真理的探索

　　本文所谓真理，主要指有关人类的来源与归宿，及人死后的情况等。上帝的存在，也属于真理探索的范畴。有好些问题都需要找到正确答案。

　　现在我国人民传统思想认识，以千百年来封建社会的传统思想为背景。例如，有个青年强盗被判死刑，送到刑场时，蛮不在乎地轻视死亡，说：“再过十八年，我又是一条好汉！”

　　这人哪儿来的这种想法？他所相信的，是灵魂不灭的“轮回”道理。不管它是真理不是，相信的人至少能坦然面对杀头的厄运。人们不知从何听到轮回的生死观，认为自己死后还能投胎，从新做人。我们要解决的问题是，这已经相当普及的轮回说，究竟是真理，还是谬道？

　　要解决这问题，应先查明这道理从何而来。追根究底，它来自印度婆罗门教。婆罗门教的教主是谁？没有具体人名，也没权威的经书。总之，它的教义，只是一等人的哲学思想。总之，其来源是人的大脑。印度人的思想，比中国人的思想，有何长处？他们创造的轮回之说，是否真理？有多大价值？有多大权威性？

　　总之，轮回之说，对人有多大帮助？是否符合人生实际？人的灵魂是不灭的吗？如何证实之？

　　有一人听轮回学的导师讲：人类原来都在极乐世界，后来坠落人生苦海，现在要靠瑜加修身，争取摆脱这苦海，回升到涅盘（Nirvana）极乐世界。那初听此说的人便提问说：“是什么事导致人类坠落苦海的？”当时的讲师无言以答。这是个大空白。轮回说对此最根本的问题无答案。可以断言：它没有权威性，不能进一步解决其它问题。“涅盘”也必是谬误的。灵魂按理是能灭的。

　　这个古老传统的思想既然经不起检验，我们就要以同样严格的态度考查基督教的《圣经》，看它能否解答有思想的人所提出的问题。

　　头一步要确定《圣经》的权威性。一般所谓人文主义学者，把《圣经》看作普通文学作品，与其它民族的古书相等。但查《圣经》的内容，该认定：它不能纳入以上种类。在很多先知书中出现“耶和华如此说”的字句。甚至有上帝亲自提出预言为证据，如：“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’”（赛46:10）彼后1:21还说：“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。”上帝亲自发言，能兑现吗？如能证实其中预言确切应验，便可肯定圣经的权威性。同理，如能证明圣经记载的历史也真实可靠，便可断定它也是在圣灵指引之下写成的。

　　为此，我们先拿《圣经》早2600年写成的预言，对照相应的历史记载，看明预言如何巧妙地实现了，藉此肯定圣经的权威性。

　　人类是上帝造的；人的理智是上帝给他，像上帝之处；为了满足人理智的要求，上帝圣灵在感动人写预言时，已将未来的世界史和耶稣降生与牺牲的预言两条线，写在圣经中为证据。“要凭两三个人的口作见证，方可定案。”（申19:15）

　　2600年世界史的预言全在但以理书2章。有关耶稣的预言，则分布在旧约经书44处，而每处果然实现，经耶稣讲解之后，才被众人认定。

　　上帝不要人盲目相信，却给人充足的证据，既能满足各人的理智，也能答复疑难者的质询。徒14:17说：上帝“为自己未尝不显出证据来。”

　　有了这两组预言为证据，我们便能随时随地向人摆出具体的“神迹”来。因为圣经预言的应验，是最过硬的神迹奇事。凡心地诚实的人，面对这些已经应验的预言，必须承认，它绝不是人的聪明能写出来的文学作品。它显然是上帝的话。

　　《圣经》的著作、编纂、和保存，也都受上帝亲自掌管指导，致使全部66卷书没有谬误假道：句句是上帝的真理。正如耶稣所祷告的，“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”有人向主询问真理，他常答道：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”（路10:26）耶稣爱引经据典，说：“经上记着说。”但以理书记有原始史实。

　　《圣经》作为真理的权威，既然如此肯定了，我们便可将人生的许多重大问题，拿来在《圣经》里找答案。现在就提出三大问题：

　　1. 人类的成形：创1:27说，人是按上帝的形象造的；创1:27,28说：“上帝就照自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。上帝又赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”创2:7说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。”（原文及英文 Man became a living soul）

　　2. 上帝造人的目的：赛43:7说：“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。”上帝的荣耀就是他的品德。摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”（出33:18）耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。”（出34:19）上帝造人，是要人反照他荣美的形象和圣洁的品德。

　　3. 人的死亡，灵魂能灭。创2:17说明人的生存有赖于他同上帝保持和谐一致。一旦他违背上帝，就自绝于生命之源而死。诗36:9论上帝说：“在你那里，有生命的源头。”提前6:16说上帝是“那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的。”（故人的灵魂能死）传12:7论死亡说：“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。”传9:5说：“活着的人知道必死，死了的人毫无所知。”创3:1-12记载人类堕落的经过。创3:15预言“女人的后裔”基督必击败魔鬼，拯救人类。人的魂在身体死后不能单独生存。诗146:4说：“他的气一断，就归回尘土，他所打算的，当日就消灭了。”人的灵魂必须靠基督得永生。

扫罗王求巫婆招来撒母耳的故事

　　圣经里有个故事，需要很好理解。申18:10说：“你们中间不可……有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。”撒上28:1-19记一故事：“那时非利士人聚集军旅，要与以色列人打杖，……那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛；……扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。

　　“非利士人聚集，来到书念安营。扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅，就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知，回答他。扫罗吩咐臣仆说：‘当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。’臣仆说：‘在隐多珥有个交鬼的妇人。’

　　“于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：‘求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。’妇人对他说：‘你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的，你为何陷害我的性命，使我死呢？’扫罗向妇人指着耶和华起誓，说：‘我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。’妇人说：‘我为你招谁上来呢？’回答说：‘为我招撒母耳上来。’妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：‘你是扫罗，为什么欺哄我呢？’王对妇人说：‘不要惧怕，你看见了什么呢？’妇人对扫罗说：‘我看见有神从地里上来……’扫罗说：‘他是怎样的形状？’妇人说：‘有一个老人上来，身穿长衣。’扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。

　　“撒母耳对扫罗说：‘你为什么搅扰我，招我上来呢？’扫罗回答说：‘我甚窘急，因为非利士人攻击我，上帝也离开我，不再藉先知、或梦、回答我，因此请你上来，好指示我，应当怎样行。’撒母耳说：‘耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐予别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行。并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了。耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。’”

　　注解：这段话里的“撒母耳”肯定不是那已故先知的鬼魂。因照基督教传统讲法，先知的灵魂应该升天，故不可能成为巫婆用法术所任意招来的鬼魂。况且圣经明说，上帝不再藉先知与扫罗讲话，难道魔鬼能藉巫婆对抗上帝的旨意，叫他的先知上来同扫罗讲话吗？显然不可能！从各方面的情况来看，那被招上来的撒母耳必是魔鬼化装的。所讲的一番话也都是魔鬼不难假冒并编造的。这番话对扫罗毫无帮助，只是加重了他的精神负担，叫他更灰心丧胆。扫罗王多年被魔鬼玩弄，现在他灭亡的厄运就在眼前，扫罗既想从魔鬼得点帮助，魔鬼干脆向他宣判上帝的死刑！

　　现代社会上有不少类似隐多耳巫婆的灵媒在迷惑凡妄想对自己的命得知一二的人。凡信靠上帝的人千万不可受骗！赛8:19-20的话向我们敲警钟：“有人对你们说：‘当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。’你们便回答说：‘百姓不当求问自己的上帝吗？岂可为活人求问死人呢？’人当以训诲和法度（圣经）为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。”

　　启16:15形容末日危机中将出现“三个污秽的灵，好象青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来；他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王哪里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。”