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传 道 法 “我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。”（林前9：16） 我感到我们传道人，和一些准备传道的人，我们所要避免的一个所谓职业传道观念。有人问：“你是什么职业？”“我是传道的。”传道不是个职业，传道是什么？是主加在你身上的一个责任。注意：保罗在这里说，我是不得已的，是有轭子加在我身上，我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。（林前9：17）很重大的一个责任，要不传道，我就有祸了，在上帝面前没有法子交差了。我不是一个职业，职业就是弄一碗饭吃的叫职业，我们不是搞这职业，我们是受主直接委派，差遣去传道的，传福音的，我们必须认识到这一点。 什么叫“软弱的人”呢？我记得听到过一个牧师这样讲，他说：“有的信徒提出这么个问题，‘你们牧师讲道，都是讲给强壮的人听的，都是叫人作完全人，象上帝完全一样，我们做不到，我们是软弱的人。你跟我们讲一些道理，是能够解决我们软弱的人所遇到的问题，好吗’？”因为保罗知道有这样的人，自己胆小，感到上帝的要求太高了。这就是给我们上一个课题吧！就是叫我们自己研究一下，遇到这样的人－－软弱的人，我们怎么样也做一个软弱的人呢？他的意思就是说，从他的立场出发，他有什么困难，我们也就把它当作我们的困难，看看我们怎么解决这个困难，就算我们是个软弱的人，他遇到一些难处了，他顶不住了，灰心丧志了，那么你是不是能够设身处地也站在他那个立场上，看看你能不能解决那个问题，我感到这个是很重要的。 最近听到寡妇甲谈起她自己丈夫去世以后受到的考验，她说另一个寡妇乙来找她谈话，乙问“哎！你是怎么克服这个困难的啊？你好象丈夫死了还过得来嘛，好象不怎么难过，可我不行呀，我丈夫死了之后，我想想哭哭，哭了三年啊！”这是个软弱的人，哭了三年。所以甲可说是个强壮的寡妇，她就向她介绍，“并不是我生来强壮，能顶得住，而是主给了我一个秘诀。我在祷告的时候，圣灵就对我说，‘你觉得孤单么？丈夫不在身边你难过么？你难过的时候，你要赞美耶和华。’”你看这个好不好？这就是圣灵给她的秘诀，不要难过，你要赞美，这就是得胜。要象约伯，那些灾难临头的时候，他怎么说呢？“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。（伯1：21）这句话是圣灵教导我们的，碰到向题，赞美主。不是说你快活的时候赞美主，而是你碰到难处的时候也要感谢主赞美主，圣灵就会帮助你解决这个向题。 所以我看，我们讲道法，你们应该注意，不是说一个牧师站在讲台上讲道，不是这个意思。是你怎么象保罗一样去得人。得人不一定在讲台上，要到人家里去，个别谈话。你看福音书里很多记载是个别谈话的。做家庭妇女的，有的也找到这个门路了，尤其在大城市，有三、四家一起用一个厨房的。一起烧饭的时候，你跟别的家庭妇女就可以谈了，这就是传道嘛！那么你这种传道法跟牧师站在台上的传道法就两样了，很可能你得的人比牧师得的还要多，这是事实。 我听说一个得博士学位的神学家很懂神学理论的，叫他开一个布道会，他不知讲什么是好，他上台讲的都是课堂里讲的东西，听众好象不欣赏，不理解，不感兴趣，不打动他们的心，接触生活太少了。他一直是很刻板，啃书本，搞理论，讲哲学，不行。虽然你是一个博士，也没有用。我们所需要的是你在生活环境中怎样去帮助人，保罗讲的就这个。他是个犹太人，他就是讲犹太人的话。你是个家庭妇女，你就跟她们谈家常，从谈家常说起。她同丈夫有矛盾么？你就谈这个矛盾。她这个孩子有矛盾么？你就跟她一起研究靠耶稣胜过这些难处，解决了教育孩子的向题，所以这就是真的科学，真的救人的科学了。各位：你们做家庭妇女的，你们不要瞧不起自己，不要轻看自己是家庭妇女，可能主要用你，比他用一个神学博士还要有效，得人更多。 我记得有一位牧师来报告说，国外的确有这样的事，一个普通的家庭妇女，每年被她带到教会里受洗的人，比她教会的牧师带的还多，有这样的事，不希奇！愿主帮助我们，能够感受到保罗这种的必须得人，想方设法总要救一些人，这是第一点。 第二点，提前5：2”…劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁。“注意：”清清洁洁“这几个字是针对少年妇女，就是年轻妇女、这几个字也是对提摩太讲的，提摩太是个年轻男子。他传道所接触的各色各样的人，保罗说你对年轻的妇女，要清清洁洁的，这是一个很现实的向题，在世界各地这个问题是一直存在的。过去我在传道科的时候，我的老师也向我们谈论这个问题，就说这里有陷阱，撒但为你设的陷阱，作为”英雄难过美人关“，就是魔鬼叫很多人犯罪都是通过妇女。为什么？他不检点，不是清清洁洁的，那么具体说，比方你是一个男的，有一个妇女去要去查经，你千万不可以单独一个男的去找一个妇女查经，这个是很明显的。 在美国发生过这样的事：一个牧师夜里头来一个电话，是他的教友，一个姐妹，要他去看望她，说：”哎呀，我有很大的困难，请你来一趟好吗？“这个时候他缺少警惕性，因为他的妻子那个时候不方便，按理说他应该带妻子一起去探望，又是在夜里，他那个时候想：是自己的教友，好象都是熟悉的，他知道他妻子已经上了年纪了，知道他妻子也认得这个姐妹的，大家对她也很放心的，所以他单独一个人去了，结果撒但设的圈套。圈套是怎么设的呢？一个警察埋伏在姐妹家里，这个姐妹可以说是反常了，结果就把这个牧师宰住了，有很多不规矩的行为，正在关键的时刻，警察进来了，结果敲诈，要你付多少钱，否则我们把这个事情公开，叫你牧师作不成。怨枉啊！这么历害，想不到的呀！所以我们总要注意，男女关系一定要清清请洁洁的，这是第二点。 第三点，约6：63”叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。“这一句话总结了耶稣全章的讲道。这次讲道是对一批过去吃过祂饼吃过祂鱼的人。耶稣说，”我实实在在告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。“这个话叫他们听了不是味，就揭穿 了他们，说你们的动机不良、你们应该是什么动机呢？应该是要真理，我对你们所说的话就是灵，就是生命。肉体是无益的，对不起！我现在不是请你们吃饼，，我请你们吃天上的吗哪，你要不要？结果怎么样？不要，不感兴趣。”从此，他们徒中多有退去的，不再和他同行。“（约6：66）凡是吃祂饼和鱼的人，男子汉就有五千之多，现在都不来了，不感兴趣了。非但如此，当他们走开的时侯，耶稣没有一句挽留的话，”哎！慢点慢点，好商量好商量。“没有说吧？没有。”走，你们要走的就走。“我告诉你，那个时候门徒心里很难过，特别是犹大，”哎！他说“我们想趁热打铁，拥护耶稣为王，我们要揭竿起义，闹革命。像当年英雄马加比一样最后大获全胜，名垂史册。（参《圣经后典》马加比传P。27。）可耶稣根本没有政治眼光，却退到山上祷告去了。现在这些人又回来找祂、就这样子把他们赶走了，这怎么行啊？”哎呀，我们的夫子没有前途，巴不得我也可以跟那一批人走。犹大心里正在想的时候，耶稣就说了：“怎么样，你们也要去吗？”耶稣就知道他在想什么了，“哎，犹大，你也要想去吗？”就这意思。他不对犹大一人，他对所有的人讲。我想多少都有这个感觉，“哎呀！这样子怎么行啊，祂怎么能做成弥赛亚呢。”耶稣不是这个意思。耶稣后来对彼拉多说什么？耶稣说：“我的国不属这个世界，我不干这一套，我不闹革命，我不打仗，若是我的国属这个世界，我的臣仆就要打仗了，不让我交到彼拉多手里了。”（参约18：36） 路14：25－33 我知道有许多青年正站在叉路口，“我是献身传道的，我该不该传安息日的道理呢？” 耶稣说过这一句话，他们有他们的赏赐。“他们已经得了他们的赏赐”他们要人称赞，他们会有人称赞，他们求的就是这样，得的就是这个。而你是不是得到天父的称赞呢？ 约5：41－44 保罗说：“我不以福音为耻。”（罗1：16）所以你也千万不要以为耻。这个福音要听的人可能不是很多，正如有一次耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？（走啊，门是开着的，你们去吧！）”噢！那个时候彼得受圣灵感动回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约6：69）我们必须认识到生命之道，我们必须全身全心投入这场传道救灵的工作，耶稣基督回来的时候就要称赞你，你就要听到这一句称赞。（不求人的称赞）。“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（太25：21） |