第十章

等候基督复临的人们

儆醒吧

“你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”(可13：33)

预备迎见基督复临的人，具有重生的属灵辨识力，能够分辨时候和定理，常常等候仰望，不住祈祷，是儆醒的人。因按阶段经验三位天使的信息，而领受晚雨，通过最后的患难时期，新郎来的时候是这世上最黑暗之时，就是午夜。声称等候新郎的人，都专注于属世的事物上，专心于肉体的快乐。失去属灵的辨识力而陷在昏睡的状态之中。然而迎接新郎的聪明的童女听到主来临的时日l临近就从打盹中‘醒过来’作好准备。

“为要预备一班子民能在上帝的日子站立得住起见，势必先完成一番伟大的改革工作。上帝见到许多称为他子民的人没有为永生建造品格，因此他便本着慈悲的心怀，发出一道警告的信息，要把他们从昏迷中唤醒，预备等候主的降临。这道警告可从启示录十四章上看出来。”《善恶之争》324(三位天使的信息)

“‘主必再来!’

这信息实在是最幸福最喜乐的消息，要感动所有生灵，应在我们的家庭反复传的信息。哪有比这更喜乐的消息，传给我们在路上遇见的人呢?”((书信》1886，55

“要在所有国家宣布基督的复临，要按启示录的预言宣告‘看哪!他驾云降临。众目要看见他。”《教会证言》卷八，116

“要向全地发警告。要告诉他们耶和华的大日临近，甚快临近。决不能有未曾听到警告的人。连一个也没有。”《评论与通讯》1914，1l，12

“万物的结局近了。主必快来。他的审判广泛地降在我们的地球上。我们不仅要口传基督的来临，还要从我们的一切行为中彰显基督必以大权柄、大荣耀，从天上驾云降临。我们是否已经穿上了参加婚筵的礼服?我们是否巳拥有对基督的个人经验?我们的生活和一切行为是否嗣上帝神圣律法的原则编织的呢?是否与作圣灵的媒介的弟兄姐妹们全心全哲毫无保留地合作的呢?讲论律法与实行律法乃是截然不同的。在上帝面前得称为义的乃是行律法的人。因为行律法的才是代表上帝的品德，从不违背要灵说假话。”《给牧师和传道人的劝勉》197

…你当预备迎见你的上帝’(摩4：12)这乃是应传绔全世界的信息。当然也是给我们每一个人的警告。我们还不能得到将活多长时间的确定保证。你是否省察每一瞬间?并且是否应严格的检验自己，扪心自问永恒的来世对于我到底有何意义?一切生灵的最重大责任乃是我的心灵是否越来越更新?我的心灵是否已完全?因对基督的信心我的一切罪是否得以饶恕?我是否已经重生?我是否同意‘凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。’(太1 l：28)的邀请?这都是应深刻考虑的无比重要之事。”《信息选粹》卷一116

“我们要为自己身心灵的得救和拯救别人，应怀着一颗火热的爱心。要把此事作为最重要的，除此之外不论是什么都要列为第二一…主为了拯救我们遭受最痛苦的牺牲。我看见全天庭最关注我们的得救。”《给教会的劝勉》60

“应当制服肉欲的心思，改良人生，这样，就不会过于崇拜重视那可怜的血肉之躯了。如果心地改良了，在外表上就要显露出来。如果基督在我们心里成了有荣耀的盼望，我们就要在他里面发现无比可爱的美妙，而感到心醉神驰了。我们要隐藏于他里面，甘心爱戴他，赞美尊崇他，而把自己忘掉。我们要以耶稣为尊为大，自己为贱为卑。一种信仰若无这种深切的爱，就变成空口白话，枯燥乏味的形式，劳苦沉重的愁烦。你们许多人也许在脑子里还留着一些宗教意见，一种外壳的宗教，而心中却是不洁净。但上帝是鉴察人的内心，“原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”(来4：l 3)我们的内心若没有真理，你想他能够满意吗?每位真实悔改的人，必要显出确实无误的标记来，表明肉欲之心已被制服了。

我说话坦白。我想这不会叫一个真基督徒灰心的；我也不愿你们任何人到大艰难之时，心中还没有一个稳扎救赎主里面的希望。你当决心察明自己最坏的情形，并确知自己有否上头的基业。应当忠直对待自己的灵性。须记得，耶稣所要献给天父的教会，乃是无瑕无疵及毫无玷污皱纹等类毛病的。

你怎能知道自己是蒙上帝悦纳了呢?应当虔诚研究圣经，不要把它丢在一边，而去阅读别的书。这本圣书能使人知罪，明白显示得救之道，并使人看出光明荣耀的报赏。它也向你显明一位圆满的救主，并教导你只有借着他无穷的慈爱，你才有希望得救。

切莫忽略私自的祷告，因为这乃是宗教的精粹。应当恳切热心祈祷，求主洁净心灵，要诚恳迫切地祷告，如同你在紧急关头为这血肉之体喊求救命一样，直到你心中产生了说不出的渴慕救恩之忱，及得了罪蒙赦免的甜蜜凭据之后，才可从上帝面前起来。

永生之希望并非轻易可得的。这乃是在你自己的灵性与上帝之间应解决的大问题——是一决而定永恒的。单是有一种假想的希望，其结果只能证明你的灭亡而已。你的成败存亡既是凭着圣经而定，因此你当注意经中对你情形所发的证言。”《证言精选》卷一29，30

“真正的守望者有必要继续发出呼喊‘早晨将到，黑夜也来’(赛2l：12)的声音。现今我们所生活的这世上正在泛滥着各种教义。虽有传授许多教义的宗教团体，然而有上帝的记号和特征的宗教只有一个。人的宗教也有上帝的宗教也有。我们要将自己的心灵固定在永恒的磐石之上。在上帝的世界中的所有一切，即人的教义和自然界本身也在确实地成就上帝的预言，世界的历史也正在成就上帝庄严而决定性的事业。我们应作好准备，等候上帝的旨意。各个国家将要从中心动摇。不屈服国家法令的人，不但要受到教皇权压制的一切势力，还要受兽像，改正教世界势力的压迫。

撤但为欺骗将要行自己的神迹，主张自己的权势是最高权柄。教会从表面上好象要倒下，但教会决不能倒下。教会直到在锡安将罪人筛出来，从宝麦子将瘪子稗子扬净，存留在地上。虽为可畏之事，但此事必须要经历。除了羔羊的血和证言得胜的人之外，谁也不能被认为是忠心的人，被认为是没有瑕疵和玷污的从他们口中察不出谎言的人。我们不许脱去自以为义的礼服。要完全丢弃骄傲的罪，要克制衣着穿戴上的奢侈，要为传道园地继续维持上帝的圣工而努力捐献。若还有扣留当交纳入上帝仓库的财产，而盗窃上帝的所有的罪，要彻底悔改。应向众百姓传讲，教导改革事业和真实的悔改。我们所作的工作要和我们所处的这时代的事业相一致，也就能说‘你们要效法我，如同我效法主。’要禁食祈祷，在上帝面前降卑自己的心灵，要悔改和丢弃一切的罪。”《信息选粹》卷二中

“只有穿上基督的义袍，才能在基督复临之时，免去审判。”《信息选粹》卷三428