除了简要的连接词和几处注解之外，下列评论全部引自预言之灵：福音中有给定的规则（见《给教牧人员的证言》, 192-193）。确实，福音在我们面前树立了一个高标准（见《证言》卷五, 87-88）。我们不仅应该“赞赏”（《评论与通讯》1886年十二月18日），而且应该“顺从福音的要求。”——《证言》卷六，96。

你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。路13:24

悔改

“你们当悔改，信福音。”可1:15。悔改是与信心相连的，并且悔改作为救赎的本质，在福音中是被迫切要求的。见《评论与通讯》1990年11月4日。

1828年版的诺亚·韦伯斯特词典中对本质（essential）的解释：2、首先或修订的原则；如信仰的要素。3、要点；最重要的。

没有悔改就没有救恩。拒不悔改的罪人不可能“心里相信，就可以称义”。悔改被保罗形容为：依着上帝的意思为罪忧愁，“就生出没有后悔的懊悔来”（林后7：10）这种懊悔本身没有任何功德可言，但它却预备人心接受基督作为唯一的救主，丧亡之人唯一的盼望。——《信息选萃》卷1, 365。 见同上353。

顺从

凡称呼我“主啊，主啊”的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。太7:21

你们要去……将凡我所吩咐你们的，都教训万民遵守。太28:19-20。于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”可8:34-35。

然而人必须与神圣的能力合作，表现他个人的努力征服罪，完全在基督里站立。——《基督徒教育之基本原理》，429-430。

上帝的圣灵并不企图替我们尽我们当尽的分，无论立志或行事，都是如此……我们一旦使自己的意志与上帝的旨意取得和谐，基督的恩典就准备妥当立即与人合作；可是它决不会成为替身承担我们自己当作的工而不顾我们的决心和坚决的行动。——《一同在天上》1月21日。

这被传扬的福音……清楚地表明了顺从就是得永生的条件。——《基督复临安息日会圣经注释》卷七, 972。

福音要求我们以顺从来回应上帝在十字架上显明的爱。在罗马书第10章保罗说到“平安的福音”［译者注：据英文钦定本罗10:15的福音为平安的福音］（圣经的教导是：“爱祢律法的人有大平安。”诗119:165）在16节保罗对古以色列人的惊呼是：“只是他们没有都听从福音。”在这一对古以色列人的控诉中，包含的真理就是福音要求顺从。

主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。帖后1:7-8。

上帝要求顺从，并不是为了显示祂的权威，而是为了使我们可以成为与祂有一样品格的人。我们将在上帝里发现需要形成与祂相似之品格的品格属性。我们当形成的品格是与神性协调一致的。这样我们的本性就会在各方面成为属灵的了。——《特别证言》B系列，卷７第７页。

顺从是永生的最初成本。——《1888材料集》, 1477。

福音条件

一、信心

人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。来11:6

基督的门徒所传讲的福音信息……向人提供借信心和顺从与众圣徒在光明中同得基业的希望。——《基督比喻实训》第18篇。

二、归顺

除了悔改、信心、和顺从之外，“福音还要求……无保留的奉献给上帝。”（《评论与通讯》1887年四月12日）。当我们完全悔改和归顺了从而基督住在我们里面了的时候，福音就必合宜适当如同枝干宜于在树液中得到营养一样。（《评论与通讯》1889年1月8日）。藉着基督的能力，福音能够而且必须被“活出来”（《医疗服务》, 236）并且“行出来。”（同上23。）

救恩一直是为每一个愿意响应这些包含在福音里的供备、条款和条件的人提供的。基督为永恒交出了祂神圣的生命；然后通过道成肉身亲自成为有罪的血肉之体，于是为了拯救堕落了的人类受了罪人之死。然而经由这些行动提供给人类的救恩唯有当罪人响应所提供的供备，并符合福音里所提出的条件时才有果效。倘若福音是无条件的，耶稣就不必死了。祂的死不仅表明了神圣的爱，而且还高举了神圣的律法。福音的计划是怜悯与公义的完美结合。

这种轻视罪而能永远住在上帝对罪人之爱里的伪善的宗教，鼓励罪人相信当他继续犯罪并且自己知道那是罪时上帝也必救他。这正是许多自称相信现代真理之人正在做的。真理被排斥在他们的生活之外，这就是它不再有能力使人悔罪并改过的原因。务必竭尽每一神经、精神、和肌肉的力量来离开世界，离开世界的风俗、习惯、和时尚……如果你抛弃罪，并操练活泼的信心，上天丰盛的福惠就必归于你。——《信息选萃》卷3, 155。