哲学家康德崇赞与敬畏

    德国哲学家康德(Immanuel Kant, 1724-1804)一生教书、著书,其中最有名的著作就是《纯粹理性批判》、《道德底形上学之基本原则》、《自然科学之形上学》、《实践理性批判》、《判断力批判》和《单在理性界限内之宗教》等。其中那本《实践理性批判》这样写著:“有两件事,我们愈是时常加以反省,心灵就愈会增加对它们的崇赞与敬畏,那就是:在我头上者群星的穹苍,在我心中者道德的法则。”返回》》


 

拿破仑的失败

 
 

一八一二年法国拿破仑皇帝欲举兵攻打俄国时,俄国大使劝告他不要动武,免得两败俱伤,并引用古人所言「谋事在人,成事在天」的话,叫他不要轻举妄动。拿破仑却狂傲地说:「我拿破仑可不同凡人也!我乃是:谋事在我,成事也在我。」所以他执意孤行、不听规劝,按照计划带领四十多万大军北攻俄国。未料到,突然发生一场大风雪,单冻死的兵丁就有十几万人,加上战死的,简直无可估计,真是一败涂地。最后他只带著九千多名残兵败将退回法国,情况凄惨可怜。从此以后,拿破仑的军队就无法再重振雄风,每况愈下,直到败亡。

历史学家库鲁瓦查(F. W. Kruwacher)论起此事时,他说:“明显的,有一只手在掌管著整个欧洲的命运,是我们的眼睛所看不见的。”返回》》

 


将自己卖作奴隶

约在两百多年前,有两位宣教士到西印度半岛去传福音,发现当地大部分的人都以务农为生,而且有成百成千的奴隶﹝这些奴隶们从早到晚都在农田里工作,每到晚上都已精?力尽,隔天一早又要赶往田里,所以根本就没有心情和时间可以听福音,这两位宣教师绞尽脑汁,想尽办法要将福音告诉他们 ,经过一段时间思考,宣教师终于想到唯一的办法就是:将自己卖给农场的主人,成为奴隶之身进到他们里面,这样就可以一面工作,一面将福音传给他们,宣教师完全出于甘心乐意将自己献上,结果带领了许多人归主。当宣教师告诉奴隶们:主耶稣基督是何爱我们,愿意道成肉身降临世界,为我们舍命……,这些道理他们都很容易接受,因为这两位宣教师本身所作的牺牲 ,就是最好的印证。返回》》


穷也富、富也穷

约于五十多年前,在美国某一乡镇,有一户贫穷的家庭。一家之主白朗先生在五年前突然过世,留下妻子白朗太太与三个幼小的女儿。在经济方面,她们固然贫乏,但心灵却不贫乏,因为她们对上帝满有坚强的信心。

 

有天早上全家参加礼拜时,听见牧师报告,希望在一个月后的复活节,大家能表现爱心,奉献一些金钱关心教会最穷苦的家庭。她们回家后,寡母与三个女儿商量,虽然她们并不很富有,但也希望有份参与这爱心的捐献。那一个月,她们尽量节省家用,多找一些临时清洁工来做,贩卖自己的手工艺品赚钱。经过一个月后,她们终于赚得了七十元美金,很高兴的到银行换成新钞,三张二十元与一张十元的钞票,装好在信封里面。次日复活节主日,全家兴奋的到教会参加复活节礼拜,白朗太太将那封钱袋交给牧师。那天礼拜后,在回家的路上,她们彼此谈论得好快乐,愈谈愈满足,想到她们竟能为穷人奉献,岂不是富足的吗?然而,当天下午,牧师来到她们家探访,交给她们一个信封,说明这是全教会兄姊要送给她们的爱心礼物。牧师回去之后,她们好奇的打开信封,发现竟然是她们在今天早上所奉献的那七十元新钞,另有十七张一元旧钞,一共是八十七元。这下她们才知道,原来她们这一家,在众会友的眼中就是那「最贫困的家庭」,她们刚才那种喜乐,忽然转变为难过、沮丧。

 

过了一个礼拜的礼拜天,三个女儿本来不想去教会,觉得自己很羞愧,没有脸见人。但是白朗太太坚持,参加礼拜是每一位信徒的本份与权利,不要去介意别人如何看待我们。那天礼拜中的讲员是位刚从非洲宣教回来的宣教师,他除了讲述一些在非洲的见证外,同时也报告当地教会的礼拜堂屋顶已破旧不堪,若要全部换新,需要花费一百元美金,他呼吁弟兄姊妹能伸出援手。

 

白朗太太与三个女儿听完后,彼此相对而笑,因为直到今天早晨,她们还在商量如何使用这八十七元。当接待人员将奉献袋传来的时候,白朗太太欣然的将那一封钱放入奉献袋中。以后牧师报告所收奉献的数目是一百元多一点点,宣教师带着笑容起身向会众表示谢意,说:「我原没有想到能在你们这小教会收到这么多的奉献,我相信你们当中一定有位富足的人。」她们再次相顾而笑,心想:「岂不是吗,我们原来就是富足的呀!」

保罗在哥林多后书六章10节中说,「似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。」真正富足的人,不是拥有许多财富的人,而是能分享给别人的人。  返回》》

 


最好别小声嘀咕

一次英国女皇夫妇与皇妹玛格列夫妇出现在白金汉宫阳台,接受群众的祝福,并向群众挥手致意,每一家电视台都大抢各种特写镜头。过了几天,有位老百姓在报纸上投稿:

 

“这是国家大典,但我对玛格列夫妇要提出建言,请你们在阳台上挥手时,仍要谨慎言语。虽然你们脸上带着笑容,但你们俩人在那里微声交谈的话,我们藉着放大特写的镜头可以看得一清二楚,你们互相抱怨说,‘好累喔,还要挥手下去吗,差不多了吧!’‘还要忍耐多久?真是受不了!’我为什么会知道你们交谈的内容?因为我是学过《读唇术》的。”

你要谨慎你的言语,因为上帝正在你身边听! 返回》》


五星上将的祷告

“主啊!教导我的儿子在软弱时坚强不屈,在惧怕时能够勇敢自持,在诚实的失败中毫不气馁,在光荣的胜利中仍能保持谦逊温和。教导他笃实力行而不从事空想,使他认识你-同时也认识他自己,这才是一切知识的开端。我祈求你,不要将他引上逸乐之途,宁肯将他置于困难及挑战的磨炼与刺激之下,学习如何从风暴中站立起来,而又由此学习如何同情那些跌倒的人。

 

求你让他有一颗纯洁的心,有一个高尚的目标,在学习指挥别人之前,先学会自制;在迈向未来之时不遗忘过去。

主,在他有了这些美德之后,我还要祈求你赐给他充份的幽默感,以免他过份严肃;赐给他谦虚,才能使他永远记得真正的伟大是单纯,真正的智慧是坦率,真正的力量是温和。

 

然后,作为父亲的我,才敢轻声地说,我总算这辈子没有白活,阿们。”“

这是麦克阿瑟元帅在第二次世界大战时,于南太平洋战争最艰苦激烈的日子里,写给他的独子亚瑟的一篇祷告词。

(麦克阿瑟,美国大名鼎鼎的陆军五星上将——他是侵略朝的一个臭名昭著的元帅,它显然不是真正信仰上帝的人。他的言辞看似华丽而富有哲理,但它是像是在“吩咐”上帝——用他自认为是经验之谈的理论来带领他的儿子。人啊!什么时候能真正依靠上帝,真正承认上帝才可称作“大有智慧的!”)返回》》


万恶之根

瑞士国曾经发行新钞票,其钞票所设计的图案满有哲学意味:五十法朗票面的图案是“收割后的全家乐”,表示金钱所赐给全家的喜乐;一百法朗票面的图案是“马提诺将军割衣、送给城门口的乞丐”,表示要记得凡有的,需周济穷人;五百法朗票面的图案是“生命之泉”,表示金钱需要与人分享,正如主耶稣所说“施比受更为有福”;一千法朗票面的图案是「死亡之舞」,警告那些拥有一千大钞的人,若不懂得善用金钱,可能会带来极大的灾祸。

 

圣经对于钱财有如下的教导与警戒:”但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。“(提摩太前书六章9-10节)返回》》


小兵与俄皇

有一年青的俄兵很爱赌博,到了年底欠了很多赌债,他知道债是还不上了,就想自杀,决定要在半夜以枪自杀。但在等候时,他竟然伏在桌上睡著了。就在那夜,俄皇Nicholas出来巡查营房,看见一兵舍还点著灯,就觉奇怪。于时往里观看,看到一士兵伏在桌上睡觉,旁边还放著一把手枪,于是进入营房视察。结果他发现桌上有一封信,原来是他的遗书,提到他要自杀的理由,并在最后加上一句话:「到底有谁能替我偿还清这笔债呢?」俄皇读完,产生了怜悯之心,于是拿起笔,在那封遗书后面写了一句:「我愿替你还!」然后签上自己的姓名Nicholas,并叫士兵明天到他那里去。后来那士兵醒了,看到那句话与俄皇所签的名,次日即到俄皇那里,俄皇慈祥地训戒他一番,就拿钱给他,叫他去还债,因此他便得了自由! 
    感谢主,今天主耶稣在十字架上,为我们受了「罪刑」,为我们还清「罪债」,使我们获得了平安与自由。返回》》


盲人提灯笼

从前有一盲人在朋友家吃完了晚餐,要回家时,朋友叫他提灯回?比较安去全。盲人很不高兴,对他的朋友说:「你明知我是盲人,根本就看不见光,你这不是在挖苦我吗!」他的朋友急忙说:「不,我怎么会挖苦你呢?我要你提灯,是因为路上太黑,恐怕路人不小心撞到你,这灯是要给别人看的,不是要给你自己看的呀!」盲友终于明白了朋友的善意,就提灯回家。但是在半路上,还是被对面来的人撞倒了,他很生气地说:「你是瞎子吗!没有看见这灯笼!」那人连声说:「对不起,我实在没有看见!」原来那盏灯火早被风吹灭了,但那盲人自己不知道,反而责怪别人是瞎子。 

箴言六章23节说到:“诫命是灯,法则是光,训诲的责备是生命的道。” 

往往有些人也像那盲人一样,看不见自己的错误,总要责怪别人不好,才会时常与人不和睦,失去平安喜乐。只要大家都肯谦卑地领受圣经的教训,愿被真理的光照亮自己的黑暗,才能与人和睦相处,心灵也得享安息。  返回》》


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