《原稿》148

“我们必须要与基督同钉十字架，与他同埋葬，从他的圣灵中苏醒，这时我们就被他的生命充满了。”《信息选粹》卷二202

浸礼并不是立即除去肉体的污秽。肉体是主复临时得以变化的，浸礼是以无亏的良心寻求和转向上帝‘这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在匕帝面前有无亏的良心。’(彼前3：21)主以他神奇的能力，将生命和敬虔的一切赐予我们，使我们脱离人类的罪恶情欲，参与上帝神圣的性情。(彼后l：l 4)这是只有重生的基督徒每天将自己献给主才能达到的。

“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我不废掉上帝的恩。义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。”(加2：20--21)

“人有切愿从善成圣的心志，本是很好，但是只有志愿而不实行也是枉然。有许多人虽很渴望作基督徒，仍不免灭亡。他们没有达到将心志献给上帝的地步，也没有实时立定主意作基督徒。”《喜乐的泉源》34

这就是今日许多人自称为基督徒的人，但能在每日得到新经验的原因。

“虽然有许多没有属灵生命的人登记在教会的记名册上，但他们的名并没有记在羔羊的生命册上。也许他们与教会的信徒联合，但还没有与主联合，他们也许在教会的某一部门热心履行义务，被认为是活着的人，但事实上他们是死的。

如果生灵还没有向上帝回转而产生纯正的痛悔，如果上帝的生命气息还没有使他恢复生命，如果自称为相信真理的人，不被天上的原则所感动，他们还没有以永远不朽的种子重生。如果他们还没有相信，基督的义为他们唯一的安全之策，如果他们不接受上帝的品德，不在圣灵里面作工，他们还是赤身的，那就不是穿上基督之义的了。”《评论与通讯》1 893，l，17

“登记在教会记名册上的人，并不是都能记在羔羊的生命册上，有许多人也许从外观上看来好象是诚实的人，但还没有和基督有活的联系。他们的名已登记在教会。但在他内心还没有恩典的作用和能力。”《教会证言》卷五278

我们成为上帝的子女，并不是因在母胎中遗传的信仰。也不是因辉煌的宗教活动或渊博的圣经知识而圣经说“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。”(约l：11—13)

我们接受基督为个人的救主，而重生时，成为上帝的子女，名被记录在羔羊的生命册上，直到查案审判时被存留其上。那时呼叫人的名“我知道你的行为”主审判这记录册。在那日若查出我们还没有完全悔改的恶行，我们的名将从生命册上被涂抹，我们的罪就成为我们不能得救的证据和资料。“耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。”(出32：33)

“我们可能相信除了耶稣以外，天下人间没有赐下别的名，人可以靠着得救；但我们很可能并未因信而接受他为个人的救主。仅仅相信真理的理论是不够的。我们仅在口头上承认相信基督，并将各字记在教会名册上，也是不够的。‘遵守上帝命令的，就住在上帝里面；卜帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。’(约一3：24；2：3)这才是悔改的真实凭据。不论我们口头的表白如何，如果不在正义的行为上表显基督，这一切都等于零。

人必须将真理种在心里。真理要管制我们的心志，调节我们的感情。整个人格必须印证上帝的话语。上帝圣言的一点一画必须实施在日常的生活行为之中。”《天路》273