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你爱我吗？ 此文为一姊妹惠寄本站邮箱，作者待询。 耶稣复活之后，他是上帝儿子的事实被证明了。任何人无法否认的空坟墓，证明了上帝让耶稣从那里重新站起来，成为生命之君。 这时，圣经确切的预言、上帝的话语的准确、以及上帝的拯救能力和他莫大恩典，都已经也被证明了。彼得和其他的门徒们为耶稣牺牲了一切，到目前为止，事实已经证明他们的献身是正确的。他们一直以来所跟随信靠的耶稣是人类的救主，这个事实也在此明显了。 但是尽管有这一切摆在他们面前，彼得和其他的弟子们却仍然穷乏，仍然痛苦。这是为什么呢？ 需要被证明的都已经证明了，并且主的能力已经众所周知了，救赎的计划都被显明了，圣经的话语是真理，这一切都被证明出来了。并且彼得和其他的门徒所拥有的真理、他们的献身以及他们所跟随的救主，这一切都已经是正确的事实了，他们还有什么可痛苦的呢？此时应该是豁然开朗、满有喜乐和信心才对啊，不是吗？ 这是我们所没有仔细思考过的事，但这是事实。为什么呢？众人跟随耶稣、跟随真理，但他们的意图和期待是什么呢？他们所期待的是不正确的。
很多基督徒都是这样的，为了给那些有错误期待之人的耳朵挠痒痒，并且为了纠正他们错误的期待，使他们的灵性有真正的复兴和改革，我们来一同学习。 在基督徒生涯当中，许多人常是以错误的期待进入到教会中，好像信主是为了在世俗上繁荣发达兴旺、得到属世的祝福才是信上帝似的。在今日的基督教会当中，有太多如此错误的信仰观念在泛滥着。 信靠耶稣，不是为了在世界上解决所有的痛苦和问题，我们的赏赐不在这个世界上，而是在永远的天国里。今天早晨听大家研究圣经内容的时候，讨论了这个问题，是的，我们身上存在着这样的问题。 上帝并不是一下子给我们很大的祝福，而是给我们日用的饮食，当我们祷告的时候，上帝只让我们向他求一天所需用的而祷告。上帝没有让我们为了挣很的多钱而向他祷告，也没有让我们为了得到退休金而祷告，他是让我们向他求“日用的饮食”。并且上帝只给我们需要的份量，并不是给我们多余的，而是给我们需要的量而已。
这是为什么呢？我们的赏赐不在这个世界上，而是在永远的天国。我们在这个世界上，学到了属天的真理知识就够了，在这个世界上只要厌恶罪恶，渴慕天国就够了。主耶稣最关心这些方面。事实上主耶稣在我们身上要成就就是这些。我们不是为了到地中海旁边建造一个属于自己的别墅而准备。我们为什么信主、为什么跟随他呢？这就好比问小孩子为什么要信靠妈妈，跟随妈妈一样？这两个问题是一样的。小孩子们为什么信靠妈妈，跟随妈妈呢？当小孩子们练走路的时候，有一只狗向他吼叫的话，就会立即转身哭着向妈妈跑去。这是为什么呢？这是不必说明的。 大家要知道我们跟随主耶稣的时候，不是因为有属世的赏赐。约21:1—19，这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：有西门彼得和称为低士马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船；那一夜并没有打著什么。 天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得著。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤著身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。” 西门彼得就去上船，把网拉到岸上。那网满了大鱼，鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。” 耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。” 耶稣说：“你喂养我的羊。我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”耶稣说这话是指著彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”
这里记载的话语实在是太宝贵了。每当我读这句话的时候，每次心中都得到深深的感动和勇气。约21章的话语登场之前，约20：28—31节，多马说：“我的主！我的上帝！”耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。 换句话说，耶稣是上帝的儿子弥赛亚，并且是救赎我们的救赎主的事实被证明之后，我们对这样的耶稣应该怎么做呢？我们已经都认识了耶稣，并且信靠耶稣就有永生。主所说的真理到底是什么呢？这一切全部都被记录下来之后，才有21章登场。换句话说，以神学性的方法来解释这句话，之后我们怎样对待如此的耶稣才好呢？这样的内容就是21章。 在四福音当中，马太福音，马可福音，路加福音是把存在的事实原原本本的记录下来了，但是约翰福音是把所存在的事实以神学性的背景编制而记录下来的。所以约翰福音第一章证明了耶稣是上帝；约翰福音二章记录了耶稣第一次行神迹的事情，其中记录了迦拿的婚筵；三章是遇到了尼哥底母，遇见犹太人，拯救犹太人的内容。四章是什么呢？遇到了不信的人们，在雅各的井水旁边的一位妇人。第五章呢？是医治了一位完全瘫痪38年的瘫子。象这样，耶稣拯救我们人类的时候是以怎样的方式，对哪一类的人，是怎样的编排，并且记录了对他们拯救的历史就是约翰福音。
约翰一直记录到约翰福章20章为止都是耶稣所行的道，并且作了很好的编著，从理性讲说了主耶稣到底是谁，他讲的是什么样的真理，我们该明白什么样的道理，该怎样信靠他。说完了这一切之后写了21章，最终我们都知道了这一切，那接下来是什么呢？那就是这样的耶稣基督就是上帝的儿子弥赛亚，这样的耶稣我们应该怎样对待他，记录了这一点的就是约21章。这是有意图性的记录下来的，所以这不是开幕，而是剧终结束。 认识耶稣的真理的确是重要的，但是我们该怎样对待这真理，并且怎样按着真理而生活，这不是更重要吗？所以在这里说的就是这个内容。彼得和其他的门徒们遇见耶稣之后，并且把他接纳为弥赛亚，把一切都抛弃了跟随他。并且每天互相争斗、跌倒、悔改，再站起来，学到很多东西；成功、又失败、又跌倒、又兴起。他们经历了所有的经验之后，现在对这位永生的上帝耶稣该怎样的侍奉他，该怎样的生活，这里所说的就是这内容。 那么这对于我们末时代的人来说，这不是非常重要的事吗？我们知道很多的真理，并且学道，也跌倒、翻滚，并且又兴起，我们如此的经历过。那现在该怎样按着真理去生活呢，这是更重要的。现在应该怎样按着真理去生活呢？因为我们一直以来都是明白真理而一直痛苦的生活过来的。 不久前有一个人到我这里来把自己的钱财都献给上帝，并且他对我说：“我现在要变成很贫穷的人。”
他是真诚地对我说了这些话语。这是不久前有过的事实。那么大家猜猜，我是对他怎样说的呢？我没有说：“啊，做得很好，你奉献那么多的金钱，那主的事业该是多么复兴啊。”。我是这样对他说的：“兄弟啊，虽然把一切献给主，这也是很重要的。但是更重要的是我把一切献给主之后，我该怎样生活呢？这是更重要的。所以弟兄啊，或许你还是拥有这财产为好吧，为什么呢？因为把这财产都献给上帝之后，有可能更多的试验会临到，所以你到目前为止还是拥有这财产吧。”我是对他这么说的。 大家可能认为我说的很奇怪吧，我说的并不是梦话，这是事实。大家要明白，我们虽然拥有真理，明白真理是很重要的，但是我们该怎样以这真理去行呢？这是更重要的。虽然对上帝献身也是很重要，下决心也是很重要的，但是下定决心之后我该怎么作呢，这是更重要的。所以有时我们下决心要为上帝作些什么，但是我们没有作好这样的准备。相反，我们下定决心说要献给上帝，要为他作工，下决心之后，其余的生活不能成为我们所想的，有很多人是这样的。虽然知道真理，也有对真理的负担和义务感，但是没有以真理生活的品行。这是今天约翰福音21章的故事要给我们指明的。 耶稣复活的奇迹般的事件之后，彼得意识到自己没有一分钱。他为了跟随上帝的儿子，把所有的一切都献上了，家也献上了。他把家庭撇在一边了，也抛弃了渔网，把自己的船也抛弃了，把自己的一切都抛弃，并且跟随了主。但是跟随耶稣三年半之后，他发现了自己一分钱也没有。那么大家跟随耶稣的时候，也经历这样的经验吗？虽然我们非常努力地卖力地跟随耶稣基督，但是最终我们发现一分钱也没有了。 此时彼得认为我们要挣钱的话，作以前的事还是好一些，现在我们已经跟随了耶稣，献上了一切，并且耶稣已经复活升天，证明了他是上帝的儿子之后，我们现在去干什么呢？现在我们看来怎么样了呢？衣服、鞋子，什么也没有了，衣服也没了、鞋子也没了、口袋里的钱也没了，这是彼得的下场。 耶稣复活的时候是秘密进行的，这是太令人惊讶的事情。耶稣如此地受到苦待，被钉在十字架上，那么他应该是非常雄壮的复活，出现在大家面前。并且说：“是我。”耶稣应该是这样作啊。但是耶稣为什么这样秘密地静静地复活呢？他只显现在认识他的人面前而已。他为什么会这样作呢？大家要知道真理就是这样，真理只被那些寻求的人知道而已。 现今在基督教会信靠主基督的人当中，大部分今天听这讲道的人，你们好好的听。现今说自己是信靠上帝，到教会来的大部分人，当看到耶稣这样作的时候，肯定会抛弃耶稣基督，到世界上去，肯定都会失望。为什么？因为他们信耶稣的意图是错的，这是事实。 耶稣神奇的复活之后，彼得所有的一切都没有了，他穿在脚上的鞋，可能他们所穿的是没有后跟的那种鞋，他们想要买有后跟的鞋，应该需要更多的钱吧。可能他们当时穿的是像拖鞋那样的鞋子而已。他们就这样跟随耶稣从加利利一直往返犹太地，他们的衣服和他们的鞋都缺乏。耶稣复活之后，有没有对他们说，你们已经受够苦了，现在该得福了，是不是赐他们在地中海边建造一个别墅呀？很无可奈何，但是也需要买鞋，买衣服，是需要啊，需要买啊。耶稣复活之后，有没有从天上掉下来一块金子呀？ 所以上帝要训练我们心中真正的跟随主耶稣的意图和决心。合格一直走到底的人，是很稀少的，很稀少，正因为这一切都会倾倒。彼得说：“啊，现在没办法了，我要去打鱼。”在他旁边的六个门徒也说，我们也和你同去，因为他们的衣服鞋子口袋都没有了，他们跟着彼得去打鱼。他们整夜去打鱼，但是他们一只都没有捞到。怎么会发生这样的事情呢？当时的鱼，很容易显现出来。因为加利利海很干净，很透明，从上头而来融化的水继续往下流着，通过约旦河一直流下来，所以加利利的海水很清沏。在那清沏的海中不是白天打鱼，因为白天都可以往里面看透，所以他们要在晚上打鱼。他们在晚上打鱼的时候，他们一生当中在加利利海边练就的打渔本领，这时他们的勇气涌上来了，我只要这样努力一次，他们就觉得肯定会捞着很多的鱼，就下到海里了。 但是一整夜都没有捞到一条鱼，怎么会有这样的事呢？实在是让人难以忍受。跟随耶稣的时候就这样，把一切都给抛弃了，失去了一切。甚至耶稣秘密复活，只显现给与他非常亲近的门徒之后，他们在夜间一条鱼也打不着。我对大家说明这一切，是让大家心中存有一点失望感、失落感。让大家心中更加的存有失望的感情，所以我这样强调地对大家说，让大家心里存有了更多的失望，是不是啊？ 大家老实的说出来吧，不是吗？耶稣进耶路撒冷城的时候骑着驴，当时的人们唱着和撒那的歌，他们是那样对待了他。在耶稣一生当中那种荣耀的颂赞，群众的场面只允许这么一次。在加利利，耶稣以饼和鱼填饱了五千人，他们想让耶稣当王，人们拥挤到耶稣面前的时候，耶稣都让他们散去。这位耶稣在进入耶路撒冷城的时候，只允许了一次荣耀的场面，为什么呢？当时犹太人所有的视线将集中到耶稣的十字架，为了让他们的视线集中到这十字架上，所以耶稣只在那一次，荣进耶路撒冷，让万民都颂赞他，使众人都对这位弥赛亚产生极大的期望，然后呢，这样的一位耶稣却被钉十字架了、他死去了。这样一来，人们就会思考这件事，人们会想：“这事为什么会是这样呢？”，于是人们就有机会去研究圣经。所以，主就允许那仅有一次的万众颂赞，骑着驴，荣进圣城耶路撒冷的一幕，为的是要引人研究圣经。 大家好好想一想吧，这是什么意思呢？耶稣复活之后为什么还是静默呢？圣经是这样告诉我们的，黎明的时候，耶稣站在了海边，但是他的门徒不知道是耶稣。他们失望到了极点，耶稣在海边整夜观看他们，他们一点也不知道。他们把网撒在了海里，又捞出来，失望了；第二次又撒进去，又捞出来，一只也没有，他们更失望；他们第三次又撒进去了，又等待，还是一只也没有。所以他们的心中失望、失望、再失望。在那天夜里，他们的灵魂比黑夜还要黑暗，在海边从头开始一直看着他们，没有睡觉、一直站在那边与他们同在的耶稣，他们没有认出来。 黎明的时候，天快亮了，他们看到了耶稣站在那边，但是他们属灵的眼睛昏花了，他们陷于失望当中，所以他们没有看出耶稣站在那边。在我们很多的生涯当中，有多少的时候是这样的呢？有多少的时候，当耶稣在我们的身边，我们却看不到？在患难当中有多少时候我们不满和不平，在我们心中充满了说不出来的埋怨呢？当我们的灵魂黑暗的时候，我们认不出在我们旁边的主耶稣。这样的情况是有多少呢？这是不是事实？那么，这个故事不是只二千年多年前所发生过的一个件事，也是为了象征我们现时代基督徒的经历，才记录了这些话语。 这时候耶稣问他们：“喂，你们抓到鱼了吗？”他们说：“你提都别提了，这样的事是生平第一次，连一条鱼都没有了，小鱼都没有。”所以耶稣说：“我站在这右边，就是这右边，你们试试吧。”当时在加利利海边脯鱼的时候，偶尔有人经过时，因为水是干净透明的，他们有时会看到鱼向哪个方向游，你们就会把网撒在那里。这次，他们认为是这样，所以他们把网撒在了右边，就是耶稣站的那一边。 耶稣呼召他们的时候，对他们说，我不是让你们成为打鱼的渔夫，而是让你们成为得人的渔夫，我要让你们成为这样的人。主耶稣让他们把原来的生活抛弃，呼召他们的时候，主为要让你们成为得人的渔夫，耶稣就这样呼召了他们。但是他们跟随耶稣的时候，他们期待的是世俗上的赏赐，所以他们的心中有失望、再失望，更加失望。 我们在这世上作上帝的圣工，走在上帝指引的道路当中，上帝赐给我们的是我们所能够承受得了的道路，他不会让我们饿死。给我们所需要的金钱，让我们有粮食、有煤气、有住处，让我们足能够穿上衣服，这一切是主耶稣能够赐下的。但是除了这个，上帝并不让我们心中存着世俗上的赏赐，这就是上帝救我们的恩典和旨意。我们只要有一点剩余，我们就会对世俗有了期待。但是主明确的知道，当这些（世俗的期待）阻挡我们跟随耶稣的时候，我们就能够就当明白这一切。可叹很多人不愿意明白，恐怕眼睛看见，耳朵听风，心里明白，回转过来，便得医治。（赛6：10） 当他们听到了耶稣对他们说把网撒右边的时候，他们把网撒在了那边，撒了之后，捞上来的鱼太多，实在是拉不上来了，因为太重了。他们一生当中都打过渔，但是这样的事情却是一次也没有过。…… 实在是太奇妙了，有这样的事情吗，从没有过一次这样的经历啊。过去，没有一个渔夫有过这样的经验，怎么会有这样的事呢？肯定哪里有问题。这时候头一个认出耶稣的人，就是约翰，总是能够头一个认出耶稣的是约翰。他说，是主，主。虽然首先看出而且说出的是约翰，但是行动的人却是彼得。在约翰和彼得听到了耶稣复活的事情之后，他们跑到耶稣的坟墓面前，首先跑到坟墓的是约翰，但是先进到坟墓里面的却是彼得。 彼得就是这样的人，一说是我们的主啊，彼得就把脱下来的外衣马上穿上，跳进了水里，为什么呢？这是对待自己主的一个礼节，他拥有这样的礼节。他游到了耶稣那里，那个距离大概有一百米。他们看到耶稣把早餐都准备好了，饼也烤好了，鱼也烤好了。有很多人惊奇的看到，耶稣把鱼也烤好了，耶稣把饼烤好之后，也烤好了鱼。当时的人们所吃的是适应于且合乎他们当时的生活条件。降临到他们那样贫穷地步的耶稣基督，我们要理解，我们要认识这样的耶稣。 耶稣对他们说，你们整夜劳累了，辛苦了，你们到这里来吃点早餐吧，吃一点吧。耶稣没有给他们造一个在加利利海边的别墅，让辛苦的人们在那里休息；也没有给他们旅游观光用的气艇；也没有给他们金柜，也没有荣耀的毕业典礼；这样的赏赐是在天上，而不是在这地上；但是耶稣给了他们日用的粮食。他们疲惫的时候所要吃的早餐，这时主已经给他们准备好了，这个对于我来说，实在是太让人感动了。 我经历自己的人生，我的年纪也大了，我经历靠主牧养教会的生活也有很长的时间了。现在我仔细的回顾，主耶稣赐给我们的、重要的并不是赏赐，而是那每天早晨赐给我们的早餐。上帝在我们旁边看顾我们，“我站在你的旁边，你是我的仆人，你是我的儿女，我是你的主人，也是你的父” 同样的，主每天早晨赐给我们早餐，对我们说：“我还在你的旁边，你将会和我一同永远住在我的家。但是你们还在这地上的时候，我会保证赐给你每天日用的饮食”，这样的主耶稣正是我必要的，需要的。比起数万元的退休金，主耶稣对我们所说的“我就在你旁边，我要一直与你同在”，只要有那每天早晨赐给我们的早餐，那就足够了。对于我们来说，那就够了。如果主耶稣赐给我们属世上的赏赐，跟随主耶稣的人动机和思想就会腐败。为了准备活到永远的人，上帝也凭着天上的赏赐，在这世上背着十字架，让我们跟随他。 在很多的情况下，上帝之所以让我们的愿望不能按着我们的祷告成就，那是有不能成就的理由的，那就是，如果上帝立即答应我们的出于自私的、属世的、虚荣的所求所愿，魔鬼就会提出抗议，主本着公义，也要为魔鬼成就他自私的祈求。所以主耶稣的手似乎是被捆绑着的，上帝是多么的无可奈何啊。在我们教会当中，基本信仰的错误就显在这个问题上，上帝的手在这世界上的善恶大斗争中似乎被捆着。 有一次有一位姐妹对我说：“耶稣在为我们作中保祷告的时候，听到我们为帮助别人、为在属灵上拯救别人而献上祷告时，主就愿意作我们的中保，为我们代求。这时，魔鬼要是再提出抗议，上帝就会说，‘你看那个灵魂，他是以多么迫切诚恳的心牺牲啊，他这是为别人而作出的、出于爱的、无私的牺牲。魔鬼啊，对你来说也是，如果你期待得到一位像他那样拯救别人灵魂，为自己作中保的救赎主，你不是也能够得到吗？’因此，这人拥有了这样的一位中保者，并且这位中保者会在天父面前为他代祷，而这人出于无私的、拯救别人灵魂的祈求，就会得到天父的悦纳和成就。”所以这位姐妹提到了天上这位中保为人所献上代祷的重要性时，这句话让我非常感动，是的，这位姊妹所说的是正确的。 在这里耶稣三次问彼得，第一次问他时，是在吃完了早餐之后，主对彼得说：“约翰的儿子西门啊”，主这么称呼彼得什么意思呢，主的意思就是说：“我说的不是别人、就是你彼得，三次否认我的你彼得”，主明确的指点了他。约翰的儿子西门哪，得救是个人的，悔改也是个人的，复兴和改革的经验也是自己的。 约翰的儿子西门哪，你比这些更爱我吗？你对我的爱，难道比别人对我的爱更深吗？别的人都可以抛弃，但是那个“我”的事情经常在他的头脑当中记忆深刻。没有意识到自己是这样的人，所以他到前面去奔跑，所以他到前面去自己解释，因为他的心里有这样的想法，自己也无意识的。他的品行当中有这样的思想，总是存在着。他自己也不知道自己骄傲，所以耶稣说这句话的时候，西门，你比他们更爱我吗？ 这个时候耶稣所说的爱大家知道吗，在希腊文中，他所使用的爱是阿戈配。希腊语有三个单词可以表达“爱”，一个是“阿戈配”，二个是“爱罗斯”，
三个是“非拉铁非”。第三个是朋友之间的爱，第二个是人类之间的爱，人间的爱。母亲的爱也属于第二种，但是上帝爱我们人类的，无条件的爱，没有条件的爱，这就是第一种。圣经当中所说的爱就是这种爱，林前13章所指的爱就是这种爱。 彼得啊，你比这些人更爱我吗？这个时候彼得悔改了，悔改的彼得是怎么说的呢？主啊，是的，我对你是第二种爱（即“爱罗斯”），主啊，你知道。彼得这次没有说“我比他们”这句话，“我比他们更”这句话。彼得改变了，为什么呢？因为自己的失败和软弱性，他体会到的时候，才能够做得到。我们的悔改也是如此，我们的谦卑也是如此。只有明确的认识到自己本来的模样才会谦卑悔改。那么，我们通过什么认识自己呢？才能知道自己信心的景况呢？通过启示是无法知道的，单单通过我们的失误和我们的经验才能够知道和明白，是不是啊？所以有的时候主通过我们的失误拯救我们。 彼得并没有说，主啊，我对你是第一种爱（即“阿戈配”），而是说我以人类所能够爱你的最大的程度，我只能作到这一个程度而已。我不能向你爱我那样的爱你，因为我没有那样的爱（即“阿戈配”），所以我对你是第二种受（即“爱罗斯”）。这个时候耶稣就说：“啊，是吗？好的，就像我今天给了你们早饭一样，你牧养我的羊群吧。失望的疲惫的我的羊群，你去喂养他们吧。”耶稣让他首先去喂养羔羊，什么都不明白，刚刚跟随主人的那种羊。喂养这样的羊，那么为什么喂养他们呢？因为你爱我。 我们为什么礼拜，为什么跟随主呢？不是因为有赏赐，而是因为我们主先爱了我们，我们也爱主耶稣。“彼得啊，你爱我吗？”“是的，我爱你，我尽我最大的努力去爱你。”“是吗？那么你喂养我的羊好吗？”为什么喂养呢？为什么我们要喂养主的小羊呢？为什么我们要爱我们的兄弟呢？因为我们爱主耶稣。这个动机在我们基督徒的生活中，能带给我们力量，也是我们人生当中的最基本要素，我们要凭着这个真理而生活下去。 我们都知道了真理，并且学到了。那么我们凭着这真理，拿着这真理，接下来要作什么呢？怎么对待主耶稣呢？怎样按着真理去生活呢？凭着什么呢？我们产生了爱主耶稣动机的时候，才可以按着真理去生活。此时不再是形式主义了，也不是法利赛人主义，也不是律法主义了。这个时候才不是律法主义，所以耶稣对他说，你像牧者喂养这些羊群吧，就是我的羊群中的羔羊。 这样我们看到彼得在彼得前书5：1-4节说，“我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间上帝的群羊，按著上帝旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。” 我们受痛苦的时候，缺衣服的时候，口袋里没有钱的时候，没有鞋的时候，我们仍然跟随主耶稣。继续跟随他到最后，喂养羊群，传播真理，按着主的旨意，按着真理去生活的理由在哪里呢？这个理由是我们爱主耶稣。没有其它的理由，这个是我们的力量当中最大的力量。主耶稣告诉了我们这个，使徒约翰记录了下来。 第二次耶稣就问，约翰的儿子西门哪，你爱我吗？这个时候耶稣除掉了你比别人更这句话，你爱我吗？说这句话的时候，耶稣第二次问他的话语也是你对我是第一种爱（即“阿戈配”）吗？你爱我吗？这个时候彼得回答，主啊，是的。我对你是第二种爱（即“爱罗斯”），并不是第一种阿戈配。凭着人类的爱，主啊你知道我对你是第二种爱（即“爱罗斯”）。这时候耶稣就说，是吗？那就够了。这个时候耶稣说的不再是羔羊了，而是大羊，是长大了的羊。这个时候你去牧养我的羊吧，牧养那些长大羊吧。羔羊是初信者，信耶稣的时候，去关心他们，去爱他们，也有必要。但是大的羊群也要去照顾和喂养。凭着什么样的精神呢？凭着爱耶稣的心去作。 第三次，约翰的儿子西门哪，你爱我吗？第三次的提问使彼得的心被撕裂了，他听到耶稣的提问之后，耶稣这次问他，彼得呀，你对我是第二种爱（即“爱罗斯”）吗？这个时候彼得就说，啊，主啊，在那困难当中，我三次否认你，否认了你，所以主啊，你现在就怀疑我对你的爱吗？彼得的心实在是痛苦了，彼得承认了自己是这样的人，他哭泣着对主说，主啊，你知道一切，你是创造宇宙的一位，主啊，你是上帝，是读我的心的人，你知道所有的一切。我起码对你第二种爱）（即“爱罗斯”），你是知道的。不是吗？这个时候耶稣就说，你喂养我的羊群。 当我们仔细阅读这些话语的时候，对于我们拥有各样的心的人来说，给羊群传播真理，就是凭着这样的心――爱主耶稣的心。凭着人类的最大的能力爱主，跟随主的人，有这样爱的动机的人，传播真理才能够牧养羊。现在我们知道这真理，我们该怎样按着真理去生活呢？我们现在该怎样对待主耶稣呢？这就是答案：“你爱我吗？” 我们跟随主耶稣的理由是非常简单的，因为主先爱了我们，我们也爱主，没有别的理由。啊，因为这是真理，是对的。我们在明白这真理的基础上，要更高一层。是的，的确是因为这是真理，是正确的我们才跟随，正因为是正确的真理而来跟随，那么这样的人会应该有什么变化呢？我们在明白真理这个基础上要加上什么呢？那就是爱。在真理的知识上面要加上爱，这样我们才能够传播真理，才能够成为拯救灵魂的人。 我们知道真理，凭着知识去作，就会成为苛刻的，无法拯救人的人。我们爱主耶稣就跟随他。我们礼拜的理由是什么呢？我们为教会奉献的理由是什么呢？我们在教会打扫卫生是为什么呢？为什么侍候呢？因为爱主耶稣的缘故，没有其它的理由。 知道真理经历奇迹，虽然看到这一切，但是没有爱耶稣的经验的话，到了结局会否认主耶稣的。彼得在困难的环境当中，认识主耶稣并且看到了神迹，他也知道这是真理。耶稣是预言所启示的弥赛亚，彼得也知道他是预言中的弥赛亚，但他却否认了主耶稣。与此同样，没有爱主的心，我们虽然也献上了所有的、也经历了许多的事情，但是到最终会怎么样呢？有可能会否认主。这就是约翰福音21章，这是为了我们所写的话。 但是我们换一个角度来思考一下，为什么上帝爱我们呢？为什么？为什么主耶稣爱我们呢？这个理由是什么？为什么爱我们？儿子犯了罪，为了进到监狱里面的儿子，有一位母亲睡不着觉。我看到过这样的母亲，我年轻的时候，当牧师的时候看到过。他经常到教会来，比我来的还要早，并且祷告，他经常对我说：“传道士啊，为我的儿子祷告吧，因为他结交了不好的朋友，他作了强盗。后来到了监狱。”她为什么为那么坏的儿子而祷告呢？忘记他不就行了吗？为什么要为他祷告呢？他是一个坏儿子啊，既然他去抢劫了银行，就得到监狱里面受痛苦，为什么他的母亲经常带着饭，为什么经常去见他，为什么经常流眼泪，为什么叫我代祷呢？为什么每天早早的到教会来为他祷告呢？为什么？ 我年轻的时候无法理解她的作法，为什么呀？为他代祷一两次不就够了，但是为什么这样持久的哭泣又哭泣，为什么要这样投入感情的这样作呢？他的儿子是那么的坏，忘记就行了，因为她的儿子是个坏儿子啊。但是这位母亲无法忘记自己的儿子，大家以数学的方式计算一下，我们的大脑中进入了什么样东西啊？是维生素B？还是哪一类升高了，什么东西上升了？或是什么东西结合了？使我们出现了这样的感情呢？大家研究一下吧？ 能理解吗？无法理解吗？这是很神秘的。他的母亲到底为什么这么作呢？是不是疯了呢？这就是爱，是爱。虽然她的儿子是恶的，但是她却想到自己的儿子在监狱里受痛苦，他的母亲无法吞咽饮食，这就是爱。上帝为什么赐给我们人类爱的心呢？是为了让我们知道上帝的心里有这样的爱，上帝给了我们证据，这是凭着数学或科学性的计算无法推算出来，无法找到答案的。上帝到底为什么爱我们呢？那么恶的人只要忘记就行了，但是她却忘不掉，如此的叛逆如此的罪恶的儿子。 天天否认主，每天背逆顽梗，然后就是听起来非常的庸俗的祷告？天天是背逆顽梗，反反复复，每天到主面前悔改，然后又犯罪，又去作恶事，每天都是恶者。但是上帝为什么爱我们呢？为什么？为什么爱我们？我真的不理解这个理由啊，虽然如此，但是上帝继续的爱着恶人，这样的一位就是上帝，这就是上帝，因为上帝主是爱。 那样的罪恶的一个儿子，忘记他算了，为什么天天带着饭去看望他呢？当时我真的无法理解。那样的儿子只要撇弃就上了，但奇怪的是虽然儿女们忘记父母，父母们却是不能忘记儿女。“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩呢？” 奇怪，儿女们疼痛的时候，父母是无法入睡的。儿女们能够忘记父母，父母们却无法忘记儿女，为什么？是为了得到儿女们的赏赐吗？为了得到那代价吗？是为了这个才爱他们吗？不是啊，爱就是因为爱，所以去爱，没有任何理由，没有理由的就是爱。上帝爱我们是没有理由的，没有理由，是难以理解的爱啊！ 耶稣对彼得说：“彼得啊，你爱我吗？彼得啊，你爱我吗？彼得啊，你爱我吗？如果你爱我，你就喂养我的羊群好吗？我现在要离开你们升到天上去，我有事情要作，我要成为中保者，为了罪人，在天上拯救他们而祷告，为了去审判，为了拯救灵魂，为了赐下圣灵，所以我要到天上去，我在这地上生活了三十三年半的原因，为了让你们明白真理，为了拯救你们，为了理解帮助你们，所以我到这地上来的。 虽然我也是为了你们的罪钉在十字架上而来的，但是还有一个重要的原因，就是为了理解人类的罪，该怎么把他们领到天上去，为了知道这个，我来到了世界。现在我要升到天上去，要一一的去帮助这些灵魂，引领他们走天国的路，为了作中保的事业，我要升到天上去，在我不在的时候，彼得呀，我所留下来的羊群，你能够喂养他们吗？你喂养他们好吗？”耶稣说这句话之前，先问彼得“彼得呀，你爱我吗？” 因为我们心中缺乏这样的爱，所以我们无法去为拯救灵魂而生活，而是为了自己活着，没有产生为了拯救灵魂而生活的这样的心，其原因是因为我们不爱上帝，所以会这样。因此约翰福音21章就是这样指明：爱耶稣的人才能够参加拯救灵魂的事业，爱耶稣的人才能够背起十字架到最后，才能够到最底。 有一位妇女读玛3：3节的时候，她读了这句话之后，觉得这节经文实在是太奇怪了。“他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华。”为什么必须“坐下”“如炼净银子的”人呢？为什么炼银的人就要坐着炼银呢？为了洁净我们、拯救我们，为什么要像炼银的人那样坐着洁净我们、拯救我们呢？为什么说要这样呢？ 所以她就去金店，对店主说，能不能让我看一下炼银的过程呢？于是她去看了店主炼银的过程。这个店主把含有银的矿石放在烈火当中，放在了最热的烈火当中，他必须要戴着手套去作，去熔化那银子、去炼净它。 之后妇女又问店主，我有一个疑问，那么银子里面所有的渣子都除去以后，它已经变成了纯银之后，我们该怎么知道呢它已经变成了纯银了呢？这时候店主就这样回答她，“这个很容易，当银子变成了纯银的时候，当我的模样清楚的返照出来的时候，就知道已经炼出了纯银。
同样，在我们里面的对世俗上赏赐的期待、贪心、偶像、罪的品行的痕迹、废品全都除净之后，耶稣基督的样式完全返照在我们身上的时候为止，主一直坐着炼银。 此时此刻，耶稣对我们的心问，彼得呀，或者喊叫某个人的名字说，你爱我吗？主啊，我对你是第二种爱，那时候在我们灵魂里面，耶稣的品行和耶稣的样式返照出来。上帝的形像彰显出来的时候，我们才能够变成拯救灵魂的人。希望主的恩典在我们品行当中充满我们。阿们！ 我们在天上的父啊，为你向我们所赐的无法理解的爱和慈悲感谢你。我们无法在继续说下去，主啊，让我们永远赞美你的慈爱和你的恩典，求你在我们心中除去一切的废物，让您的心充满我们的心。让我们成为能够牧养你羊群的人，求你不要丢弃我们，求你抓住我们，奉靠我主耶稣的名恳求！ 世人察看人的行动和成绩，但上帝察看人心，耶稣的一句“你爱我吗？”刺透了人心，让人知道并面对自己的心意和企图！——愿我们每个人经常醒察，自己里边存着一颗何样的心，因为主也在察看着！——慕义生 共勉
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