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启示录讲义
第14章（上）：十四万四千人
大家好！再次真诚欢迎大家来到启示录的学习当中，这段时间大家在上帝的恩典里面过得好吗？这地上事态的发展越来越严肃、越来越深刻，为能在末后得蒙上帝的保守，现在正是预备品行的时期。我们在上一讲根据启示录13章研究了末时期各样的事件，我们今天到了要研究14章的时候。
这14章满载着令人震惊的话语，记录了不接受兽的印记、而坚守信仰并遵守诫命的上帝百姓的特征，也记录了他们所呼喊的信息。这一章是非常重要的一章，在这一章里面也记录了分开稗子和麦子的场面，即末后的秋收。现在是不是很想了解14章呢？我们一同翻开圣经来研究。
启14：1-5，我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。
这里提到了144000这样一个数字。关于144000人，众说纷纭。有的人主张自己就是这144000人之一；也有些教会说“只有来到我们教会，你才属于144000人”；有些教会主张他们教会144000的人数满了，主耶稣就会来。但是我希望不要不查考圣经本身，就对144000随便作出什么样的解说。我们要根据上下文来仔细地查考圣经是如何描述144000人的，根据圣经所提供的有关144000人的信息和提示去研究才是正确的。
首先，说到他们“站在锡安山”，不单是他们站在锡安山，还有谁呢？他们和“羔羊”一同站在锡安山。羔羊不是象征耶稣基督吗？就是同耶稣站在锡安山。这是他们胜利的形象。圣经说“羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人”，胜利的主人公是基督，是羔羊，不是144000人。当然，144000人有重要的角色，但是我们要知道主角是羔羊耶稣。我们的胜利是在羔羊耶稣基督的胜利里面的，耶稣胜利的时候，我们才能胜利。我们的救赎是借着大有能力的主的帮助而实现的，主耶稣才是主人公。
那为什么说他们“站在锡安山”上呢？启示录属于象征性的书卷。耶路撒冷城所坐落的位置就是锡安山。锡安山是代表上帝同在的圣殿。锡安山也就是亚伯拉罕献以撒的那个摩利亚山，大家记得吧？后来恰恰就是在这座山上建造了圣殿，我们读《历代志下》就能了解到这一点。
将来耶稣会重新降临在这个地方，不是耶稣复临的时候，而是耶稣第三次降临到这地的时候。旧约圣经对耶稣第一、第二和第三次降临都作了预言。但是犹太人将有关耶稣复临的话语当作耶稣的初临来解释。所以在耶稣初临的时候，他们所期待的却是耶稣复临时那荣耀的光景，结果他们陷入在极大的误解和失望当中。
我们现在来简单地看一下《撒迦利亚书》，这里面记录到耶稣基督第三次降临的场景。亚14：3-16，“那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。……那日，必没有光，三光必退缩。……人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。……所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。”
为什么要读这些内容呢？这是有关耶稣第三次降临这地的事件。耶稣复临的时候，也就是耶稣第二次来临的时候，就会有千禧年。在这一千年当中，地球是荒废的。千禧年末了，耶路撒冷城会降临到这地上，这时候就是耶稣的第三次降临，这也就是以上的经文所说到的。末时代全人类的恩门关闭之后，会有七灾殃，然后是耶稣的再来，紧接着是一千年，最后是撒但和罪恶尽都毁灭、再造新天新地的事情。一千年的开始，是耶稣的第二次来临；一千年的结束，是耶稣的第三次降临。圣经记录说耶稣会重新降临在现在以色列地区的橄榄山那一带。
在将来的新世界，新耶路撒冷城的所在地，就是这个地球，也就是起初上帝给亚伯拉罕的应许之地。启21：1-2，“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”这里说到了新耶路撒冷城将从天而降，什么时候呢？在耶稣基督复临之后，在千禧年之后，在耶稣第三次降临的时候，才有这样的事情。
启22：1，“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。”这里说明有生命河流淌的地方，这生命河不单是在天上，它也要流淌在地上，在那新天新地里将有这道生命水的河。
又说到万国要在上帝面前敬拜。“耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。”（赛66：22-23）
请大家记住，这一切的说明是发生在将来新天新地的时候。我们现在是借着预言看到将来在新天新地里，那些得胜的人和羔羊一同站在锡安山的情景，这个时候是什么时候呢？就是在新耶路撒冷从天降到地上的时候。启示录14章的预言提前向我们展示了得胜的144000人与羔羊耶稣一同站在那新天新地里的情景。所以，锡安山是在这个地球上，是在新天新地里，在耶稣更新再造荒废的地球之后，锡安山会在那里。
你不想住在这样的新天新地里吗？不再有公害、黄沙侵袭；不再有疾病和死亡；不再有伤心和离别；得胜的主的百姓要永远居住在那里。我祈祷大家也能一同在那里！
那么，这144000人到底是谁呢？他们“有他的名和他父的名写在额上”。在圣经里，名字象征品行，名字和品行是同一个意思。大家记得摩西请求上帝向他显出荣耀的事吗？记载在出埃及记33、34章里。摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”这时上帝将他隐藏在磐石穴中，并在他面前经过显给他看。当摩西请求上帝将荣耀显给他看的时候，上帝的回答是：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。”之后他使他的荣耀从摩西面前经过的时候，又有这样的话，“耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”我在说什么呢？当摩西向上帝请求将“荣耀”显给他看的时候，上帝就在他面前宣告自己的“名”，并说“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”，以此表明了上帝自己的品行。所以，荣耀、名字和品行这三个单词在圣经里面具有同样的意思。在圣经里，名字就是指品行的意思。
这144000人的额上写着上帝的名字。上帝的名字和上帝的品行是同一个意思。也就是说，144000人是具有上帝品行的百姓，他们是具有耶稣品行的人、是顺从主的人、是忠诚的人。
这一部分人是在耶稣基督复临之前的末时代的人。他们是末时期的上帝的百姓。怎么知道呢？启示录7章里面对此有说明，读启示录第7章的内容就很清楚了，我们就能知道这一部分人是生活在末时期的那一批人。
启7：1-4，“此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：‘地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。’我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”
这里也说到144000人，在整本圣经里面提到144000人这个问题的，只有两处，启示录7章和启示录14章。这里是怎么说的呢？是不是说这些百姓要在四方的风放开之前受印呢？主说不要放开四方的风，命令天使们执掌四方的风，为什么呢？在末时大的患难来临之前，在魔鬼兴起大的灾难来毁灭人之前，在魔鬼想方设法要毁灭这地的时候，天使在拦阻着这些事，在执掌着地上四方的风，上帝在拦阻那些大的患难和战争，为什么？因为主的百姓144000人还没有经历可以受印的经验。这是要发生在耶稣基督即将复临之前的事情，是七大灾即将降临之前的事情，只适用于生活在耶稣基督即将复临之前那个时期的人。所以，144000人是生活在末时期的上帝的百姓，我说的对吗？
启7：13-17，“长老中有一位问我说：‘这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？’我对他说：‘我主，你知道。’他向我说：‘这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，上帝也必擦去他们一切的眼泪。’”
各位，这些人是从末时代的大灾难中走出来的人。圣经说这些穿白衣的人，“是从大患难中出来的”。但以理书12：1也预言了自有国以来未曾有过的“大艰难”，你们作好预备了吗？圣经的预言从来没有一次失误过的，大患难的预言也会准确地应验，希望你们都为此作好准备！
如果我们看启示录7：5-8，我们了解到从以色列十二个支派当中各有12000人受印，组成144000人。有的人解释说这些人是从实际的以色列支派中出来的。但是在公元前720年的时候，北以色列的十个支派遭灭亡而分散，已经不存在了，到如今已无法考证他们分散到哪里去了。剩下的犹大支派和便雅悯支派，从被掳之地回来，重建了以色列国家，但是他们里面的大部分人都成了混合民族。原来的十二个支派，现在已经无从考证了。所以，不可能是从实际的各个支派当中出来这批人。
还有，现代的以色列国不再是上帝特选的子民。从十二使徒重新开始的上帝的教会，不是代替了过去以色列人的地位了吗？也就是说，上帝现时代的教会就是新约圣经所说到的以色列。雅1：1，“作上帝和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。”在雅各给当时各个教会写信的时候，他是说向散住各处的十二个支派问安。所以，很显然，新约圣经是在宣布教会代替以色列百姓，成为属灵的以色列。
那么，为什么说144000人是从十二个支派出来的呢？其象征意义又在哪里？这是在说明这144000人都是具有不同的个性、性格的人。先祖雅各临死之前招聚了十二个儿子，分别按手在他们头上祷告。我们仔细查看他对每一个儿子的祷告，在创世记49章，从中我们可以读到每个儿子的性格特征和对他们将来的预言。所以144000人从十二个支派出来，从象征的角度，是说无论是什么类型的人、无论是具有什么样的性格的人、无论是处在什么样的环境中的人，上帝都有能力拯救他，使他变化，而这样的证人就是144000人。他们将会从各国、各族、各民、各方出来，是从世界各处出来的上帝特别的百姓。
在启示录第7章，开始的时候，约翰说这些人的数目是144000，但到后面第9节，当他看到实际的这些人站立在那里的场面的时候，他们却是一群没有人能数过来的、许许多多的人。如果144000人一起聚集在那里，我们也会数不过来的，是非常多的数目，所以圣经里才这样说的。“听见”的时候，数目是144000，但是“观看”的时候，见有许多的人，不可胜数。
此外，“以色列”这个名字，是雅各在雅博渡口较力得胜、得到上帝的祝福之后，赐下的新名字。“你名叫什么？”“我名叫雅各。”“雅各”就是“骗取、抓住”的意思。“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”上帝更换了雅各的名，换成“以色列”，是指胜利者、得胜者的意思。
在末时代，战胜患难的人，战胜自我、世界和罪恶的人，战胜魔鬼的人，这些人就是属灵的以色列百姓。正因为他们是属灵的以色列百姓，所以说“以色列人各支派中受印的数目有十四万四千”。
启示录7章说到，在这144000人的品行还未得到预备、上帝的印还没有盖之前，天使受命要执掌四方的风，再将时间延长，等待他们。上帝命令天使掌管四方的风，使那要来的末时代的患难迟延片刻，因为144000人还没有受印，他们的品行还没有得着预备。这地球的历史还不能结束，到处有那么多的战争和痛苦，天天有那么多的人生活在痛苦当中或悲惨地死去，其原因在于上帝的教会还没有受印的缘故。在这里有我们重大的责任！
将来会有极大的灾难临到这地，灾害会临到“地上、海上和树上”，也会出现严重的生计问题。自然界将发生极大的问题，并会有严重的饥荒和挨饿的事情。为这些，你作好准备了吗？这样的事情即将会临到。但圣经告诉我们，在这之前主的百姓一定要先受印。因为在那样的时候，只有受印的人才得存活。在那个时候，只有在额上受印的人才能成为余民和幸存者。为此，你作好准备了吗？没有上帝的天使们的保护，就不能存活，这样的时期即将就要临到。你作好准备了吗？
“印了我们上帝众仆人的额”（启7：3），“都有他的名和他父的名写在额上”（启14：1），这是相同的意思。这个印不是别的，就是耶稣基督羔羊的名字，即像耶稣一样的品行，就是借着圣经的真理而得到的圣洁的品行。
那么，为什么说印或名是在“额”上呢？是不是很有趣？我们人的头脑大体上可以分为三部分，前脑、中脑和后脑。中脑是储藏我们所有记忆的仓库，我们从小以来所有记忆的东西都储藏在这个中脑当中。而后脑当中有主管我们的感情和食欲的机能。前脑，即前额部分，有我们的良知、理智、意志、分辨力、判断力。我们的个性、品行在前额里面，主管我们的心思的就是这一部分。
我们的额上记录有我们的品行和个性，能理解真理的领悟力、判断力和分析能力都在额上。事实上，在额上的内容显明了你是谁。理解真理并顺从真理的那种机能，以及叫你有坚固的、不更改的信仰的那种意志，就是在这额当中。所以，因着上帝的真理而得着圣化、拥有像耶稣的品行的人，立定心志按照主的真理而生活的人，这样的人会在额上受上帝的印。
在强迫人接受兽印的事发生的时候，上帝忠诚的百姓会坚立在上帝这一边，并接受上帝的印记，就是说，在他们的额当中，那种不再改变的像上帝的品行得以形成了。所以启示录13章的事件之后，在兽印的患难之后，在启示录14章里就说到了接受上帝的印的人。在兽印的患难发生之后，在14章里144000人就出场了。 | 
