研究什么是信息

“最重要的主题乃是包括第一、第二位的第三位天使的信息。所有的人都要理解包含在这信息中的真理，乃是在得救的事上绝对不可缺少的真理，所以必须要在日常生活中得以实践。我们要为明白如此重要的真理，应以热切和敬虔的信心来研究。我们的求知力和理解力才能得到最大的发挥。”《书信》，97，1902

“世界的救赎主深知放纵食欲会使人体力虚弱，感官麻木，以致不能明辨圣洁永生的事物。基督知道世人已成饕餮贪食之徒，这种放纵的生活，会使力量败坏。放纵食欲之罪，在人类身上的力量是极强的。”《论饮食》186

“在上帝的安排之下，到了一个时期，世人就要在该时代的真理上经受试验，圣灵要激动人心去查考圣经，甚至于禁食祷告，直到各环各节都找出了，连合成一根完全的链条。

???那与人得救有急切相关的每一事实，都要十分显明出来，以致无人能有错误或行在暗中。[教会证言卷二第65 O，65l面(1870年著)]

???现代真理的许多难题，已经临到少数献身圣工之人的恳切努力上。禁食与热切祈祷上帝，已感动了主去打开真理宝库，让他们能够领悟。”《论饮食》299，300

“我们要将现代真理的核心像路标一样明确的指示给人们，使他们更容易明白。”《教会证言》卷二610

“我们越临近末后的日子，光明之子和黑暗之子之间的区别就越明显。他们的差距和不同之处渐渐加大。其差异已在要‘重生’的基督之话中显明。就是要在基督里面得到新的创造，向世界死去，向上帝而活。这些是描写属世的人和从属世上被选召之人差别的分界线。”《给伯特克利的证言》1 55

“基督教会的信徒在临近争战的最后时期，即雅各患难时期之时，他们必长成基督的身量，才能得到是圣灵的大能力而作工。”《评论与通讯》1862，5，27

“现在要作的工作乃是向堕落的罪恶世界发出警告的信息。新的生命必从天降下，吸引所有上帝的百姓，但教会内将仍有分裂。而形成两等人，麦子和稗子必能一同存留到秋收之时。”《信息选粹》卷一1 13

然而在上帝的百姓之中也会有摇动，这是因拒绝所见证的真理而产生的结果。

“真理必须探索研究，如挖掘隐藏的珍宝一样。决不可能有除了上帝的话以外的，或代替上帝的话而给的亮光。请握住使我们得救的应许并领受主所说的一切话。”《信息选粹》卷二48

“他们要行在从上帝宝座发出的亮光之中。上帝的百姓必不在行神迹中求他们的安全。因为撒但竭力伪造各样神迹。经受患难和试验的上帝百姓要在出埃及记3l章12一l 8节所说的证据(安息日是上帝的证据)中求得能力。

他们必须以‘经上记着说’来回答，这是他们唯一能站力得住的安全之策。”《给教会的劝勉》59

真正守安息日的人，就是顺从上帝诫命的人。

研究信息的人，必须随从“人当以训悔和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”(赛8：20)

“龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。”(启12：17)

“因为预言中的灵意(预言之灵)，乃是为耶稣作见证。”(启19：10)

“神圣的圣灵乃是圣经和预言之灵的作者。古时上帝藉着众先知和使徒的口说话。今日上帝藉着他圣灵的证言说话。由于人们几乎没有注重圣经，主为了将众男女引向更大的光，而赐给我们这小的光。”《信息选粹》卷三，30

“信耶和华你们的上帝就必立稳；信他的先知就必亨通。”(代下20：20)

“我们有上帝的诫命和耶稣的见证，即预言之灵。我们要从上帝的话中发现珍贵的宝石。他们在吃喝的事上不可放纵堕落的食欲。否则他们的大脑将混乱，他们就不能明白有关地球历史终结的深奥之理，所应付出的辛劳。(参但12：10)若能进一步理解但以理书和启示录，信徒就能有截然不同的信仰经验了。他们必能窥见敞开的天门，从而心灵和精神发生了巨大变化，这时世人在开发品格上有了深刻的感化力。……这书有许多永久不变的珍宝和充满荣耀的预言，若热心研究探求的人就必能得到所应许之福。‘念这书上豫言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。’(启l：3)

认真研究启示录必能明白上帝和他的百姓之间的关系是多么容易多么坚固，(藉着因信称义，合而为一)就能看见天象的宇宙世界和人间世界之间奇妙的关系。曾向但以理启示的，后来通过趋势拔摩海岛的约翰得到补充而解开了。

这两本书要细心研究。但以理一连两次求问到时代的末了需要多长时间。

‘但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时；必有多人来往奔跑，知识就必增长。’(但12：4)

‘我听见这话，却不明白，就说，我主啊，这些事的结局是怎样呢?他说，但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。’(但12：8一10)”《给牧师和传道人的劝勉》124—127

“然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏，上帝奥秘的智慧，就是上帝在万世以前预定使我们得荣耀的。”(林前2：6—7)

“但以理必须要传在第一位天使的信息传播世上之时(1844年)封住的预言和证言。这信息在此末时代具有非常的重要性。许多人要受熬炼而自洁得以清净洁白。但站在另一方的恶人仍行恶，而什么也不能明白(参但12：10)

真是这样吗?罪就是违犯上帝的律法。但不愿接受关于上帝律法之光的人，就不能理解应宣告的第一，第二和第三位天使的信息了。但以理书所封闭的，从启示约翰的启示中得以揭开，成为引领我们进入地球历史最后场面的向导。”《给牧师和传道人的劝勉》124—127

“所封闭的书并不是启示录，而是关于末后之日的但以理预言书的一部分。从圣经可见‘但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时；必有多人来往奔跑，知识就必增长。’(但12：4)当展开那书卷时宣告‘指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，不再有时日了。’(启10：6)现在看但以理书并不是封闭的了。并且基督向约翰的启示要传给地上的所有居民(启14：6一12)所宣布的三位天使信息)因知识的加增，而上帝的百姓为在末后之日站立得住作好预备。”〈信息选粹》卷二108

(预言之灵的启示而认识上帝的知识加增)

“但以理临终的时间已临近(但12：4，9，10，13)他必须将所受的亮光传与无光之世界。凡从领受许多恩典的人，必能行在光中。随着临近地球历史的末了，认识上帝的知识必能大大加增。”《原稿》176，l 899

请诵读启示录10章的整章

“此后发出七雷的大声，将有关小书卷及但以理书的命令赐予约翰。这些预言与未来的事件有密切关系，将按顺序展开。

但以理书预言末时将要发生的事有直接关系。约翰看见小书卷没有封闭。因而但以理书中预言了第一、第二和第三位天使信息赐予世上是有适合机会的。没有封闭的小书卷是与时期有密切关系的信息。(2300日预言)

但以理书与启示录是合一的。前者是预言，后者是启示。前者是封闭的，后者是启开的。约翰虽然听见雷声的奥秘，但得到了不可记录的命令。

藉着七雷所说的特别亮光是在第一、第二和第三位天使的信息下所发生事件的轮廓。(1 843一l 844年)当时人们知道这事实并不是最佳方案。要再说预言(启10：11)因为他们的信心有必要受到试验。上帝的命令，最惊人最伟大的真理将被宣布。第一、第二位天使的信息虽然需要宣告，但其信息在他们完成特别的工作之前，已定意不将更大的光启示与他们。

有另一位大能力的天使以最严肃的起誓(启10：6)所宣告的时期，若不是这世界的末了，也不是恩典时期的结束。乃是在主复临之前先行的预言时期(临到至圣所)说的。其意思为再也没有基于指定时期的别的信息。最长的预言时期的计算是直到1844年秋为止。一脚踏海，一脚踏陆地的(启10：5)天使所站的位置预表将要宣布信息的广泛地区(全地)。吃小书卷(10：10)的意思是指理解真理和甘心乐意接受真理的态度说的。关于我们的主复临时期有关的真理乃是对于我们所有生灵无比宝贵的信息。”《原稿》259，1900

“上帝的话是一切真正研究真理之人的磐石，然而如果被浮浅的理解，并且缺乏认识，不能不使人悲伤。启示录是但以理书的补充。上帝巳预见此世界成为罪恶的世界。这一切都在他(但以理)面前展开，启示录宣告了永恒计划的完成。”《原稿》69，l 897

但以理书从启示录得到补充，圣经的中心都集中在启示录14章6一12节的三位天使的信息上，明确反映出这信息的就是预言之灵的证言。及末后的圣徒就是遵守上帝的诫命(全部圣经)和为耶稣作见证(预言之灵)的人，他们是撒但特别攻击的对象。然而上帝已经预言撒但必失败。基督给约翰的启示要传给世上的每一个人。明白启示录14章6一12节的信息就能知道但以理书12章4节的内容了。

“我们站在揭开幔子的神圣事物的圣所里面(至圣所)。我们不可能站在外面。我们必须进里面去，并不是带着不谨慎，不敬虔的心思意念，也不是以急促的脚步，而要以恭敬的态度和敬虔的畏惧进去。”《给牧师和传道人的劝勉》20，1903

怀先知的梦：“我在梦中看见许多人聚集在圣殿外面的场面。然而只有在圣殿里面的人在末后的日子才能得救，留在外面的人只能成为永远被丢弃的人。在外面停留的人，各自走自己的路，嘲弄讥笑进入圣殿的人……我进圣殿就看见巨大建筑物由一个大柱子托住，柱子上绑着全身受伤害血迹斑斑的一只羔羊。

进入殿的民看来好象知道羔羊因我们被刺受伤(引起悔改)。进入圣殿的人都要来到羔羊面前承认痛悔自己的罪。在羔羊的面前有高大的坐席，其上坐着看来很幸福的一班民。他们的脸上如返照天上的荣光，高唱喜乐的感恩之歌，他们来到羔羊面前，已承认并悔改自己的罪，得到了饶恕，现在就以喜乐的心等候愉快安舒的日子(晚雨)。”《早期著作》77—78(英)

“上帝的灵照亮圣经的每一个小部分，但那些还没有受感动的人，乃是因为对圣经理解的不完全。上帝的话是有必要周密仔细研究的。特别是关于但以理书和启示录的学习和研究，要比我们世界的历史上的任何时期更要倾注关心的。我们应特别注意的是罗马的努力和教皇权。但以理从上帝领受的光乃是特别为这末时预备的(至圣所时代)。

启示录是以要理解包含在其中的教训及劝告开始的。上帝宣告“念这书上豫言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。”(启1：3)我们作为上帝的一班百姓，若能理解这卷书对我们的深刻意义，那在我们中间就能引起伟大的信仰复兴了。”《给牧师和传道人的劝勉》124，1903