末世的预言

   8．三天使的信息

在复临的教义中，三天使的信息是中心。这也是上帝兴起复临信徒的原因，目的就是要让他们传扬三天使的信息；有几个办法是能够正确传扬三天使的信息的。在启示录十四章里面，就有几个方法，我们若正确理解，就能够正确传扬这个信息。

如果是个牧师，他可以讲第一位天使的信息是审判的信息，永远福音的信息，同样，他也可以证明出来第二位天使的信息是呼召人离开巴比伦，第三位天使的信息就是不要人接受兽的印记；或者他也可以从个人的经验来讲述这三个信息。我们可以经历永远的福音的经验，然后凭着信心和主耶稣一起进入至圣所。我们应该把我们个人的行为言语，生活方式从巴比伦里面分离出来，培养出一个合格的品格，以致那日子来到的时候，就是星期日法案颁布的时候，我们不会接受兽的印记。这是另外的一种方式，但你也同样可以正确的传扬三天使的信息。那么，还有另外一个能够正确传扬三天使的信息，就是怀师母讲过的，你可以向人展示历史，因为有确实的预言在过去的历史中被应验了。威廉米勒耳的信息代表了第一位天使的信息；而当这个信息传了一个时期后，各教会开始拒绝威廉米勒耳的说法了，不再让他们上讲台，甚至把他逐出了教会，这个时期就代表了第二位天使信息的开始；那么第三位天使的信息，就是在大失望的时候，那时通向至圣所的门开了，故代表了第三位天使的信息。

还有另外一个方式可以传扬三天使的信息，就是你可以用三个试验，或者三个考验，这记在《早期著作》里面。怀师母说三天使的信息，可以是三个考验或者三个试验，她说如果你没有通过第一个考验的话，你就不会进入到第二个考验中去；而你若是没通过第二个考验的话，你就不会在第三个考验中有份了。当怀师母这样讲述的时候，她举了个例子，在过去的历史中，有一个时期这三个考验都发生了。她说，凡是那些没有接受施洗约翰信息的，他们就没有被耶稣的信息所感动，那么就不可能在五旬节的时候，在圣灵降下时有份。这你可以查《早期著作》259 页，怀师母说：我被指示，看到了主耶稣第一次来临的状况，就是他在地上的时候的状况。施洗的约翰他带有以利亚一样的能力，他赋有这样的灵，来为主耶稣预备道路。凡是那些没有接受施洗约翰的见证的人，就没能因耶稣的教训而受益；撒但引领了那些拒绝施洗约翰信息的人，使他们更进一步的拒绝了真光，并且钉死了主耶稣基督。因着这样做，他们也就不可能接受那五旬节早雨圣灵的赐福，因此他们就寻不到那去向天上圣所的路，因此他们也不能接受主耶稣在圣所代祷的这个福惠。

当看到犹太人拒绝和钉死基督的时候，许多的人都感到非常的震惊；因为想到当时的人本应该是爱他而不应该拒绝主基督才对，然而他们却都否认了他，就连彼得也如此，那些人钉死了他。但是上帝是监察人心的，把这个爱主耶稣的测验，放到了人的眼前，全天庭都有兴趣地注目着、观看着要看看人们是怎样看待第一位天使的信息。那些所谓声称爱主耶稣的，甚至当读到十字架故事的时候，也能够落下泪来的人，他们竟然拒绝了他要再来的真理；本应当以喜乐的心接受的，然而他们却说这是一个迷惑、一个欺骗，他们恨那些爱慕他显现的人，甚至把他们逐出了会堂。凡是那些拒绝了主复临的信息的人，就没有在半夜的呼声中受到福惠，那么自然也没有凭着信心准备和主耶稣一同进入天上的至圣所，因为他们拒绝了前两个信息。因此在第三位天使的信息中，他们就看不出一点的光来，就象当初的犹太人，钉死了主耶稣一样。同样的，在怀师母那时候的各教会各教派拒绝了他的真光。所以这三个信息也是三个考验，如果你不接受第一个信息的话，那么第二个信息对于你来说，你就不会有什么利益，你没有接受第二个，当然也就没有接受这半夜的呼声，如果你不接受半夜呼声的话，那么第三位天使的信息你根本就不可能接受。

这个事件，在早期的复临运动的时候出现了，我们在学习开始的时候也有讲到，这件事也应验了十童女的比喻。而且这个十童女的比喻，在末后还会逐字逐句的再一次应验，所以我们再一次来看看这三个信息，看看在我们这个时日，会怎么样的再一次发生。怀师母说，若我们最确切最迫切的需要是属灵的奋兴，就说明我们的灵命是死的。那是因为人们还没有认真的研读圣经中的预言，大多数的人还没有以这样的精神来研究圣经，来发现三天使的信息在整本圣经中到处都有讲述的。虽然它们的预表和说法有时各有不同，且有的时候也用数字作为预表。

三天使的信息在一八四四年已经应验，所以我们现在要看的就是第四位天使的信息了。在整个圣经的历史中，你会看到三天使的信息常以这种三和一的方式进行；每当在圣经中讲到关于末后的东西时，你都会看到有一个三和一个一的关系，三是三天使的信息，这个一，就是第四位天使的信息了，这就是三和一的关系。我们也可以跳过三和一，就是整个圣经预言中这种讲到末后事件的说法；我们可以直接来看三个测验都是如何进行的。但如果这样做的话，有可能你对在圣经预言中所讲到的三天使的信息会比较模糊，你可能不是很明白，它是以什么方式来陈述或展示出来的。

在圣经的预言中你可以反复的看到这个三和一的关系，这是指明末后事件的；故此，你该知道这三天使的信息是多么的重要啊，它是预言中重要的一部分。这本书分析的方式，就是以三天使的这种方式来描述的；之所以有这么一个三和一的样式，是因为在每一个方面，都有它独一的特性。如果你研读圣经的预言，你看到有三和一的这么一个结合关系的话，你再研读其中每一个特点的话，你再把预言中所有的关于到三和一关系的都列在一起的话，你就会发现每一个的特点都是什么了。我们说末后的日子，就是挪亚那样的日子，挪亚的日子就是挪亚和他三个儿子进入了方舟,你看到了三和一的关系了吧?如果圣经中只有这么一个地方是三和一的关系，那么你会觉得这种说法未免太牵强附会了一些。但这不是唯一的一个地方，怀师母在预言之灵里至少有十一次讲到过。

尼布甲尼撒在杜拉的平原立起来的像，就代表了星期日法案。你想过没想过，尼布甲尼撒立金像的时候，但以理为什么没在那？如果但以理在那的话，这三一关系就不成立了。因为在那个时候的星期日法案中，沙得拉、米煞、亚伯尼歌他们三个人代表了三位天使的信息，如果但以理在那就变成四个了。那这三一关系中的一在哪儿呢？记得在那时候的星期日法案中，发生了什么事情吗？他们被扔到火炉里面了。而就在那时，第四个出现了，就是人子，主耶稣基督。如果你研读末世事件的话，你会发现这第四位天使的信息，其实是一个晚雨沛降的过程。怀师母多次讲到启18:1-4节的信息是大呼声的信息，是晚雨沛降的信息。你看主耶稣就是人子，他是在尼布甲尼撒立起金像以后才出现的。因为是在星期日法案之后出现的，所以主耶稣他代表了第四位天使的信息；他是在火炉中出现的，就是说，当这个世界的一切都混乱了的时候，晚雨圣灵的能力就临到了。

在所有这些过去的故事中，如果你读到三一关系的时候，你要知道怎么样把它与这个末世事件相结合而联系起来。我有许多三一关系，我最喜欢的三一关系就是下面这个。1844年的时候，我们知道在大失望的时候，第三位天使的信息就临到了，那个信息是接着前两个信息的，那么我们现在就是在等第四个对不对？明白吗？

二千三百日的预言在第三位天使的信息来到的时候就结束了，二千三百日预言开始的时候是什么事情呢？为什么说它是在公元前457 年的时候开始的？在以斯拉记可以找到出令重建耶路撒冷对不对？然而这个二千三百日的预言应从哪儿开始算起呢？它是在第一个出令的时候，还是第二个出令的时候，还是第三个出令的时候呢？它是第三个出令发出以后。所以当第三个命令发出的时候，二千三百日的预言就开始了；二千三百日预言的结束，是在第三位天使信息的时候结束。

你知道一个出令和一个信息是很相似的，当时发出的出令是关于什么呢？这出令是说上帝的子民可以从巴比伦出去，去重建耶路撒冷。怀师母在很多地方也讲到，当初那些离开巴比伦回去重建耶路撒冷的人的工作，就象现今我们的工作一样，就是我们要重建属灵的耶路撒冷。当上帝的以色列民从巴比伦出来重建耶路撒冷的时候，出了什么事情呢？当时他们很失望，所以他们停工了；上帝就兴起了尼希米，让他们完成这工。然而在尼希米回去继续这工作之前，尼希米做了什么呢？尼希米从王那里又得来了一个特令。你可以看到又是一个三一的关系了吧？他得来的第四个特令，就跟信息一样，这就是三一的关系，而且这第四位的信息，是最终将这大工做成的信息。

在二千三百日中也有这三一关系，我们可以看到施洗约翰的工作，就象威廉米勒耳的工作一样；而且你看那时第二位天使的信息就是在1844年前夕的第二位天使的信息，怀师母讲到这个信息的时候，怀师母拿它与主耶稣荣耀进入耶路撒冷作了比较，同时怀师母还用这个十架作为第三位天使的信息，而五旬节就是第四位天使的信息，它也同尼希米的工作很相似，就是完成建立耶路撒冷的工作。

你再看民数记23, 24章，那是在以色列民要进入应许之地之前，它代表了我们要进入天上应许之地之前的状况。巴勒王带上巴兰这个假先知去咒诅以色列人，他让巴兰去作法去咒诅以色列，巴兰就试图说咒诅，然而他说出来的却是祝福的话，他试了第二次，还是祝福的话，巴兰再试第三次，仍然说出祝福的话，当时这个王就失望了，对巴兰说‘算了，你走吧，回家去吧’，此时巴兰头一次的，他凭着他自己说出了一个祝福的话，然后就回家去了。这也是三一的关系，是在以色列即将进入应许之地之前所发生的。

特点之一：第三个信息以后就是大失望

你看一看它们相互之间的特点，都是在第三个信息以后，紧跟着一个高潮或者是紧跟着一个失望。我们知道一八四四年的大失望，就是紧跟着三天使信息后面的大失望，怀师母用什么来解释这个大失望呢？她用门徒大失望的时候，就是主耶稣钉十字架之后的那个状况。其实紧跟着第三位信息之后的大都是这样，你看圣经讲到离开巴比伦重建耶路撒冷的时候，你知道第三个出令发出以后，那些先知们是多么的失望，因为太少的人愿意回去了；当巴兰第三次祝福了之后，巴勒王就非常的失望；你知道沙得拉、米煞、亚伯尼歌是尼布甲尼撒最喜欢的三个官员，当他听说是这三个人不拜金像的时候，他是很失望的。所以，如果你在看预言中时能分析的话，你就会发现它们的特点，是紧跟着都是一样的。

特点之二：第一个信息就是改革

你还会发现第一个信息总是一个改革的信息，当怀师母讲到威廉米勒耳的信息的时候，怀师母把他与施洗约翰和以利亚作了比较，他们都是改革者。关于圣经的预言，你要理解一点，就是当圣经预言中描述一个事物的时候，他不一定一下子就把整个蓝图都描述出来。挪亚和他的三个儿子，就很简单，就是三个。而当你看这第一个出令的时候，你不觉得它是一个改革的信息；因为第一次的出令，你没明白整幅的蓝图。比如说第一个信息是改革的信息，你看怀师母讲威廉米勒耳的信息和施洗约翰的信息的时候，她作了比较，确实是改良的信息的时候，你就会明白第一个出令和这个施洗约翰还有威廉米勒耳都是改革者。你还会看到第三个信息后面接着就是一个失望，然而不是每一次都是一样的，只有当你把这所有的预言都放在一起，比较总结的时候，才能发现它的特点来。因此你要总结比较，你就会知道第一位天使的信息是改革的信息，而第三位天使的信息是跟审判有关的。在一八四四年的时候，从第三位天使的信息中就知道天上的审判开始了；在十字架的时候，那第三个信息，就是你看到撒但被审判了；你看到尼布甲尼撒所立金像的时候，也都包含了审判的信息在里面。

我不能把圣经中所有三一的关系都拿出来作一个比较，我只能举几个例子而已；我们还要继续往下面讲。关于到它们的特点我也没完全讲，你们要比较总结。总之第一个信息是改革，第三个信息是审判。现在，我们再看第二个信息，和第四个信息。三一的信息，都是从一个信息来的；在经文中，第二位天使的信息是呼召人出巴比伦，第四位天使的信息也是呼召人出巴比伦。所以，对于十童女的比喻，怀师母说这个事情已经逐字逐句的应验了；然而，以后还要再应验。

特点之三：第一和第四个信息都是洁净的信息

所以这第二位天使的信息，和第四位天使的信息，其实是一个信息，叫作洁净的信息。这是它的一个特点。在《信息选粹》卷二118页怀师母这样说，当耶稣开始公开传道工作的时候，他洁净了圣殿，作为他工作开始的象征，而在他工作即将结束的时候，他第二次又洁净了圣殿。因此，在这末时警告世界的时候，同样会有两个呼召给予所有的教会。跟着怀师母引用的就是第二位和第四位天使的信息，怀师母说，在耶稣的公开传道中，那两次洁净圣殿，就是第二位和第四位天使工作的预表。当耶稣洁净圣殿的时候，出现什么事情呢？殿里大部分的人都逃出去了；所以，和主耶稣洁净圣殿相似的，就是当第二位天使的信息传出来以后，即大失望的时候，跟从威廉米勒耳的人，一夜之间从五万人变成了五十个人，这个比例几乎是一比一千呀。怀师母说，在星期日法案的时候，也就是在第四位天使信息的时候，绝大部分的复临信徒会接受兽的印记。所以，第二位和第四位天使的信息是洁净的工作，使得大部分的人被清洗出去了。

特点之四：第二和第四个信息开始的时候是强有力的圣灵工作

当你在比较第二位和第四位天使的信息的时候，你会发现开始的时候，是强有力的圣灵的工作。你若读怀师母的书，你就知道关于第二位天使信息的工作，怀师母是怎么说的。她说在那个时候，是圣灵的能力，就是圣灵沛降给予的能力，而不是人的努力；第四位天使的信息就是晚雨，是圣灵运动的工作。所以第二位和第四位天使的信息的特性，是强有力的圣灵的运动。总而言之，第一位天使的信息是改革改良，第二位和第四位天使的信息是圣灵的运动，第三位天使的信息是审判，紧跟着的就是大失望。

我现在举一个例子，是圣经里面的，也是三一关系的，我希望你们能动脑筋想一想，那是怎么样的关系。记得当摩西要引领以色列人出埃及的时候，他所面对的工作，头一个就是需要有一个改良的工作。因为这些以色列人在埃及这么长久的时间，他们已经不再守安息日了；所以在摩西要领以色列人出埃及的时候，摩西先给予了那些人一个改良的信息。然后再给予第二个信息。那么第二个信息是什么信息呢？圣灵强大的工作；降给埃及的那些灾难，就是因着这强大的圣灵的能力。再跟着的就是审判的信息。哪个审判呢？逾越节，审判。然后就是以色列人站在红海前。前面是红海，后面是埃及人，那一刹的经验怀师母引用来描述大失望的经验，因为那个时候的以色列人是多么的失望啊！逾越节过后的五十天以色列人在哪呢？这就是第四个信息了。是什么呢？西乃山颁布律法。这是一个强有力的圣灵的工作，整个山都在震动，上帝的号角吹响了。以后以色列人在整个历史中是怎么记念、怎么庆祝这个事件的呢？你知道五旬节的意思吧？五旬就是五十，他们是拿五旬节的名字记念律法颁布，就是第四位天使的信息的。

你注意摩西时候的这个故事吗？五旬节是逾越节之后五十天，之所以叫五旬节，是正好五十天的意思。这第四位天使的信息，和主耶稣在世上的五旬节是相似的，同时逾越节也与十字架的故事是相似的，而荣耀进入耶路撒冷，则与降予埃及的十灾是相似的，摩西改良的信息与施洗约翰的改良预备的信息是相似的。而且你要知道，不仅如此，连年日都是一样的。就是钉十字架的逾越节与五旬节的日子都是一样的。我现在只是跟你讲这三一的关系，而这个关系整本圣经从开始到结束都有。

这个信息就是我们复临信徒的信息，因为我们就是为传三天使的信息而存在的一群子民。所有圣经中关系到这些信息的，更是给予我们的，而不是给过去的那些先祖们。当那些预言最终应验了的时候，它更是指向这末后我们的日子的；如果有任何一群人应该懂得这些东西，那就应该是我们这群人了。更最重要的是这些信息对于我们的意义，就是说那里有三个考验，如果我们连第一个考验都没能通过的话，那第二个第三个考验我们就都没有份了；如果我们通不过第二个考验的话，那么第三个考验就不会临到我们。今天我们就讲这三个考验，要知道第三个考验马上就要来到了，现在我们面临的就是第二个考验。

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