今日基督教分为许多宗派，我们如何辨认哪一个是上帝的真教会？她有什么可靠的标记？

   上帝在圣经里为真教会开列四大特点。今将其经文引录如下：

    第一个特点：启14:12说: 真“圣徒”承认上帝的权威:“圣徒的忍耐就在此：他们是守上帝的诫命和耶稣真道的。”

    第二个特点：启12:17说: 余民教会的第二特点, 是有预言之灵的恩赐, 可惜其译文同原文有出入。“为耶稣作见证”原文是“有耶稣的见证”。英译文为have the testimony of Jesus。他们拥有耶稣对他们所作的见证。

    启19:10说明何为耶稣的见证:“为耶稣作见证的弟兄”应译为“有耶稣见证的弟兄。”英文your brethren who have the testimony of Jesus.“预言中的灵意乃是为耶稣作见证”应译为“耶稣的见证就是预言之灵”; 英文:the testimony of Jesus is the Spirit of prophecy符合原文实意。

    在启3:14耶稣自称为“那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的。”这同余民教会两大特点相对应。在守诫命的教会中，只有基督复临安息日会有先知。在自称有先知的教会中，只有基督复临安息日会守上帝的诫命；故此撒但力图破坏预言之灵的威信；而上帝则兴起多人维护之; 这两大特点，除基督复临安息日会外, 再没有同时俱备这两大特点的教会。本节“创造”指安息日; “见证”指预言之灵。

     真教会有守诫命和有预言之灵的双特点之外，还有第三、第四、特点，总共四大特点。今分别介绍:

    第三个特点：末代真教会有她独特的发起的经过，在启10全章有预言。它描述的是1844年复临运动遭受失望的经历。这是很早写成的预言。

    教会史和世界史中, 除了1844年的大失望之外, 没有任何事件能应验启10章的预言。它可比作有六个弹簧的锁。若六个弹簧不同时恰好就位，那锁就打不开。这六个弹簧是：

    (一) 天使手拿的小书卷是展开的, 暗指但12:4那唯一被封闭的但以理书, 在预定的 “末时”展开了。
    (二) 七雷发声后, 约翰要写下来, 天上声音说, “七雷所说的你要封上,”表明但8:14有不明白之处。
    (三) 天使说:“不再有时日了,”表明预言中最长时期(2300日)的预言至此届满, 以后再无预言的时日。
    (四) 约翰是最后生存的门徒, 预表末代信徒, 吃了但以理书, 就经受先甜后苦的经验，预表1844年失望。
    (五) 约翰失望后, 天使说,“你必指多民多国多方多王再说预言。”失望后的信徒，又见新亮光，振作起来，出去再说基督复临的预言。
    (六) 亮光来自大失望之后，丈量(研究)圣殿并在殿中礼拜的人, 指复临信徒研究圣所及审判的真理。
    今已陈明: 真教会的第三个特点是启10章所预言1844年的大失望。
   

    第四个特点：启14:6-11 是三天使的警告。这是真教会的。 他们负责传三天使的警告。也奇怪：凡研究启示录的团体中, 除基督复临安息日会, 无任何教会自称传三天使警告。

    第一位天使说: “上帝施行审判的时候已经到了, 应当敬拜那创造天地海和重水泉源的。”
    这是传1844年查案审判开始, 并叫人守安息日的信息。第二位天使说:“叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了, 倾倒(堕落)了。”这指那些拒绝头一位天使信息的教会，灵性堕落了。这也是真教会传的。

    “巴比伦称为‘淫妇的母。’她的女儿就是那些迷恋她的教义，承袭她遗传的各教会。这些教会效法她的榜样, 甘愿牺牲真理和上帝的悦纳, 以求和世俗发生不正当关系。启14章宣布巴比伦倾倒的信息, 必是指那些一度纯洁而后变为腐败的教会。这个信息既随着审判的警告而发, 就必是末时宣扬的; 故它不可能单指罗马教会, 因罗马教会多年前已呈现堕落状态。再者, 在启18章, 上帝呼召他的子民从巴比伦出来。这表明, 上帝还有许多子民在巴比伦中。…从前这些团体发起时, 曾勇敢为上帝并为真理奋斗，并有主的恩惠随从他们……
    “现今有许多基督教会正在步罗马教的后尘，与‘地上众王’行淫；这事应验在一些与属世政权勾结的国教, 和其它追随世俗的许多基督教团体身上；而且“巴比伦”(混乱)之称，正适用于他们，他们都说自己的信仰以圣经为根据；却又分门别类，派别之多，无法胜数，各宗派的信念又相互矛盾。”《善恶之争》399

    第三天使警告世人不可在额(思想)上或手(行动)上受兽的印记。除安息日会，没有其他教会传这信息。

    我们用的方法就是耶稣所用的。他复活之后，门徒虽亲眼看见，亲手模到他，但他仍耐心向它们讲圣经预言，因理性认识比感性认识更可靠。耶稣对他们说:“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说: '摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。'”(路24:44) 预言是最过硬的神迹，因人的聪明看不到长远的未来。赛46:10说:“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说:‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’”

    诗40:7有耶稣降世之前讲的话:“那时我说:‘看哪, 我来了; 我的事在经卷上已经记载了。'”基督复临安息日信徒也能说:“我们的事在经卷上已经记载了。”感谢主，他给真教会的经文证据, 两千年前已记在经卷上, 谁都改不了, 也无法驳倒。除此之外，基督复临安息日会没啥可夸的。因被主指责为“不冷不热。”

     上帝的真教会的四大特点之一，是“守上帝的诫命，”表现在他们守的安息日上。这安息日是天国的国旗。

    赛11:10说:“到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他；他安息之所大有荣耀.” “耶西的根”指大卫王。启22:16说:“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的跟，又是他的后裔；我是明亮的晨星。赛42:6说:“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人民的光，开瞎子的眼，领被囚的出监牢。”“他安息之所大有荣耀，”肯定安息日就是标明上帝真教会的大旗。
                                                                                                
    

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