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关于这节经文的九个问题
问题1.
何时是“末了（或译末时）”？
问题2.
谁是“南方王”？
一个最重要的规则
革命
问题3.“交战”是什么意思?
问题4.谁是“北方王”?
问题5.“势如暴风来攻击”意味着什么?
问题6.“战车”和“马兵”是什么?
问题7.“船”是什么?
问题8.“列国”是什么?
问题9.“如洪水泛滥”是什么意思?
最后的分析
到末了，南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水泛滥。
关于这节经文的九个问题：
1. 何时是“末了（但12：4译为末时）”?
2. 谁是“南方王”?
3. “交战”（push推，中文译为交战）是什么意思?
4. 谁是“北方王”?
5. “势如暴风来攻击”意味着什么?
6. “战车”和“马兵”是什么?
7. “船”是什么?
8. “列国”是什么?
9. “如洪水泛滥overflow and pass over”是什么意思?
问题1.何时是“末了（或译末时）”？
⑴ 末了开始于1798年：
先知说，然而在末时“必有多人来往奔跑，知识就必增长。”但12:4……在一七九八年之后，但以理书被启封，人们对于预言的知识增长了，许多人便传开审判已近的严肃信息。——善恶之争，356.
问题2.谁是“南方王”？
⑵ 南方这个词来自希伯来语，与埃及有关。意思是沙漠，犹大南部(南方-5045:来自一个未使用的字根意思。炎热的；南方（取其干旱，缺乏）；特别是指内盖夫（Negeb，西南亚
巴勒斯坦南部一地区）或犹太南部地区，有时候，指埃及（因为在巴勒斯坦南方）：南（南国，南边，南方）。The New Strong's Exhauive Concordance of the Bible,
1984版.
耶和华说：祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪；起身下埃及去，并没有求问我；要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。所以，法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。他们的首领已在琐安；他们的使臣到了哈内斯。他们必因那不利于他们的民蒙羞。那民并非帮助，也非利益，只作羞耻凌辱。论南方牲畜的默示：他们把财物驮在驴驹的脊背上，将宝物驮在骆驼的肉鞍上，经过艰难困苦之地，就是公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地，往那不利于他们的民那里去。埃及的帮助是徒然无益的；所以我称他为“坐而不动的拉哈伯”。赛30:1-7.
怀姐妹在《善恶之争》15章中描述法国的特征时，为启示录书中使用的象征符号作了定义，以之来描述法国大革命。启11:8将法国比喻为“大城，”并称它为“灵意上”的“所多玛和埃及。”埃及在这里象征无神论：“那“大城”就是两个见证人被杀，尸首倒在街上的大城，“按着灵意叫做埃及。”在《圣经》历史所记载的一切国度中，埃及是最大胆否认永生上帝的存在并抗拒他命令的。从来没有一个帝王比埃及王更狂妄蛮横地抗拒上天的权威。当摩西奉耶和华的名将信息传达给法老时，他竟傲慢地回答说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”(出5∶2)这就是无神论，这个用埃及所代表的国家必要对于永生上帝的要求发出同样的否认，也要显出同样的不信和公然反对的精神。这“大城”“按着灵意”也比作所多玛。所多玛破坏上帝律法的腐化行为，特别显明在淫乱的事上。而这种罪也是那应验这段《圣经》的国家的一个显著的特征。”
按着先知的话，到了接近一七九八年的时候，将有从撒但而来并与其性质相同的权势兴起与圣经作战。在上帝的两个见证人的声音因此寂静下来的地方，那里要出现法老的无神主义和所多玛的放肆淫乱行为。
这段预言已经在法国的历史上很准确而显著的应验了。在一七九三年革命之时，“世人第一次听到一个国家的议会议员──都生长在文明的国家，受过相当的教育，并掌有政权管理欧洲最文明的一个国家，竟异口同声地否认人所能接受的最严肃的真理，并全体一致地抗拒对于真神的信仰和敬拜。（沃尔特·斯科特爵士，拿破仑生平，卷1,第17章）法国乃是世上唯一的国家，曾伸手公然反对创造宇宙的主宰，而且这事是有确凿的历史斑斑可考的………….布莱克伍德杂志，1870年11月。——善恶之争
15章
在法国大革命中，不仅圣经被否定，而且上帝也被否定。注意那个象征性的词语“大城”用来指一个国家。在这次的研究中我们将再次用到这一预言的表号：
法国政府通过颁布法令，宣布这个国家不承认有上帝，新旧约圣经在法兰西共和国境内各处被杀……在1793年9月1日，高柏特（Gobet）和共和国巴黎的神父们，扔掉了法衣，公开发誓放弃信仰。在11日，一个奉献给“理智和真理”的“盛大节日”在天主教的巴黎圣母院举行了，巴黎圣母院已供世俗使用，并被命名为“理智之殿”。乔治·克鲁利，圣约翰的启示（George
Croly, The Apocalypse of St. John），175-177页。
在1793年，法国国会通过了查禁圣经的法令。仅仅三年之后，同一个国会通过了议案取消以前的禁令，并给圣经以宽容。那个议案搁置了6个月，当它于6月17日……被提起时，得到了全票通过。乔治·史道夫，半夜呼声，卷4，Nos
5-6, 47.
当一个国家发声时，就象征着它政府的行动。共产主义类型的政府围绕着否认上帝（无神论）和不相信圣经的法律而建立：
一个国家的“说话”就是该国立法与司法当局的行动。——善恶之争，25章.
在启示录11:7以及启示录17:8，我们看到一个从无底坑上来的势力，象征性地意味着它毫无圣经的根据。法国大革命没有圣经的支持，因为它建立并支撑于无神论之上。在出埃及记5:2，“法老说：耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”
一个最重要的规则
要辨认但以理11章预言的“南方王”，决定于看哪个势力符合埃及的特征。在预言的研究中，基督被钉十字架之前应用的预言应照其字面意义理解。基督被钉十字架之后的预言应照其象征意义识别。这一规则是一贯可靠的。从圣经中识别出在1798年拥有埃及特征的势力是法国。所以在1798年南方王就是法国。
革命
与埃及法老所显示的同一种精神发动了法国大革命。这一精神继续发展成了一种意识形态，最终表现为共产主义的政府形式，以1917年的十月革命为开端。
法国无神论的革命继续传播直至成熟为俄国的共产主义革命。当苏联开始它控制世界的企图时，一国又一国被迫面对无神论革命的武器。
几乎所有这些因革命胜利而归于苏联主权和影响之下的国家从前都是教皇权掌权的国家。共产主义正在进行中的革命使得教皇权将苏联看为一个教皇权和美国共同的敌人。这一共同敌人的策略为但11：40节和启13章的联合预备了道路：
“那些导使法国革命的同样理论传播普世――这一切都有陷全世界于一场大斗争之势，正如那曾震撼法国的一样。”——教育论，228.
南方王的攻击开始于法国大革命时期，是藉着掳掠人民进行的，从而造成了死伤，然而在苏联的历史中从始至终它都在不断与天主教作战。
预言及时地讲到北方王将返回并将南方王一扫而空。
问题3.“交战”（push推，中文译为交战）是什么意思?
⑶ 译为“交战”的这个字意思是作战：
我见那公绵羊往西、往北、往南抵触（pushing）。兽在他面前都站立不住，也没有能救护脱离他手的；但他任意而行，自高自大。但以理8:4.
（push-505 push. 强力的推动; 用角抵触; 形容作战: 刺伤，顶。）交战象征着一场在“末了”（1798年）发动的战争，是“南方王”（无神论）攻击“北方王”（教皇权）。
问题4.谁是"北方王"?
⑷ ‘北方王’是教皇权：
我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇，嗤笑，并且永久荒凉。这是耶和华说的。耶利米25:9.
主耶和华如此说，我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆，马兵，军队，和许多人民从北方来攻击(.你.)推罗。结26:7，另见耶46:2,
20.
(巴比伦)说：“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，……在她额上有名写着说：奥秘哉!大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”先知说：“我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。”巴比伦又被称为“管辖地上众王的大城。”(启17∶4-6,18)那在中古世纪称霸于基督教世界，凌驾各国君王之上的，乃是罗马教廷。——善恶之争，21章.
在十字架之前（也就是旧约时代）的预言按其发生地和本身的意义来理解；十字架之后（也就是新约时代）的预言按其象征意义来理解。例如，现代的以色列是基督复临安息日会，这样，现代的巴比伦也就是教皇权。
问题5.“势如暴风（或译旋风）来攻击”意味着什么?
⑸ 暴风（旋风）颇似一场暴风雨一样横扫，描述一种强大的力量，一扫而空，一种优势地位：
来（come 8175）:一个基本字根；指向暴风雨；应用中指颤抖，例如，恐怖：恐惧战兢，恐怖，象一场暴风雨一样猛冲，暴乱，象被一场旋风取走一样。
攻击（against-5921）:与5920. 5920相同:来自5927. 5927:基本字根；上升。
意为（升高）或行动（攀登）；大量用于多种句型中，第一和其次，点燃。用法（如下）：兴起，（促成）上升。
在末了，南方王将发动一次战争来攻击北方王（教皇权），然而北方王（教皇权）将及时返回，并将象一场强大的暴风雨一样来攻击南方王（共产主义）并将南方王一扫而空。因而同时北方王将兴起或上升。
问题6.“战车”和“马兵”是什么?
⑹ 战车和马兵象征军事力量：
“那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：‘我必作王’，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。”王上1:5
亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带著车马（战车马兵）上来围攻撒玛利亚。王上20:1
当北方王（教皇权）兴起并扫除南方王（共产主义）时，他将使用军事力量致使：
人们不再支持那些声明上帝唯一公义的标准就是唯一真正品格的试金石的人了。而且凡不屈从国会决议，不遵守国家律法，不高举那大罪人所立之伪安息日来漠视上帝圣日的人，不仅要感受罗马天主教的压力，同时也要感受基督教界——也就是兽像的压力。——《信息选粹》，卷3,385.
问题7.“船”是什么?
⑺ “船”象征经济力量：
在海上坐船，在大水中经理事务的。诗107:23
她好像商船从远方运粮来。箴31:14
一时之间，这么大的富厚就归于无有了。凡船主和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远的站著，看见烧她的烟，就喊著说：有何城能比这大城呢？”
他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊著说：哀哉！哀哉！这大城啊。凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足！她在一时之间就成了荒场！——启示录18:17-19.
北方王通过经济压力扫除了南方王。南方王在经济和军事力量联合的压力下屈服了，教皇权和它的像的这两个相同的特征（经济力量和军事力量）将被用来强制全世界接受兽的印记。见启示录13:15-17.
问题8.“列国”是什么?
⑻ 这里所讲的“列国”代表南方王控制之下的国家。
一般说来，这一事实告诉我们南方王有一个集团，或国家的联盟。南方王的这些国家即苏联的附属国。
问题9.“如洪水泛滥overflow and pass over”是什么意思?
⑼ 泛指冲走或洗掉；滥指橫渡或超出限度：
泛overflow-7857:一个基本字根；涌出；应用：淹没，洗净或清除；分析：急速，征服：淹没，泛滥，冲刷，蔓延，急流，（完全）扫净。
滥pass-5674: 一个基本字根；超出限度。Strong's.
最后的分析
在1798年，南方王法国开始与北方王天主教作战。无神论继续发展它的意识形态，并于1917年的布尔什维克革命达到了其成长的另一个阶段。共产主义继续与天主教作战，试图将掌握从前的罗马教皇帝国，然而天主教及时进行了一场无法抵抗的反击。北方王将南方王的整个组织一扫而空，进入了前苏联的所有国家。
这一无法抵抗的反击是伴随着美国的军事和经济援助一同进行的。当“他必兴兵”时，这一联合重现了克洛维斯的历史。它指向启示录13章，教训是：不久美国将说话好像龙，并随后强制世界也为那兽作个像。但以理11:40是末时这一邪恶联合在历史上的表现。
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