启示录讲义

　　我们今天要研究第6章七印的内容。在这七印当中，有四匹马出现，这四匹马一直以来是关注的焦点，也是有很多种解释的预言。生活在公元200-300年间的基督徒，从这个预言当中获得了很多的安慰和帮助。在303年，有一位因着罗马皇帝戴克里先的逼迫而殉道的人，名叫维多利亚·流斯，他所写的启示录注解一直流传到现在。他解释说启示录的结构是反复式的，这是一个很重要的观点。也就是说，启示录里面的内容不是连续性的，而是以反复说明的方式记录的预言。换句话说，虽然都是讲同一时期发生的事件，但是从各个不同的层面来说明相同的事件。

　　七印和七号都是指七教会时期所发生的事件，不是指别的时期，而是从不同的角度去说明同一个时期里面的事情。七教会、七印、七号不是连续的事件，而是对同一时期的事件从不同的角度进行反复说明和记录。七教会的预言是指耶稣升天以后，从初代教会到耶稣复临之前的教会里面的属灵状况。七印是指同一教会时期里，教会的特征和世界上所发生的事件。而七号是指在与七教会、七印同样的时期里，世界各国所发生的战争和各种事件。就是说，我们现在要学习的七印，与我们以前学的七教会是同一个时期里的事情。希望大家能记住，启示录是以反复说明的方法来记录的，启示录里面的内容不是连续性的，而是反复性的。

　　启示录的第一部分是七教会、七印、七号，从第1章到14章，主要讲的是耶稣升天之后到他复临之前的七个时期中，教会内部外部所发生的事情。第二部分是从第15章到22章，内容是七大灾、耶稣复临、一千年、新天新地，这是恩门关闭之后连续性的事件。启示录的焦点是七个时期当中的最后一个时期，是对地球历史末时的事件进行的说明。我们正生活在启示录的聚焦点--末时的事件当中。

　　那么，为什么会赐给我们预言呢？约14：29，“现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。”约16：4，“我将这些事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”将预言赐给我们，不是叫我们去占卜未来，就像算卦的人一样；而是叫我们看到所预言的事件在不断成就的时候，就可以相信上帝的话语；是为了叫我们谦卑地屈服在洞悉过去和将来一切事的上帝面前。

　　现在我们要来看一下在上帝的宝座前展开书卷，在千千万万的众天使面前揭开封印，而施行审判的场景，这就是七印的事件。正如上一讲所讲到的，这个书卷是指地球的地契。因着我们的罪，这地被卖给了撒但，我们失去了这地；但是我们的主用他的宝血将这地重新赎回。在他赎回的时候，要向宇宙的居民和众天使证明，这地是否可以赐给这些人。上帝要进行查案，看我们人类是否可以再次承受这地为业。

　　上帝并不是毫无原则地把这地随意赐给人。主在救赎我们的时候，要查看我们是否已经具备了蒙拯救的品行，要查看我们内心是否真正悔改。主在定你为义并拯救你之前，需要一样东西，那就是你的见证、你作见证人的角色。上帝要在全宇宙面前，进行公开、公正的审判。上帝绝不会草率地救赎一个人。他将一切敞开，通过审判这世界，作公义的救赎。上帝首先对所有相信之人的品行进行审查，从而证明圣徒可以拥有重得这地的权利，然后主就结束救赎的事业，将这地赐给人类，就是新天新地。

　　启6：1-8，我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。

　　揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！”就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。

　　揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马，骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。”

　　揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。

　　这就是前四印的预言。每当耶稣揭开一印的时候，四活物中的一个就会说：“你来！”随即就会出来一匹马。有四匹马先后出现。第一印是白马，第二印是红马，第三印是黑马，第四印是灰马。这是象征相应各个时期的教会的状态，和对相应各个时期的教会的审判。

　　第一印是白马，白色象征纯洁和胜利。“骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他”，他“胜了又要胜”，这用来象征初代教会，战胜异教的势力、在世界宣教中得胜，是多么贴切啊！哈3：8-9，“耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。你以江河分开大地。”我们可以看到，骑在马上、引弓射箭，象征用福音占领世界。

　　著名历史学家爱德华·吉本斯写了一本书《罗马帝国衰亡史》，这本书第15章说到：在初代教会时期，罗马城的基督徒达到5万；在亚细亚的安提阿，信徒人数达到10万，占了整个城市人口的五分之一；在整个罗马帝国的基督徒达到5百万。在初代教会开始不久，教会人数就激增到5百万。各处都有福音的传播，各处都有基督徒，各处都建立了教会。这正是在说明白马“出来，胜了又要胜”的情景。

　　罗1：8，“第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的上帝，因你们的信德传遍了天下。”西1：23，“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。”在保罗生活的那个时候，福音已经传遍了天下。这正是初代教会骑在马上、勇猛射击、胜了又胜的形象。

　　当揭开第二印的时候，有红马经过。红马象征战争和流血，正是象征逼迫的时期，象征士每拿教会。教会失去了“起初的爱心”，开始互相嫉妒纷争、分门结党。当白马的白色渐渐褪去，教会开始出现纷争和仇杀。所以说“从地上夺去太平，使人彼此相杀”。又说“有一把大刀赐给他”，这时有大的逼迫临到了教会，是流了很多鲜血的时期。因着外部的逼迫而受患难的时期，教会开始丧失纯洁的时期，这正是第二个教会或第二印的时期。

　　第三印是黑马时期。在这一时期，教会被黑色的势力，即恶的势力所征服。那曾经纯洁而火热的教会走向堕落。世俗进入教会、充满教会。谬道开始取代纯洁的真理。这一时期，比起上帝的话语，更加推崇人的传统和谬道。

　　地狱说、炼狱说、灵魂不灭说，这些都是错误的教导。人死之后，灵魂去天国或去地狱，地狱的火永远焚烧人，这些都是不符合圣经的。圣经是说：人死之后，保持无知觉的睡眠状态，直到复活（传9：5-6，约5：28-29）。说在天国和地狱之间有一个炼狱，这也是不符合圣经的。就这样，这些异教的教导进入了教会。

　　还有告解制度，即向神父告白罪的仪式，也是不符合圣经的。只有耶稣才是中保者。还有对圣徒的崇拜，并破坏上帝的诫命。他们不是删除了第二条诫命吗？因为他们要崇拜偶像。还有，他们改换了作礼拜的日子等等。在这个时期中，有很多真理上的妥协。这一时期，很多神学家们的研究和教导比圣经里面的话语更有权威；迷信的宗教仪式代替了真正的信仰。曾经是福音征服了罗马，而此时是罗马开始征服基督教，罗马反而征服了教会。这个时期，天主教的仪式在教会扎根了。

　　说到骑马的“手里拿着天平”，这是指什么呢？天平象征法律的权威。我们在法院往往会看到什么样的图案呢？就是天平的图案。天平象征教会的指导者拥有政治和宗教两方面的权力。君士坦丁皇帝和加姆斯丁皇帝，将政治的权力赐给了罗马教会的领袖，并赐给他统管异教、审判和处罚异教徒的权柄。从那个时候开始兴起教皇权，开始对那些真正的基督徒进行来自教会的政治性的逼迫。

　　这里说“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋”，这是什么意思呢？一钱银子是当时一个工人一天的工价。本来一钱银子是可以买五升麦子的，但是在这里一钱银子只能买一升麦子，这一升麦子是只够一个人吃的量。本来一钱银子可以买二十四升大麦，但是在这里只能买到三升大麦。这是在形容严重的饥荒，是在说明很严重的贫困和经济危机。

　　在中世纪时期，基督教急速堕落，遭遇了灵性上的饥荒。这个时期，谬道横行，圣徒们只能得到非常少的属灵的粮食。

　　但是，橄榄油是象征圣灵的工作，葡萄酒是象征耶稣的教导，这些依然存在。那个时期，仍有少数蒙上帝保守的忠诚的子民，信靠真理的人还尚存在，这里说“不可伤害（hurt）”他们。但是从整体上看，教会已经堕落，在灵性上遭遇饥荒、不能吃饱，这个时期的情况就是这样。

　　赛55：1，“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”

　　大家知道吗？我们现在也生活在十分严重的属灵饥荒的时期。教会有很多，从外表上看有很大的发展，但是教会却处于在属灵的真理上十分贫乏的状态，人的教导在教会中得势。大家知道现今在教会里面依然有着属灵饥荒的现实吗？

　　第四印是灰色马。灰色是死亡的颜色，是尸体的颜色，这是比黑色还不好的颜色。树叶完全枯死，就变成了灰色。这个时期是教会在灵性上完全死去的时期，没有义的耶稣的临格。神职人员传讲的是谬道，并用教会的权威来逼迫那些真实按照圣经的话语而生活的人。这是教皇权的暴政的时期。

　　罗马帝国曾经努力要摧毁基督教，但是他们失败了。所以魔鬼开始潜入到教会，并在教会中得势。借着将谬道带进教会，并通过教皇权来灭杀真正的信徒，从而达到摧毁基督教的目的。这个时期正是数千万人殉道的时期。

　　希望大家注意听：在你的生活当中，如果有逼迫，你的内心反而会火热。于是魔鬼也会改变策略，他把谬道放入你的心中，他会用那不属圣经的谬道教导你，并给你虚假的平安。说“一次得救就永远得救”，叫你在这些错谬的教导当中，带着假平安生活。各位，在你们心中有圣灵吗？你们是否知道真正活在主里面的经历是什么吗？你们是否在灵性上有饥荒，却因着你们是常去教会的，常常祷告的，就误以为耶稣在你们心中呢？你难道不想确认一下圣灵是否居住在你心中吗？

　　圣经对教皇权的逼迫时期作了以下的预言：

　　但7：21，25，“我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。……他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。”这说的不就是教皇权吗？

　　太24：21-22，“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”

　　启13：6-7，“兽就开口向上帝说亵渎的话，亵渎上帝的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。”

　　这些就是圣经对教皇权的说明和预言。这个时候有了很多的殉道者。上帝会十分看重这些殉道的人，主没有忘记他们。所以在揭开第五印的时候，有对被杀之人的描述。当我们为主受逼迫、受苦痛的时候，主会记念这些，并记录在纪念册上（诗56：8，玛3：16）。你是为主而活，还是为自己、为世界而活呢？

　　当揭开第五印的时候，不再有马出现，而是事件。在第五印当中，有被杀之人大声喊冤，象征着在中世纪受逼迫而殉道的人；这只是象征，并不是指这些灵魂真的到天上哀哭、诉说。

　　启6：9-11，揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。”

　　这是非常重要的预言。这里说到在祭坛底下呼喊的灵魂，这是一种象征。他们呼喊说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”这是宗教改革者的呼喊，这是象征为真理而流血的人。

　　在圣所制度中，坛有两种，在圣所里面有金香坛，在圣所外院有燔祭坛。被宰杀的祭物的血会倒在祭坛底下（利1：5）。所以，这里圣所外院“祭坛底下”的喊声，是在象征为真理而死的那些人。创4：10，“耶和华说：你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。”血怎么能哀告呢？血怎么能呼喊呢？这是一种象征性的说法。同样，这里被杀之人的呼喊也是一种象征。

　　圣经说：死去的人，是处在无知觉的睡眠状态，直到复活的日子。约11：11-14，当拉撒路死了的时候，耶稣说他是睡了。传9：5，“活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。”死了的人毫无所知，就像一种睡眠状态。诗6：5，“因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？”死了的人是一无所知的睡眠状态。诗146：4，“他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。”我们死了之后，我们所经历的一切事情就都灭没了，因为是处在没有任何知觉的睡眠状态。这就是圣经的教导。但是有些人说“人死去之后，灵魂可以思想，可以去天国，或者去地狱”，这种说法是不符合圣经的。

　　浸信会解经家亚当·科勒博士写了《但以理书和启示录中的预言》一书，在438页有这样的话语：“约翰在象征性的启示当中看到了祭坛。在祭坛底下的灵魂是象征那些因着上帝的话语而殉道的基督徒，他们是因反对偶像崇拜和错谬教导、受到逼迫而牺牲的人们。这里的祭坛当然是指这地上的祭坛，而不是指天上的祭坛。”

　　还有长老会解经家阿尔伯特·本斯，他写了《新约圣经注释》，第九卷即启示录注释，在这一卷的171页有这样的话：“对于这里所提到的祭坛底下的灵魂，我们不能按照字面上的意思去理解。约翰看到祭坛底下殉道的灵魂，这是一种象征性的启示，我们不能理解为这些灵魂真正地在天上，并为自己的受害而请求伸冤报仇。”

　　这里说对那些殉道的义者，“有白衣赐给他们各人”。他们被冤枉，以虚假的罪名被杀。在他们受害的时候，给他们穿上画着红色火焰的袍子，说他们是邪恶的，死后就会落入地狱焚烧的烈火中。但是上帝却说：我赐你白衣，我承认你是义的。又说：你暂且安息，直到你弟兄的数目满了。上帝记念他们。虽然我们为义、为真理受到逼迫的时候是很痛苦的，但是上帝会记念我们。

　　启7：13-14，“长老中有一位问我说：‘这些穿白衣的是谁？是从哪那里来的？’我对他说：‘我主，你知道。’他向我说：‘这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。’”

　　启3：5，“凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。”

　　当英国库里玛将军托付撒母耳·莫兰将军，让他去调查教皇派遣十字军屠杀瓦典西人的事件的时候，他带来了骇人听闻的调查报告。这时著名的诗人约翰·麦尔顿留下了这样的一段话：“上帝啊，请你为他们报仇吧，求你记念那些在阿尔卑斯山下留下骸骨的圣徒们吧，请你为他们那些被屠杀的子女伸冤吧！在我们前辈们崇拜偶像、敬拜木头的时候，他们岂不是坚守了你的真理吗？主啊，求你将皮德蒙山谷你的那些圣徒的身影，记录在你的册子上吧！”

　　第五印所描写的场面，是在启示在第四印当中殉道的人数极多，是在说明主并没有忘记他们的苦痛和牺牲，而是会记念他们。第五印象征性地表达了祈求上帝的审判为这些人伸冤。

　　启6：12-17，揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”

　　第六印从象征性的事件转入到实实在在的事件。1-5印都是以象征性的手法记录的，而第六印和第七印是真实的事情，应该按照所记录的字面本身去理解。在第六印，我们可以看到所记述的内容由象征转为现实。圣经要向我们说明耶稣复临之前有关天和地的征兆，也就是耶稣基督复临之前的末时的事件。这些征兆是向我们提示耶稣基督的再来临近了。

　　前五印是在向我们展示基督教开始堕落，和黑暗时期的逼迫；让人知道上帝对各个时代的情况都十分明了，并对各个时代进行相应的审判。之后，在揭开第六印的时候，是在向我们展示时代的紧迫性，唤醒我们明白末时临近了。

　　在揭开第六印的时候，向我们启示末时代的第一个征兆是什么呢？“地大震动”，这是真实发生的地震，用来唤醒这地上的人，说明日期近了。1755年11月1日，也就是中世纪的逼迫快要结束的时候，有了葡萄牙里斯本大地震。这次地震的范围延及欧洲，非洲，和美洲的大部分。西班牙与非洲的沿岸有了巨大的海啸，淹没了许多城邑。在西班牙与葡萄牙，这场灾祸最为惨重。在里斯本，约在六分钟的过程中，城内死亡的人数已达六万。正如圣经所预言的，在第五印的患难之后，有大的地震，这是启示录所形容主复临之前的第一个预兆。

　　接着，日头、月亮、星辰的征兆陆续出现。在中世纪的患难结束的时候，有了日头、月亮、星辰的征兆。也就是说，耶稣就要复临的信息，借着这些征兆显明出来。

　　太24：29，“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”

　　可13：24-25，“在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”

　　路21：25-26，“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。”

　　珥2：31，“日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。”

　　徒2：20，“日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。”

　　圣经不断地说明耶稣复临之前必有的征兆。圣经事先预言了中世纪大逼迫之后要有的征兆。这些预言、这些征兆不是已经都确实地应验了吗？在宗教黑暗时期，五千万到一亿的基督徒被杀殉道。在这样的大灾难之后，不是真的发生了一次大的地震吗？

　　并且，在这地震之后，按照所预言的，1780年5月19日发生了“日头变黑”的事情。这是发生在美国东北部。为什么这个事件发生在美国呢？清教徒为了躲避逼迫来到了哪里呢？他们来到了美国，所以这个时候美国成了福音的中心地。将这样的征兆赐给成为基督教中心地的美国，是为了叫那些美国的基督徒能够理解这些预言。所以，这个自然界的征兆的应验是在美国。在那时，上帝想要唤醒基督徒，必须要先唤醒美国。

　　1780年5月19日早晨，太阳如往常一样升起。但是从十点开始，黑暗开始笼罩天空，伸手不见五指的黑暗临到了那里。飞鸟和家禽都回到了自己的窝中，牛也回到了棚里。这一天异常的黑暗一直延续到黄昏之前。然后到了黑夜，这一夜的非凡黑暗与可怕，不减于当日。午夜之后，黑暗才消退。而月亮初现的时候，它的颜色是血红的。

　　在《康涅狄格州文献》413页中，曾为耶鲁大学博士的提摩太谈到了那一天所经历的事情：康州的议员们休止了会议，因为看不见彼此的脸，他们感觉到最后的审判临到了，都捶着胸，点着蜡烛，回家去了。

　　R.M.迪温斯在他的书《我们的第一个世纪》89页写道：“在自然界的现象中，最特殊、最不可思议，而尚未得到解释的，……就是1780年5月19日的'黑日'了。这一天在新英格兰一带地方，整个天空笼罩着极奇怪的黑暗。”

　　日头变黑的事件之后，按照圣经所预言的，相继又发生了“星辰坠落”的事件。这一段预言在1833年11月13日的大流星雨中显著而动人地应验了。那真是一次范围最广大，现象最新奇的流星雨，是历史上空前绝后的事迹。

　　艾得尼斯·安·克拉希，他所写的《19世纪天文学历史》328页说到：1833年11月12日晚上，地球上方的众星纷纷坠落。从墨西哥湾到加拿大都可以看到这一奇观。这众星坠落的事情，一直持续到次日太阳东升。

　　大家知道吗？真的是非常奇特的事情。在中世纪患难之后是不是有了大地震呢？接着，日头也变黑了，那天晚上月亮变红像血，日头和月亮的征兆都出现了。之后，星辰坠落，正如无花果树被大风摇动一样。

　　《天文学手册》一书496页有这样的记录：在星辰坠落的现象当中，最惊人的是1833年11月12日发生的众星坠落事件。这个现象持续了五、六个小时，并且在高潮时，每小时大约有20万颗星星坠落。

　　当时的新闻报纸正是引用了启示录里面的这段话来形容这事件，说“如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样”。

　　在这些兆头出现之后，约翰看到那即将随之而来的大事：天就裂开（depart），好像书卷被卷起来，当地大震动之时，山岭海岛都被挪移，离开本位，使恶人恐惧战兢，设法逃避人子的面。（注：启6：14，“天就挪移”应该翻译成“天就裂开”。）

　　“天就裂开，好像书卷被卷起来”，说的是大气层。彼后3：10-13，“但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”

　　正如圣经所预言的，在中世纪的患难之后有了大地震；然后，日头变黑，真是很奇怪，不是日食，整整一天都处在黑暗当中，白天变得像黑夜一样，那天晚上升起的月亮变得像血一样红；之后，众星坠落的惊人的征兆也在天上显现。圣经继续预言说，在这些事件之后，天就裂开，山岭海岛挪移本位。那时，耶稣就要以这样的前兆降临。这就是第六印。

　　这时恶人会发出怎样的喊叫呢？他们会向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。”第六印已经向我们清楚说明了，在耶稣再来之前，这地上会发生什么样的事情呢？山岭海岛都挪移、崩裂，这是在说明这个地球上要发生十分惊人的自然界的变化（赛64：1-3，耶4：23-26）。这时候恶人会看到耶稣的复临。

　　义人们看到耶稣复临的时候是多么高兴，他们会兴奋地说：“你怎么来得这么迟啊，我早就盼望你来了！”（赛25：9）他们将十分喜乐地欢迎耶稣的复临。瘸腿的、瘫痪的人都会跑向耶稣，残疾的人也会跑向耶稣，死了的人也会复活。当这些义人们欢喜迎接耶稣的时候，恶人们却会喊叫：“山和岩石啊，倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。”我们会看到恶人们这样的光景。

　　山和岩石砸在身上会不会很疼啊？他们为什么会这样喊叫呢？因为他们很恐惧。羔羊的面目是很可怕的吗？不是的，羔羊的面目并非让人恐惧的。那么他们为什么如此恐惧地喊叫，急于躲避羔羊的面目呢？这是因为在他们心中有罪疚感，所以他们恐惧。怀抱罪恶的人是不能够朝见上帝的。因为他们心中没有悔改，也没有离弃罪恶，他们没有经历圣洁的宝血洗净涂抹内心罪恶的经验，他们没有义的经验，所以在上帝降临的时候，他们发出恐惧的喊叫。

　　各位，假如耶稣在今天来临，你们将会发出什么样的呼喊呢？“哦，主啊，你怎么来得这么迟呢？你终于来了，我欢迎你的到来！”你会这样呼喊呢？还是会说“山啊，岩石啊，倒在我的身上吧，叫我躲避那羔羊的面目”？各位，你们可以蒙骗人，但你们无法蒙骗上帝，希望大家能在圣灵面前好好思想，你们现在过着什么样的生活。假如耶稣今天复临，你和你的家庭会怎么样呢？是得蒙拯救呢？还是要暴露出你没有义的衣服、赤身的样子呢？（启16：15）

　　在说明第七印之前，还有第7章的内容。第7章是在说明为耶稣基督的复临而作好准备的人，这些人是受印的人，他们在额上受了“永生上帝的印”。他们是为迎接耶稣的复临，在上帝面前作好预备的人。在第六章结束的时候，有这样的呼喊：“因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”所以接下来有回答，有能站得住的，那就是第7章受印的主的百姓。我们在下一讲里具体分解第7章。

　　你知道什么是盖印吗？我们在下一讲学习第7章的时候，将一同分享惊人的上帝的话语。上帝的印为什么要盖在额上呢？为什么不是手而是额呢？兽的印记是盖在右手上或是在额上（启13：16），但是真正的基督徒、主的百姓只在额上受印，为什么呢？下堂课再继续学习。

　　希望大家记住耶稣即将复临，希望你为此作好准备。真实的准备是指真正对罪的告白、悔改和离弃罪恶，并借着主的能力从罪中得释放。我们会成为虽然生活在这世界上，却不属于这世界的圣徒。

　　各位，在耶稣复临的时候，他会记念你们的苦难。他会记录竭尽全力离弃罪恶的你们的面貌。当耶稣复临的时候，你会说什么呢？“哦，主啊，你终于来了！哦，主啊，我欢迎你来！”你是这样呼喊呢？还是将会充满恐惧和战兢？在圣灵对你说话的这一时刻，希望你将自己的心完全屈服、献在主的面前。愿上帝的灵在你里面大大地动工！愿启示录的学习成为改变你生活的重大契机！下堂课再见！

　　在启示录的系列讲座之外，几年后作者在一次讲道当中又对“七印”作了新的讲解，结合惊人的时事，进一步阐明预言的应验。

见附录三:

七印(时兆补充)

　　去年（2004年）12月东南亚发生了非常大的地震和海啸，由于这次海啸死了数十万人。据目前统计，大概死了三十多万人，有些人甚至说死了五十多万人。因为印度尼西亚的苏门拿达岛上有很多的游客，所以不知道究竟死了多少人。在印度尼西亚，苏门拿达岛原来是一个抗议政府的地区，这个岛和印度尼西亚的政府和解的时间不太长，所以当海啸出现的时候，无法推算在那个岛上究竟有多少流动人口，又究竟死了多少人。几个城镇都完全被淹没了。所以，现在有的人推测实际上大概死了五十多万人。像这么大的地震和海啸，死了这么多人，这是非常惊人的灾殃，是非常罕见的。

　　我们是相信圣经预言的人，我们要以圣经的预言来察看这件事情对我们有什么意义。在世界上发生的这些巨大的自然灾害，我们从圣经预言中可以了解到。

　　启示录第6章讲到了七印。启示录当中出现了很多“七”，启示录当中出现的“七”是意味着什么呢？七教会，七号，七印，七雷，七灾，还有七王。[旧约圣经中有七节期。]为什么在启示录中出现了这些“七”呢？“七”是完全数，意味着上帝从起初到末了想把某些事情完全彰显出来的意思。

　　七教会、七印和七号是同步进行的事件。七教会、七印、七号是在同样的七个时代当中平行的的事情。七教会说明了在七个时期中教会的灵性状态和经历究竟是什么样的，七教会显出了在七个教会中属灵的争战。七印显出了上帝对教会的审判，七印就是上帝对各个时代进行判断和盖印的事情。七号说明了在教会以外的世界所发生的事情，七号显出了在同样的七个时期中、在教会以外世上所发生的争战。对全世界的审判是七灾的时候。

　　我们研究七印的时候，就能发现非常有兴趣的事情。启5：1，“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。”揭开印的时候，是从哪儿揭开呢？是从书卷上揭开。在书卷上有七个印。过去的案卷都是卷起来的，并用印印上（王上21：8，斯8：8）。为了封上案卷，需要盖上印。如果案卷上盖上了印，就无法打开看其中的内容。只有拥有这种权利的人才能揭开印，然后向人展示案卷的内容。

　　启6：1，“我看见羔羊揭开七印”，揭开七印意味着上帝判断教会的状况、审判教会的命运，也就是上帝打开他们的记录册的意思。每当揭开一印的时候，就有一件事情发生。当依次揭开每一印的时候，我们就可以看到上帝打开每个时代教会状况的记录并审判每个时代的教会的场面。

　　启6：2，“我就观看，见有一匹白马，骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。”第一印说到骑白马的，象征着初代教会。“骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。”这在灵性上象征着拥有真理而且得胜的初代教会。白色象征着耶稣基督的义。这里提到的“冠冕”，我们不能理解为君王所戴的冠冕。冠冕有两个方面的意思：一个是君王的冠冕；另一个是得胜的冠冕，也就是在运动会上得冠军时所戴的冠冕，是荣誉的象征。这里所用的单词是后一个意思，意味着教会以真理来得胜。“胜了又要胜”，说明继续得胜的意思。

　　在七教会中说明了得胜的人才能得救。我们要胜过自己，要胜过罪，胜过魔鬼，胜过世界。只有靠着那为我们牺牲的耶稣基督的恩典，才是可能作到的。

　　第二印中出现了红马（启6：3-4）。教会中没有了和平，真理和谬道之间起了争战，有了残杀的事情。这象征着逼迫时期的教会。

　　第三印中出现了黑马（启6：5-6）。“手里拿着天平”，天平是什么呢？也就是作买卖的人所拿的秤。这象征着教会已经与世界妥协了的意思。事实上，教会不再是拥有真理的、纯洁的地方，而是变成了与世界联合、进行交易的地方。“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦”，一钱银子是一个人做一天工而得到的工钱，但是吃的麦子和大麦变得非常昂贵，结果付出很多钱，也只能买到一点点食物。这象征着真理变得非常稀少，象征着第三个时期的教会与世俗妥协、在真理上饥荒的状况。这里说“油和酒不可糟蹋”，油和酒代表耶稣基督通过圣灵的恩典赐给我们的真正的真理，要珍惜那些拥有圣灵恩典和真正福音的人。在这里，不管教会多么堕落，也会有一些麦子。

　　揭开第四印的时候，出现了灰色马，这是第四个教会时期。黑色象征着堕落，但是灰色（pale）比黑色还要可怕，灰色是死尸的颜色。所以这里说“名字叫作死”。教会与世俗妥协的时候，就再也不能发挥教会的作用。这样死去的教会不再是光的通路，而是死的通路。刀剑、饥荒、瘟疫、野兽带来杀害，象征那个时代教会因着教皇权经受了死亡。

　　启6：9-11，第五印象征着中世纪的逼迫时代。在此逼迫时代，出现了数不清的殉道者。这里说到为上帝的真理而牺牲的灵魂在呼喊的内容，这是一种象征性的描述，象征他们殉道的事情。“上帝啊，你要到什么时候才为我们伸冤呢？”这并不是死了的人真的在喊冤，这是象征性的表现，就像创世记描写亚伯的血从地里向上帝哀告一样（创4：10）。在中世纪当中，罗马教会逼迫许许多多的圣徒，使他们殉道而死。

　　“于是有白衣赐给他们各人”，这象征着耶稣给他们伸冤，并认证他们是义的而赐给他们白衣。这里说到“各人”，得救不是集体性的，而是每个人自己所得来的经验。

　　又说“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目”，这节经文本身就是一个预言，意味着到了末时代，还会有像他们一样被杀而殉道的人。在第五印的时候，中世纪殉道的义人们呼喊着：“主啊，快点审判，快点结束吧！快点拯救我们吧！”这时耶稣说：“你们还要安息片时，等着一同作仆人的和你们的弟兄也像你们被杀，满足了数目。”这意味着以后第六印的时候，还会发生同样的事情。第六印的时代结束的时候，也会有义人殉道。

　　现在我们生活在第六印的时代。看启示录14章，我们所生活的时代是传扬第三位天使信息的末时代。在第三位天使的信息过去之后，启14：13，“我听见从天上有声音说：‘你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。’”这个内容与6章11节“于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目”几乎一样。这两处经文是上下对应的。

　　从这里可以看到，什么样的人才有安息呢？只有“在主里面”的人才有安息。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11：28-29）只有跟随耶稣、顺从耶稣的人，才能有安息。如果没有按着上帝的旨意去行，心里就没有安息。只有屈服于耶稣的人才有安息。

　　启14：11，“他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”在这里说受兽的印记的人没有安宁。如果没有彻底悔改心中的罪，即使安息日来到了，心中也没有安宁。启14：12，“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”忍耐地守上帝的道的人，才能有真正的安宁。

　　在第五印的时候，出现了很多殉道者。在第三位天使信息要结束的时候，也会产生很多殉道者。星期日法案公布以后，很多人将会殉道。有的人在逃跑的时候被抓而殉道，有的人被以前的同工出卖而殉道。这也就是第六印的最后的场面。但是为上帝的道而死，强过向谬道妥协而活。与耶稣一同忍耐，胜过在世上享乐。在耶稣里面得享安息，才是最好的。只有经历了真正安息的人，才能享受天上的安息。

　　启8：1，“羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。”这象征着末时代圣徒们经受大患难的时候，天上变得寂静。耶稣在客西马尼园祷告受苦的时候，天上的天使们寂静无声，这是因为耶稣的苦难能决定世界的命运，所以天上的天使们屏息观之。同样，第七印的时候是144000人要经历苦难的时候，天上也要寂静约有二刻。

　　在七教会中，我们现在活着的时代是老底嘉教会的时代。在七号当中，我们是生活在第七号的时代。但是在七印当中，现在是处于第六印的时代。我们现在生活在第六印即将结束、第七印就要开始的时候。

　　为了让我们明白这样的事情，所以世上发生了这些大灾难。在这个世上所发生的灾难，是为了让我们警醒起来，使我们知道所处的时代是什么时代。当我看到了东南亚发生的海啸，更明白了这个意义。现在我们来看一下第六印。

　　启6：12-17，“揭开第六印的时候，我又看见地大震动；日头变黑像毛布，满月变红像血；天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？’”

　　从这里我们可以知道第六印的时候会发生什么事情。第五印的时候是中古黑暗时期，也就是逼迫的时代。在这个时代过去以后，这个世界上出现了各种各样的事情。有意思的是，揭开第六印的时候所发生的事件都是自然灾害。这是我们要仔细研究的问题。第六印的内容提前预言了自然灾害的发生，使我们知道我们生活在什么时代、什么处境当中，并让我们警醒起来。

　　在第六印的时候，首先出现的是什么样的事件呢？“地大震动”。第五印之后，中古黑暗时期的逼迫渐渐过去的时候，要发生大地震。这个预言是不是应验了呢？应验了。那就是1755年11月1日土耳其的里斯本大地震。这次地震甚至波及到了美国，是一次范围非常大的地震，死了十万左右的人。

　　25年之后，在1780年5月19日，“日头变黑……满月变红”的预言应验了（可13：24，珥2：31）。在美国东北部几个州的人能够看到。为什么这件事情只发生在美国的东北地区呢？因为在欧洲受逼迫的人都逃到了美国，集中居住在东北地区。看到所发生的事情，就能理解到这是圣经预言的应验，这样的人生活在美国的东北部，所以上帝让这个事件发生在那里。

　　当时国会议员正在开会，但是天变得一片膝黑，他们点起蜡烛，都捶着胸回去了。整个天空笼罩着极奇怪的黑暗。人们点起蜡烛，烧着了壁炉，牛羊家畜也都回圈，青蛙鸣叫，夜莺奏曲，蝙蝠飞舞，只有人们知道黑夜并没有来到。那天晚上，月亮出现的时候，它的颜色是血红的。这是在美国历史上所记载的非常惊人的事情，在历史上通称为“黑日”。

　　又过了53年，在1833年11月13日，“天上的星辰坠落于地”的事件发生了（可13：25）。那真是一次范围最广大，现象最新奇的流星雨，是历史上空前绝后的事迹。估计每小时坠落流星6万颗以上。有人说那是“星的暴风雪”，若非亲自目睹这景象，就无法对它的光耀得到充分的概念。现在还可以在美国看得到当时坠落的那些星星。

　　地大震动，日头变黑，月亮变红，众星坠落，在这些兆头出现之后，随之而来的大事是什么呢？天好像书卷裂开，在地震中，山岭海岛被挪移本位，恶人在恐惧中设法逃避人子的面。

　　中世纪黑暗时期以后，有没有发生过大地震？有！然后，有没有发生过太阳变黑、月亮变红的事情？有！然后，有没有发生过众星坠落的事情？有！然后，还要发生什么样的事件呢？启6：14“天就裂开（the heaven departed [KJV]），好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。”这是非常惊人的事情！

　　大家现在能看到“天就裂开，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位”的现象吗？能。我给大家说明应该怎么理解这样的现象。当然，耶稣降临的时候，上帝的声音要震动日、月、星辰和这个地球，那时太阳、月亮和星辰将要挪移本位，天空裂开而卷起来，大地在他面前大大震动，众山和海岛都挪移离开本位（路21：26-27）。但是这里所说“天就裂开，好像书卷被卷起来”，这是在说明持续发生的事情，大家不要认为这是一朝一夕突然发生的事情，这是渐渐地成就的事情（路21：31，来1：11-12）。只有拥有预言之灵的眼光的人才能看明这件事情。

　　1833年发生众星堕落的事件以后，在这个世上又出现了什么事情呢？出现了产业革命，也就是世界从农业主义变成了工业主义。从此，人们开始燃烧石油。石油是源于什么时候呢？挪亚洪水时代。从前极大的森林也都被埋在地下，以后就变成了煤，就是今日广大的煤层，并产生大量的油类。人们发现了这样的东西，所以开始开采石油，开始燃烧石油，并建造化工厂。现代工业所带来的废气和公害，污染和破坏了地球的大气层。

　　“天就裂开，好像书卷被卷起来”，也就是像纸张或羊皮卷起来，这是指铺张着的一个薄层开裂了，消退了。圣经中说有三层天，第一层天是能用肉眼看得到的大气层；第二层天是有星星的宇宙太空；第三层天是上帝的宝座所在的地方。第二层天和第三层天根本就不可能会消退。所以，在这里所说的“天就裂开，好像书卷被卷起来”，是指我们所能看得到的地球的大气层而言的。

　　发生众星坠落以后，世界上产生了工业革命。不断燃烧所产生的废气，破坏了天空的臭氧层。臭氧层位于地球以外20-25公里，是臭氧集中的平流层。说到臭氧层，我们先察看一下挪亚洪水之前的时候。

　　创1：6-7，“上帝说：‘诸水之间要有空气，将水分为上下。’上帝就造出空气，将空气以下的水、空气以上水分开了。事就这样成了。”第二日上帝创造了什么呢？这里的“空气”应该翻译成“穹苍”。“穹苍”一词的英文是firmament，从firm变化而来，firm是“坚硬、牢固”的意思。“穹苍”一词的希伯来语发音是raw-kee'-ah，从raw-kah'一词变化而来，raw-kah'是“（通过锤打）使扩张、（用金属薄片）覆盖、伸展”的意思。所以，“穹苍”有特别的意义，是指铺张着的坚硬薄层，像被锤打出来的金属薄片一样。制造氢弹的科学家能理解这种薄层是什么意思。当氢气被压缩的时候，它就变成了非常硬的薄薄的膜。原来上帝创造世界的时候，第二天就是造了这样的薄膜--穹苍，铺张在地球的上空，并用穹苍将水分为上下。

　　[伯37：18你岂能与上帝同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。诗19：1诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。箴8：28上使穹苍坚硬，下使渊源稳固。耶10：12耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。]

　　在挪亚的时候，“大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了”，也就是穹苍以上的水和穹苍以下的水都聚积起来，导致了挪亚洪水。

　　现在是用臭氧层保护着地球。臭氧层挡住了危害人身体的宇宙射线。但是由于产业革命以后，一直燃烧石油，从而破坏了臭氧层。这种事情是渐渐地成就的。由于臭氧层被破坏，空洞变得越来越大，地球上就产生了很多自然灾害。

　　现在由于二氧化碳的排放量增多，产生了温室效应。原来冷的地区变暖，热的地区变冷了。我们现在所在的这个地方是很暖和的地方，但是这两天突然下了非常大的雪，这也是非常奇怪的一件事情。现在世上发生着非常反常的气候现象。所以现在看来这个世界变得非常不可思议。

　　[2005年]二月份的时候，我到新西兰开了学习班。在那里我看到了非常罕见的现象。从早晨到晚上我一直在讲课的时候，天气不断变化到了什么程度呢？变了十二次！早晨下了雨；过了一个小时，天气晴朗；又过了一个小时，刮起了大风；过了一个小时后，又开始热起来了；过一个小时以后，整个天布满了云；过一个小时以后，又下起了雨；最后，又开始下大冰雹，车也都被冰雹打了。新西兰的人都感到惧怕，他们说：一辈子也没有看过这样的天气。以前新西兰的气候是非常好的，环境也是非常美的，所以旅游的人非常多。但是现在开始出现了气候异常。新西兰是在南半球，我们是在北半球；我们的冬天是他们的夏天。他们是越往南越冷，越往北越热。在南极的上空，臭氧层的破坏是最厉害的。所以现在发生了非常奇怪的事情。

　　我们现在看到了“天就裂开，好像书卷被卷起来”的现象。然后，又有什么样的事情要发生呢？“山岭海岛都被挪移，离开本位”。这是什么意思呢？也是指的地震。第六印开始的时候是以什么来开始的呢？是大地震。结束的时候又以什么来结束呢？同样是大地震。那么，大地震引起了什么呢？在地震中，山岭海岛被挪移本位。

　　这次在印度尼西亚的海啸是从海底引发的。海底发生了地震，地和地开裂、错位而引起了巨大的海浪。海浪往外推进的速度超过了飞机的速度。海浪以如此快的速度形成了巨大海啸。突然间，数十万人死去了。经过海底地震和海啸以后，印度尼西亚的好几个岛都被挪移了。因着海啸，海岛都被挪移了。有的地方被海啸冲去，完全消失了。所以，需要重新测绘地图了。

　　我们现在看到了什么呢？从圣经预言来看，我们已经到了第六印的末了。路21：25，“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声（the sea and the waves roaring海浪咆哮），就慌慌不定。”我们的主为了让我们明白现在真的到了末时代，为了让我们警醒，所以告诉我们这样的圣经预言。

　　将来，比这个更大的地震要发生。那个时候，所有的海岛山岭都被挪移。那时会怎么样呢？恶人们向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。”如果很大的石头掉在我们身上，会不会疼呢？会非常疼。但是他们却向山和岩石说：“倒在我们身上吧！”他们为什么会这么说呢？因为他们的心灵感到非常痛苦，所以才这么说。这也就是一种罪责感，因为耶稣的审判即将要临到。前不久我见到了一个深感痛苦的人，我看到他因为心里感到非常痛苦，所以总是把头向墙上撞。将来没有悔改的恶人也会有类似的现象。

　　“因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”第六印就要在这样的呐喊声中结束。谁能在审判之日站立得住呢？那时既是各人都要受到审判的时候，耶稣的白衣就再也不能遮盖我们了（彼前1：17，启22：11-12）。那日能站得住的人是谁呢？也就是启示录7章、14章里所说的144000人。

　　最后144000人通过七大灾的时候，通过雅各大患难的时候，他们将会像耶稣在客西马尼园经受痛苦一样。那个时候天使将会停止他们的歌声，也会放下所弹的琴。那个时候就是第七印的时期。所以，圣经里说那个时候“天上寂静约有二刻”（启8：1）。

　　我们现在生活在第六印的末了中。我们现在生活在上帝为144000人盖印的时代中。大家不要再爱世界，这个世界很快就会过去。你们要爱真理，绝对不要向谬道妥协。不要爱惜自己的生命，只要为耶稣而活。大家要以与耶稣同受苦难为喜乐。因为耶稣快要来了！那时候我们将要永远和耶稣一同作王！但是现在我们要经历和耶稣一同背十字架的经验。如果在你们心中有像加略人犹大那样的品性，要马上撇去。如果有像彼得那样的性格，也要马上改掉。要学习耶稣的温柔、谦卑、智慧。我们以后要智慧地行动，耶稣是非常有智慧的人，耶稣没有去应对不必要的逼迫。现在正是效法耶稣的时候！

　　●然而，上帝正在与他儿子一同受苦。众天使都看到救主的惨痛。他们看见他们的主被撒但的势力所包围，他的人性被战栗和不可思议的恐怖所压倒。这时，天上寂静无声，弹琴的声音止息了。众天军在沉寂的忧伤中看见天父从他爱子的身上撤回他的光明、慈爱和荣耀，便不胜惊异。如果人类能见到这一幕景象的话,那他们就更能领会到罪在上帝看来是多么可憎了。

　　●天使怀着同情的怜悯，已经看见他们的苦难，并听见他们的祈祷。他们正在等候他们元帅的命令去抢救他们脱离危险。但是他们还必须等候片刻。上帝的子民必须喝基督所喝的杯，并受他所受的洗。

　　●我们正处在末后之时。一幕幕时兆的迅速应验，证明基督的再临已迫在眉睫。我们正处在一个十分严肃、十分紧要的关头。上帝的灵逐渐而确实地在从地上收回。报应和灾殃，已临到凡藐视上帝恩典的人身上。地上的祸患，海中的灾难和社会的动荡，以及战争的风云，都凶险万分：凡此种种，都预示着那头等重大的事即将发生。

上一讲下一讲