基督复临运动于1830年代达到顶点，在1844年遭到了大失望，为这运动添加的动力就是，上帝启示他们所传讲的预言就要实现了。对预言的确信——这一催化剂必将在第四位天使（译者注：此指启18：1节的那位天使）的大呼声中重现：
这时以前，那些宣讲第三位天使信息的人时常被人看为是一班无故惊扰社会的杞忧家。他们预言说，宗教褊狭将要控制美国，又说教会要与政府联合来逼迫守上帝诫命的人;这些话常被人看为是没有根据的胡言乱语……但及至强迫人守星期日的运动广泛展开时，这久已被人怀疑不信的大事，竟显然要实现了，到那时，第三位天使的信息必要产生一种空前的效果。善恶之争，605-606.
当先驱们开始明白但以理书的预言，并看出预言应验的时候，他们就被强有力的推动去将第一，第二和第三位天使的信息传给世界。现今但以理书再次证实了我们当今世界不断增长迅速发生的时兆，所以我们就被鼓励带着活力去向“多民、多国、多方、多王再说预言。”启10:11.
神速的最后几幕
接下来的段落中的一个要素就是最后的几幕将会非常迅速。在但以理11:40-45中主要讲述的就是北方王最后的兴衰。这些经文主要阐述罗马教皇的举动，最好当作一系列迅速发生的事件来理解。
接下来的引文出自证言卷9,
讲述但以理11章即将要完成的最后几幕，并且是以极其悲痛的语言表述的。怀姐妹将以赛亚24章与犯了律法，废了律例，背了永约的时期联系起来。显然，但以理书最后的几幕与星期日法案有关并且艰难时期随之而来。当第三位天使的信息扩张为大呼声的时候，整个世界都将面临一个永恒的决定，然而预言主要集中在众所周知的基督教界。要明白这预言的顺序，我们应在基督教界内部观察这几幕。在研究但以理11:42时我们将深入讲述这一点。
“我们正处在末后之时。一幕幕时兆的迅速应验，证明基督的再临已迫在眉睫。我们正处在一个十分严肃、十分紧要的关头。上帝的灵逐渐而确实地在从地上收回。报应和灾殃，已临到凡藐视上帝恩典的人身上。地上的祸患，海中的灾难和社会的动荡，以及战争的风云，都凶险万分：凡此种种，都预示着那头等重大的事即将发生。
罪恶的各种权势，正在纠集力量以巩固阵线，预备应付最后的危机。世界上将要发生重大的变动，而且最后的几幕将是非常神速的。
我们看到目前世界各方面的情形，就可知危急的时候已经到来。每天报上所登载的，都表明不久将有可怕的争斗发生。大胆抢劫频频发生，偷窃谋杀案件比比皆是，罢工的风潮亦屡见不鲜。人受了恶魔的支配，沉溺于罪恶之中，杀人害命，无所不为，以致各种邪恶的品味都极其盛行，日甚一日。
仇敌已成功地颠倒了公义,使人们心中充满了自私的欲望。“公平转而退后，公义站在远处，诚实在街上仆倒，正直也不得进入。”（赛59:14）
在许多大城中，常见可怜的贫民，衣食住几无着落；而同一城中却有许多锦衣玉食，穷奢极侈的富翁。他们把所有的金钱，消耗在华贵的房屋和个人的装饰上；更有甚者，为肉欲，便不惜在烟酒和其它足以损伤脑力，毁坏神经和使灵性堕落的事物中，大肆挥霍。那些将要饿死的人所发的呼声，已达到上帝面前；但是，仍有人藉着种种压迫勒索的手段，大肆敛聚,以满足其发财的欲望。
……
世界上的人，甚至在教育家和政治家中，也没有几个能明白现今社会所以呈此景象的原因。执政者也无法解决当今道德沦丧，不法剧增，以及饥饿、穷困等问题。他们虽极力地设法要想出更可靠的体制，来处理人类的事业，但也是徒劳的。人只有对上帝的话和教训多加留意，才能找到解决这些难题的答案。
圣经预言了基督复临之前世上所必有的情况。它论到人们藉抢夺勒索之手段攫取的事说：“你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。”(雅5:3-6)
然而有谁读懂当今各样很快应验的时兆所发出的警告呢？世俗之人受了什么样的印记呢？他们的态度有了什么改变呢？唉！没有什么改变，正与挪亚时代的人无异。洪水以前的人，由于沉浸在俗务与快乐之中，以致“不知不觉洪水来了，把他们都冲去。”(太24:39)
他们虽然有天上的警告，却不听从。照样，今日的世界也全然不顾上帝警告的声音，匆匆赶往永久的灭亡。
战争的精神已鼓动了全世界。但以理书十一章的预言，几乎全部应验了。不久,预言中所论到的种种艰难情景就会出现。
“看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉；又翻转大地，将居民分散。……因为他们犯了律法,……背了永约。
所以地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪。……击鼓之乐止息，宴乐人的声音完毕，弹琴之乐也止息了。”(赛24: 1, 5-6, 8)
“哀哉，耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。……谷种在土块下朽烂；仓也荒凉，廪也破坏，因为五谷枯干了。牲畜哀鸣，牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。”“葡萄树枯干，无花果树衰残，石榴树、棕树、苹果树,连田野一切的树木也都枯干;众人的喜乐尽都消灭。”(珥1:
15,17-18,12)
“我心疼痛！……我不能静默不言,因为我已经听见角声，和打仗的喊声。毁坏的消息连络不绝；因为全地荒废。”(耶4:19,20)
“我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天,天也无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑……都被拆毁。”(耶4:23-26)
“哀哉！那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候；但他必被救出来。”(耶30:7)
这全世界的人，并非都站在仇敌一边与上帝为敌，也不全是不忠心的。还有少数忠心顺从上帝的人，因为约翰说：“他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”(启14:12)
侍奉上帝与不侍奉上帝的两等人之间，不久就要起一种剧烈的争斗，以致凡能被震动的东西，都要震动，“使那不被震动的常存。” 来12:27
撒但也十分用功地研究圣经。他知道自己的时候不多，因此便在各方面设法要抵消上帝在地上的工作。他要把以前逼迫圣徒的手段重新施行在圣民的身上。但同时上帝要把天上的荣光照在地上。此时，圣徒在地上的经历是无法形容的。他们必在从上帝宝座那里来的光中行走。天与地也要藉着天使保持相通。但是另一方面，撒但也要在许多恶天使的拥戴之下，冒充上帝，并且行各种神迹奇事；倘若能行,连选民也会被欺骗。所以，上帝的百姓靠行神迹奇事是不足以站立得稳的，因为撒但也会模仿他们所行的神迹奇事。不过，凡上帝之受过试炼的百姓，都可以从出埃及记三十一章十二至十八节所载的记号上得着力量。“经上记着说”，这句充满生命力的话是唯一安全的立身根基。凡违背与上帝所立之约的人，到那时就没有上帝同在，也没有什么希望了。
敬拜上帝的人，可以从他们对于第四条诫命的态度上特别区分出来；因为这条诫命，是上帝创造权力的记号，也是祂要求人类敬畏和效忠祂的明证。恶人也必因他们竭力推翻创造主的纪念日，并高举罗马教规的行为而被区分出来。在争执发生之际，基督教界必分成两等人：一等是遵守上帝诫命和耶稣真道的，一等是敬拜兽和兽像，并受它印记的。虽有地上的国度与拜兽的教会联合起来，用强权使“众人，不论大小贫富，自主的，为奴的，”都受兽的印记，但是上帝的子民，是不会受这印记的。(启13:16)
先知约翰曾在拔摩海岛看见“那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，”唱着摩西和羔羊的歌。(启15:2)
可怕的试炼和磨难，正等待着上帝的子民。地上的邦国，从这边到那边，无不受着好战精神的鼓动。但是,上帝的选民，在将要来到的艰难时期中──从有国以来直到此时，没有这样的艰难中(但12:1)──必毫不摇动。撒但和他的使者决不能伤害他们，因为有比魔鬼力量更大的天使在保护着他们。”证言卷9,
11-17.
