地区和异教罗马
角和教皇罗马
墙和现代巴比伦
相似的场景
无法攻取的墙
因为怀姐妹劝告我们去寻找“但以理11章”“大量历史”的再现，我们找到了另一个类似的事件，可以加添我们对但以理11章最后6节经文的洞察力。
地区和异教罗马
在描述异教罗马征服世界时，但以理确认当异教罗马取得世界的统治权时，有三个地区会被它制服：并且从其中之一长出一个小角来，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。但以理8:9.
角和教皇罗马
在但7:8, 20中，但以理确认在罗马教皇取得世界的统治权时，有三个角会被它除掉：
“我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，象人的眼，有口说夸大的话……”
头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被他打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于他的同类。
墙和现代巴比伦
当我们继续读但以理11:40-45时，就会发现这段经文的前三节说明在北方王控制世界时，也有三个地区被征服成为战利品。这三个地区是前苏联，美国，最后整个世界。这三个地区都有象征性的围墙与他们自己联合，这些围墙在教皇权兴起最终成为世界领袖之时都会被推倒。
第一个象征性的围墙就是从前的“铁幕”，以实际的柏林墙为代表，它的拆除是苏联帝国解体的一个里程碑。
在教皇权通过一个国立的星期日法案进入美国之前，第二个象征性的围墙――“政教分离”将被除掉。这会通过美国的政治家和法官们实现，将是这个国家的改正教和天主教徒投票向他们施压的结果。通过政界新闻的见证很容易就能核实压力已经在上升。防御教皇权进攻的第二面围墙已经受到威胁了。
教皇权为了控制整个世界要推倒的第三个象征性的围墙就是“国家主权之墙。”有可能被用来控制世界的组织是联合国。在联合国已经制定的法律里，我们发现了图谋消除国家主权的法律原则。这个组织已经写成并通过了取代各国家自己之国法的国际法律。事实上，许多个体国家，包括美国，已经签署了这些协定，将个体国家的法律置诸世界政府的法律之下。
（上面作者所述大意，就是教皇在重掌世界管理大权之前，势必要推翻三堆墙，第一个是向征共产主义的苏联铁幕，第二个是美国政教分离的宪法，第三个是世界各国的国家主权。译者
注）
相似的场景
当异教罗马兴起掌权之时，它曾藉着罗马国的军队征服了三个地区。教皇权登上世界的宝座时也是藉着军事力量除掉了三个角。这些军事力量虽然不是罗马的，却已献身服役为教皇权作战。
当现代的巴比伦兴起掌权时，我们看到三个围墙会被推倒为教皇重新统治预备道路。这次，描述了一个精神上的接管。然而事情总是那样，当罗马最终在她权力的座位上坐稳之时，逼迫就必定会开始：
关于这种迫近的危险，《圣经》已经发出警告;基督教徒若然忽略不听，他们就要在那灾难骤临、难逃罗网、悔之晚矣的时候，才发觉罗马教廷的真实性质与宗旨。她现今正在暗暗地扩充势力，她的教义正在立法院中，各教会内，和人的心理上发挥作用。她正在为自己建造高大雄伟的教堂，而在这些建筑物的隐密处，她过去的残忍逼迫将要重演。现今她正在静悄悄而出人不意地增强自己的势力，及至她采取行动的时刻一到，她就要推行自己的策略。目前，她所渴望的是要取得优势，这种便利，她已经得到了。我们不久将要看到并感受到罗马教廷的企图何在。凡信仰并顺从《圣经》的人将要因而招致侮辱和逼迫。《善恶之争》第三十五章，罗马教廷的策略。
无法攻取的墙
三个围墙中第一个已经倒了，剩下的两个现在正被拆除。预言指出在世界历史最后迅速的几幕中，所有这些围墙都会倒塌。这些墙象征教皇权为完全医好它的死伤所必须战胜的障碍。可是，还有另一堵分离之墙，在北方王行军期间一直会受到攻击。这面墙就是对所有这三个象征性的墙所受攻击的识别结果（只有余民教会的上帝忠实的儿女，才能在属灵的眼光下，清楚识别出罗马）。即使整个世界都联合起来要推倒这面墙，它也会稳固站立：
我看到如果上帝已将安息日从第七日改到第一日，祂就必改变安息日诫命的措辞；这诫命是写在石版上，它如今被放在天上圣殿的至圣所里；如果经过改变，它就应该说：第一日是向耶和华你上帝当守的安息日。但我看见它和从前上帝亲手写在石版上，在西乃山交给摩西的诫命完全一样：“但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。”我看出圣安息日仍是――而且永远要作为上帝的真以色列民和不信的人之间的分界线；而且这安息日乃是使那为上帝所宠爱并等候祂的圣徒团结的大前提。基督徒经验谈，第十二章。
