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我们学了一些东西，不用怀疑，可以说是比较新的一些东西。就是对我作为研究预言研究这么长时间的人来说，也觉得是很深的道理，所以咱们就一起来学习吧。不是象我们原来所说的喝奶而是吃干粮。今天或者明天，我们还会一起学习一些的东西，可以说是更深一些的东西。今天晚上，我们只分享一个较短的内容，却是很重要的一个部分。短短的分享以后，你们大家会有足够的时间来默想今天我们所学的一切知识，并把它消化掉。 《圣经》中讲过预言的灵，我们看林前14:
32节“先知的灵原是顺服先知的，”也就是说《圣经》中的预言都是相互的统一。我来这儿之前，去过马来西亚的一个地方，那里有一个姐妹，与我们分享了她的亲生的姐姐接受异梦和异象的一些经过。她说她的姐姐见了异梦和异象，就写了一些预言性的东西。预言之灵清楚的讲到，我们还在这个地球上，还有恶人。（在预言之灵里面有一句话，千年过后，义人跟罪人还在这个世界上）这个姐妹的姐姐见了异象，就说主会在九九年的十二月份显现。我跟这个姐妹讲，如果你的姐姐真的是先知的话，她所写下来的东西和启示，一定会和怀师母所讲的一致，因为先知所讲述的东西是相互一致的。我讲的话，那姐妹不接受，她还是认为她姐姐是受灵感的。 我们在但11:40-45节所看到的这个事件和事件发生的步骤，我们都可以在启示录书中看到。所以，今天我们就要来看启示录十三章的末世事件以及一些步骤，明天我们看17章。今天晚上要学的这些东西，就是为了给明天打一个基础。启13:3,4,8节：“我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽说：‘谁能比这兽，谁能与它交战呢？’”“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。”明天我们读启示录十七章的时候，我们就会看到那个兽是什么了。其中一点要记住，就是全地的人都希奇跟从那兽，这个兽就是启示录十三章的头一个兽。 我们再看第十一节“我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙。”从一八四五年以来，我们都知道这个兽是美国；因为在历史中，符合《圣经》所描述的这个特点的，唯有美国。什么意思呢？怀师母讲过，一个民族所说的话，就是它讲述出来的，也就是它的法律和它的行为。今天早上我们讲过这一点，“一个国家说话就是该国立法与司法当局的行动。”（见《善恶之争》25章）美国的政府由三个部分组成，首先法制的部分是议会，是定法律的；再者是于鉴察所管的这一部分，鉴察就是审定律法是否能够通用，是否符合这个民族；最后就是她的行政总统的位置。总统应该说是可以强制实行法律的，他的权柄使他能够这样做。在过去的二，三十年里头，美国都有很特殊的法律，就是有行政特权给总统，总统可以自己写出一个法律来，不通过议会议院就可以实施。所以，我们复临信徒在过去的这些年当中，偶尔也会讲这样的道理，就是说也许哪天半夜总统醒来了，就颁布一个星期日法案，然后就公布了，就实施了。会这样发生吗？不会这样发生的。因为启示录十三章里头讲到美国她说话，也就是说，美国会通过它的议院，司法部，来公布这个星期日法案，来施行它的法则，因为这是她国家说出来的话。 在美国说话象龙的时候，有两件事情要发生；这两件事情是依据预言的，它会发生是因为它关系到星期日法案。这两件事情它关系很紧密，然而却是两个迥然不同的事件。第一个就是“兽像”被立起来了；另外一件事情就是“兽像”已经达到完全成熟的程度。怀师母清楚的说过，当美国开始像龙这样说话的时候，这两件事就应验了。“兽的印记”就是守星期日，“兽像”却不是守星期日。从现在开始，我们会越来越多的谈到“兽像”的问题。在预言之灵里，“兽像”只有一个定义；当然怀师母用不同的方式描述过，然而定义就只有一个。她说：“‘兽像’代表那在各基督教会借助政权来强迫众人遵从他们的教义时所必发展离道反教的机构。”（《善恶之争》25章）罗马天主教的标记就是遵守星期日，而它到最后会成为兽像。罗马天主教用它的权柄创立了一个星期日，这个星期日就成了罗马天主教的记号；然而罗马天主教行使它的权柄，它使用的政权也就是国家机器，来强令人遵从它的宗教法则，所以它的像，是政教合一。在预言之灵里头，怀师母作了很清楚的描述，就是为了要让我们知道这两件事的不同之处。我希望你们都明白，当你们每个人都明白就不同了。“像”成熟的问题，即当它达到成熟的程度，就是当美国说话像龙的时候，当然那时星期日法案就颁布了。所以在启13:
11节这两件是同时发生的。明白了吗？ 确实的，末日的事件有它确定的次序。我们读过怀师母的教训，在证言卷五里她讲到了改正教派，招魂术和罗马天主教。当我们读怀师母预言之灵教训的时候，我们知道那一段，是要我们理解龙和兽还有假先知的结合。在怀师母的讲解中，她说当这三股能力结合的时候，就是在星期日法案颁布的时候。就怀师母著作来说，怀师母的著作有她的规则，对我们来说，可能比较难理解。这个规则叫作，“什么时候”和“然后是这样”，你如果读的是怀师母的英文著作(原文)，你就必须懂得这一点。怀师母会说“当这个事情发生的时候”，“当这个事情发生的时候”，“然后这个发生的时候”，“然后这个要发生”。我要你注意，你读怀师母著作的时候，什么时候讲到“当什么什么，当什么什么，然后”，就是‘当’和‘然后’，你要知道怀师母讲的是绝对的有次序，就是“先、先、然后”。我手里拿的，就是打印出来的怀师母的话，她讲到“当这个、当这个、然后”的时候，我这里就有五十多处怀师母这样说的地方。如果你仔细观察怀师母的著作中所有的这些“当、当、当、然后”，你就可以知道末世的事件和次序是什么了。 在今天早上，我们读过的怀师母的著作，就是这样写的。就是“当改正教伸出手来，越过鸿沟，去与罗马天势力握手的时候；当她伸出手来，越过深渊，去与招魂术拉手的时候，在此三面言欢，携手合力的影响之下。”（见《证言精选》二辑150
面参《主必定快来》7
月27日）她说的是“当、当、当”，她这一段是指着星期日法案说的。接着怀师母这样讲：“那时，我们就可以知道，撒但要行大奇事的的时候已到，末日已经临近了。”也就是说在美国，撒但的神迹奇事的各样工作，是在星期日法案公布之后。有很多人把撒但的神迹奇事的工作说成在星期日法案颁布之前，就是行使各种各样的异能，然而怀师母说是在星期日法案颁布之后，这是个真理，你要记住。这些不是今天晚上我们要研读的，是为了明天学习之用的。我们已经看过启13:11
节，当美国说话像龙的时候，也就是美国实行星期日法案的时候，就是说在这一节经文之后，你就要看到撒但施行神迹奇事的工作了。现在我们读12,13
节“它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。”先是美国说话像龙，颁布了星期日法案；然后撒但的大奇事，神迹出现了。 现在你思考一下，启13章中的兽像，一共有多少个呢？第一个，是当美国开始“说话好象龙”的时候；因为当美国说话的时候，这个星期日法案──（宗教法案）是通过国家政权机器来实施的。如果你读14节，你会看到全地的人希奇跟从那兽。我们看14节“它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像。’”你知道我要说的就是在这节里头，你只要认真研读，你就会发现将会有一个全球的，统一的政权──就是我们所说的世界新秩序。现在这个全球统一的政权机构已经有了，就是联合国。在这儿，美国要给全世界立起这么一个兽像来；关于“兽像”这个词的定义，就是你一定要有政权。就是说，你有一个政权，一个类似国家的机器，它可以强令宗教法令的实施。 若你还怀疑第十四节关于这个“全球的兽像”，就是必须要有一个全球统一的政权的话，那么我们来读十五节“又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。”这个“全球的兽像”它要做什么呢？它要说出话来。在《圣经》的预言中，一个能力能够说出话来，一个兽能说出话来是什么意思呢？说出话来，就是国家的法令，国家的行为。所以给兽像的定义，(即“全地的兽像”)就是一定要有一个全地的政权来实施、来强令，这个我们早就有联合国了。所以还要再深入的去看，也就是说，首先是美国先立起一个兽像来，然后全世界紧跟着这样做；或者按照但以理的说法，先是荣美之地，然后就是埃及，这就是在预言中的顺序。怀师母也是这样确定的。因为怀师母在预言之灵中就是这样写的。怀师母说了，先是美国，然后全地都跟从它的榜样。（《主必定快来》７月25日）但以理书和启示录书要一同研究，如果有人跟你解释启示录十三章，若他跟你解释的次序和但以理书不吻合的话，你就有权力质疑他的说法。同样的顺序──在两部书中都是这样讲的。 我们可以再重新温习一下今天学到的东西。但11:40-45节说到了死伤医好，它首先讲了罗马天主教受死伤，然后医好起来；启示录13章讲的是同样的步骤，就是死伤得医好了，然而它是从美国这个角度来讲的。美国首先用它的政教合一把兽像立起来，然后再强令全世界用一个政府的形式，把这个兽像在全地上建立起来。明天，当我们读启示录17章的时候，我们还是要先从预言之灵所讲的开始，就是怀师母讲的那些王，那些领袖们，他们所代表的是龙的势力。我们看启示录17章，我们也看到死伤医好，但以另一个角度来讲。讲罗马作为教会，和这十个王不法的关系；而这十个王是龙的势力，这十个王是联合国的势力。 我们会看到末世的事件，它的次序和启示录十三章是一样的；我们今天晚上学的就是启示录十三章。我们这次学习的内容很多，需要记忆。我讲的这预言,已讲过多次了;所以我知道，我一步一步的大约讲到什么程度。有些东西你可能觉得不是什么大不了的事情,可能都是小的细节,但是小的细节加起来,我们就明白是怎么一回事了,也就成为最后的结论了。在今晚这一个小时里,我们所学的东西,就是你要特别记住“兽像”的定义，它是利用一个国家，一个政权的势力来强令人遵从一个宗教的法令的这样一个宗教的机构,这就是兽像。 当我们学到课程快结束的时候，我们就会学到在这历史的末时，上帝给他的子民有三个考验。第三个考验就是星期日法案，然而在星期日法案之前先有一个考验，如果你第二个考验没有通过的话，你就不会面临第三个考验，因为你已经丧失了。怀师母讲，实际上第二个考验的时候，我们的命运就要永远的决定了。这就是兽像的考验。因此，我们一定要明白兽像的定义，因为它能够领我们到最后的结论上去，而现在这个兽像的考验已经在进行中了，而且都快完了；若你连自己都不知道自己是不是在这考验当中，你怎么能通过这考试呢？（关于兽和兽像《主必快来》5月5日讲得非常的清楚） 今天，我们讲述罗马天主教皇势力的这一些特点。我们记住这些特点，是为明天的课程打个基础。
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