礼服是否已准备妥当?

“使者吩咐站在面前的说，你们要脱去他污秽的衣服．又对约书亚说，我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服．”(亚3：4)

“可怜的罪人们哪，要听主的话。当我们听到主的话时就要信。他回答说‘你们要脱去污秽的衣服’，他必能涂抹和遮掩悔改之人的罪。

‘我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。’

那污秽的衣服就没有了。因为主说‘我使你脱离罪孽’他的罪已转嫁到无罪圣洁的上帝儿子身上。他虽没有资格，但却能在一切的不义中得以洁净，披带基督给穿上的衣服，站在主面前。啊，这是多么惊人的变化啊!而且基督为他们作更多的事。这是上帝给穿上基督之义的人的荣耀(启14：7)穿上如此大的思典，人们怎么还能犯罪呢?他们怎么能使基督的心再次悲伤呢?

穿污秽衣服的人代表着虽然曾有许多过犯，但都能真诚的悔改的人。饶恕一切悔改之人罪的主，必能因他们心满意足。”《原稿》125，1901

马太福音7章21—23节向另一等人宣告最后的命运。他们说‘当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么。’(太7：22)然而主宣言‘我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。’(太7：23)

“基督亲口称他们为行不法的人。因为他们为遮掩品格上的缺点和邪恶及不圣洁的心而穿上了义袍，他们只不过是骗子而已。”《评论与通讯》1885，8， 25

基督给我们穿上的衣服并不是遮掩我们污秽的盖子，而是给我们脱去污秽的衣服，穿上新的衣服。我们并不是以作工的功劳得救。得救并不以善行为条件。因信称义的义袍，是不能有一丝人间功劳混杂的基督之义的礼服，这衣服并不是遮罪的盖子，也并不是以人的努力能够得到的衣服，而是付上无限珍贵代价而准备的基督之义的衣服。

“我们可能相当活跃，我们可能做很多的工作；但若没有爱——就是那藏在基督心中的爱，我们就永不能成为天家的一份子。”《天路》127

所以主说‘你们当以基督耶稣的心为心。’(腓2：5)…(结36：26，27)这事并不是以人的能力所能作到的。只有命令的那位才能给予成就。我们要相信这应许。“愿赐平安的上帝，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”(帖前5：23)

这是多么宝贵的应许和保障啊!复临圣徒为主的复临作好了准备。圣经没有说人能作什么，而是说上帝藉着人能作什么。

“当我们思念到他的圣洁和优美时，我们就会看出自己的软弱，穷乏，和缺点的真相。我们就会看出自己是迷失，无望，并穿着自以为义的外袍，同其他的罪人一样。我们就会发现如果我们终于得救的话，那也决不是因为我们自己的良善，而是全靠上帝无限的恩典。”《天路》127

“主命令以他丰富的恩典代替我们的穷乏。主亲自给我们穿上彰显他品、德的洁白的细麻衣，把我们介绍给天父。”《天路》158(英韩)

“婚礼礼服的比喻向我们阐明一项极关重要的教训。婚礼象征人性与神性的联合；婚礼礼服象征一切被认为有资格参赴婚礼之人所必须具备的品格。

这具比喻正如大筵席的比喻一样，乃是说明福音的邀请被犹太人所拒绝，以及恩召的被传到外邦。可是这个比喻也进一步说明那些拒绝邀请之人所作的更甚的侮辱，以及随之而来的更可怕的刑罚。赴筵的呼请乃是发自一位君王。这邀请是出于一位具有颁布命令之权威的主；而且予人以无上的光荣。然而这种光荣却未受重视。王的权威反而被藐视了。以前家主的邀请不过被认为是无关重要的，可是这次王的邀请却遭遇到侮辱与谋杀。他们轻蔑地对待他的仆人，凌辱他们，甚至杀害他们。

那位家主见自己的邀请被人轻视，便宣布那些先前所邀请的人没有一个可得赏他的筵席。但对于那些藐视王的人，他不但下旨不准他们觐见与赴宴；‘王……发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。’。”《天路》267，268

“及至王进来观看宾客时，各人的真相便显露出来了。原来王为每位赴席的宾客各预备了一件礼服。这是王的恩赐。宾客穿了这件礼服，就表示是敬重筵席的主人。但是有一个人却仍穿着他普通市民所穿的衣服。他不肯遵照王所命定的从事准备。他不屑穿上那用重价为他预备的礼服。因此，他侮辱了他的主。对于王所问的：“你到这里来，怎么不穿礼服呢?”他无言可答。他已经定了自己的罪。于是王说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。’

王视察赴宴的宾客乃是象征审判的工作。参赴福音筵席的宾客就是一切自称是事奉上帝的人，他们的名字已经写在生命册上。可是凡自称是基督徒的人，并非都是真正的门徒。在颁发最后赏赐之前，必须先决定谁配承受义人的基业。这个问题在基督驾着天云第二次降临之前必须确定；因为当他复临时，他也要带他的赏赐来，“要照各人所行的报应他。”(启22：12)因此在他降临之前，各人所行之事的真情实况都已确定了，同时也必按照每一跟随基督之人的行为分配他的赏赐。”《天路》269，270

“婚筵是为我们预备的。主将他的话，无比贵重的珍宝摆在我们面前。因而我们不可以穿戴平时的服装，参加那荣耀的婚筵。我们必须穿上基督之义的白衣，这礼服是为所有宾客而预备好的。”参照《天路》267—269

“基督在我们中间作工，将他的义给我们穿上，藉着真理的能力使我们成圣，使信徒成为适合进入天国的人。若没有这样的成圣过程，谁也不能得到进入天国的资格。我们若没有得到因圣灵的感化和基督的义，能够居住在神圣气氛中的资格，就不能在天国享有喜乐。”参照《天路》267，275

主说‘我知道的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。’(启3：15一l8)

‘看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。’(启3：20一22)

“人类没有一件能够抵挡生灵赤身羞耻的衣服。所以我们要领受用天上的织布机所纺织的义的衣服，即接受基督的义。”《评论与通讯》1892，7，19

只有穿上这衣服的人才能迎见耶稣的复临。

我们要打开心门，让耶稣进来，成为他的居所。主作为天上的商人站在心门外说话：向我买天上的产品吧，请你买火炼的金子。然后让我们买救主珍贵而完美的品德——信心和爱。主让我们买他荣耀的洁白义袍，为了使我们分辨属灵的事物，让我买眼药擦眼睛。噢!难道我们还不给从天上来访问的客人开心门吗?

“他已借着他完全的顺从使每一个世人都可能遵行上帝的诫命。当我们归顺基督时，我们的心便与他的心合而为一，我们的意志便合并在他的意志之中，我们的心意就和他的心意联合一致，我们的思想也要归服于他；我们也就要度基督所度的生活了。这就是穿上他义袍的真义。”《天路》272

“义就是合理的行为，人人都要根据自己的行为受审判。我们的品格乃是在行为上表现出来的。行为能显明信心的真伪。”《天路》272

“凡与神性有分的人，就必与上帝公义的伟大标准，也就是他神圣的律法谐和一致。这就是上帝用来衡量人行为的准则。这也必作为审判中各人品格的考验标准。”《天路》273

“基督在地上的生活乃是上帝律法的完美表现，凡自称为上帝儿女的人在品格上变成基督的样式时，他们也必遵从上帝的诫命。”《天路》274

“那不穿礼服来赴婚筵的人象征现今世上许多人的情形。他们自命为基督徒，并自认有权享受福音带来的恩惠和权利；可是他们却不感觉有改造品格的需要。他们从未经历真正的悔罪。他们既不感觉需要基督，也不用信心来依靠他。他们还没有克制自己先天和后天的作恶趋向。然而他们却以为自己已是足够良好的了，于是他们便依仗自己的功德，而不靠赖基督。他们只是听道的人，虽然前来赴席，却没有穿上基督的义袍。

许多自称是基督徒的人不过是人间的道德主义者。他们弃绝了那唯一能使他们借以在世人面前表现基督而尊敬他的恩赐。圣灵的工作对于他们，乃是一种奇异的工作。他们不是真道的实践者。那辩明谁是与基督合一，谁是与世俗一致的天国原则，竞成为几乎无法辨识的了。那般自称是跟从基督的人已不再是作特选的子民了。那划分的界线已模糊不清了。人们正在顺从世界及其所有的风俗、习惯、和自私自利的作风。正当世界应该跟从教会来遵守律法的时候，教会反倒跟随世界去干犯律法了。教会正日复一日地被世界所同化了。

这些人都指望因基督的死而得救，但他们不肯过他那种自我牺牲的生活。他们褒扬白白得来恩典的丰盛，并企图以公义的外表作掩饰，希望借此遮盖自己品格上的缺点；但到了上帝的大日，他们所有的努力都必归于徒然。

基督的义决不会遮盖一项怀存的罪。一个人可能在心中犯罪；但如果他没有表露在外的具体犯罪行为，世人仍要认他为非常正直的人。但上帝的律法洞察心中的隐秘。每一次的行动都要凭那引起它的动机来判断。惟有那能符合上帝律法之原则的行为，才能在审判中经得起考验。”《天路》275，276

“上帝的爱并不使他原谅罪恶。他没有原谅撒但的罪；也没有原谅亚当或该隐的罪；照样，他也决不原谅任何其他世人的罪。他决不至于对我们的罪佯作不见，或不注意我们品格上的缺点。他指望我们奉他的名得胜。”《天路》276

“我们的恩典时日很快就要结束了。末日近了。有警告向我们发出：‘你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。’(路21：34)务要谨防，以免那日临到而你尚未作准备。也要谨慎，免得王在筵席上发现你没有穿礼服。‘你们想不到的时候，人子就来了。’‘那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。’(太24：44启16：1 5)”《天路》279

“可惜在属灵的事上却没有人能弥补别人的缺陷。上帝的恩典早巳白白地赐给每一个人。福音的信息已经传出说：“口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”(启22：17)可是人的品格却是不能转让的。没有人能替别人相信。也没有人能替别人领受圣灵。没有人能将圣灵运行的果实一一即品格分与别人。“虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”(结14：20)”“天路》366

为我们留下的恩典时间正在流逝，荣耀的复临之日也正在临近。迎接新郎的礼服准备好了吗?“所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。”(太24：44)