第九章

恢复安息日

安息日不能变更

“那些出于你的人，必修造久已荒废之处．你要建立拆毁累代的根基．你必称为补破口的，和重修路径与人居住的．”(赛58：12)

真正的敬拜是用心灵和诚实的精神来敬拜父的，拥有着这样精神的人就是恢复上帝律法的人。

安息日是上帝以休息和祝福分别为圣的日子(参照创2：1—3)，亚当曾在无罪的伊甸园遵守安息日，亚当堕落之后也按救赎的应许生活，亚当悔改之后也遵守安息日。从亚伯直到义人挪亚，亚伯拉罕，雅各，所有忠心的先祖都遵守了第七日。

上帝选召的以色列百姓在埃及成了奴隶的时候，许多人被卷入其周围所遍满的拜偶像的风气中，丢弃了关于上帝律法的知识。但上帝拯救以色列民族，再次宣布了律法(西乃山)。从那以后重新恢复了安息日得以继续遵守。耶稣来到此地上也遵守了安息日(路4：16)，复活升天之后，众基督徒也遵守了(徒13：42—44)，使徒保罗也遵守(徒l 8：4)末后时代的上帝百姓将要遵守(启14：12；12：17)已预言藉着这百姓再次兴起安息日的恢复(赛58：12—14)耶稣即将复临之前所恢复的安息日将成为得救之百姓的证据(启14：12)，这些人到天上之后也将要永远遵守安息日。(赛66：23)

无所不知的耶稣说‘莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。’(太5：17—1 8)

藉着以赛亚先知还预先说明‘人当以训悔和法度为标准．他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光．’(赛8：20)

十字架并不是废去律法的，而是充分显明律法在任何情况下也不能被藐视的不变性。

十字架是上帝为违犯律法的人，牺牲独生爱子的无限慈爱，和违犯上帝律法的人必定受死的永远不变之公义所相遇的场所公义和慈爱如此相遇就是爱。因而从十字架上照射出来的上帝无限慈爱感动罪人，引起悔改而得蒙拯救。信耶稣就是知道耶稣的爱，与他形成爱的关系，爱成了顺从律法的总纲和能力。

因而告白‘我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。’(约一5：3)

…安息日之成为创造工作的纪念，其要点乃在乎它时常向人提出应当敬拜上帝的真正理由，’——因为他是创造主，我们是他造的。“因此，安息日乃是神圣敬拜的真基础；它以最动人的方式，发挥这伟大的真理，这是任何其他制度所不能作的。敬拜上帝——不单指在第七日的敬拜，而指一切的敬拜——的真基础，乃建立在创造主与受造之物中间的区别上。这个伟大的事实，永远不会废去，人也永远不可忘记。”(注一)上帝之所以在伊甸园制定安息日，乃是要把这个真理时常摆在人面前，所以何时我们仍以他为我们的创造主而敬拜他，则同时安息日也要继续的存留，作为这个事实的证据和纪念。如果安息日一直被普遍遵守的话，则人类的思想与爱情便要一直归向创造主，以他为尊崇敬拜的对象，而世上也就一直不会有拜偶像的人，无神主义者，或怀疑派了。遵守安息日乃是一个证据，表明遵守的人是忠于那“创造天，地，海，和众水泉源”的真上帝。因此，在发出那吩咐人敬拜上帝并守他诫命的信息之后，接着便特别呼召他们要谨守第四条诫命。”《善恶之争》457，458

“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。(这一日)你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”(出20：8一11)