第二篇  上帝的子民现今该作 什么？

第十四章 重生经验之后

我们是有罪的人类，因此，这有罪的人性要留到耶稣基督复临，但藉著上帝的大能，这种人性不致管辖我们。

“我们将会与我们的遗传和蓄意犯罪的倾向起剧烈的冲突。因此，我们必须坚决的依靠我们救恩的元帅。他绝不会不兑现他所应许的。”（南方守望者，1904年2月23日）。

什么遗传和蓄意犯罪的倾向是我们要加以克服的？

“倘若你向自私的人性宣战，你将坚定的向前迈进，以制服遗传和蓄意犯罪的倾向。”（同上）。

这便是每日需要自我争战的缘故。我们还有犯罪的人性，不断唆使我们想、讲、和作违背上帝旨意的事。制服我们堕落天性的愿望，是一种需要经常依靠基督大能的过程。耶稣说：“因为离了我，你们就不能作 什么。”（约15:5）。我们当明白真正重生的基督徒所面对的不是罪，而是试探。试探并不是罪，除非我们屈服。

我们在日常生活上继续抗拒试探的最有效的方法是什么？圣经说：“故此你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。”（雅4:7,8）。

如下是解决的方法：

甲）顺服上帝-亲近-祷告：主阿，求您帮助我，我自己无能为力，我喜欢这事，但我知道这是错的。请赐我能力来抵挡这试探。

乙）抵挡魔鬼-祷告：请使我制胜这欲望。祷告：谢谢主，我深信您赐我得胜的力量。藉著上帝的大能，你制胜了试探。但若是我们迟延，或倒转次序，想藉著自己的力量来抗拒，你将彻底失败。

使徒保罗提及他不断的与堕落天性的欲望争扎，而他的争扎全然依靠基督的大能来克制：“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给人，自己反被弃绝了。”（林前9:27）。

你可由此看出已经得著救恩的人，也能再次失掉。

“保罗成圣的过程是时时与自己争战。他说：「我每日向自己死！」他的冀求和他的欲望，每日与他的职责和上帝的旨意争战。结果他不随从自己的爱好，只遵循上帝的旨意，不计其过程是如何难以忍受，把他的人性钉死。”（证言，卷四，原文第299面）。

“基督徒的人生是一场战争和行军。在这种战斗中，没有所谓退役；这种努力必须持续和坚决。我们唯有本著毫不止息的奋斗才能制胜撒但的试探。我们必须以不可抗拒的力量，和保持破釜沉舟的决心，来维持基督徒的忠贞”（证言，卷八，原文第313面）。

在属灵生活的脉络上，我们必须成就 什么事？

这里把基督徒的人生比喻园中的一棵好树。 ：“正如一棵好树会结出好果子，一棵种在上帝园中的果树将结出好果子，直到永生。

• 缠绕的罪被铲除；

• 邪恶的念头不存在心中；

• 败坏的习惯从心灵中铲除；

• 偏差的倾向和偏见转向正途；

• 乖谬的本性和感情改变了；

• 行为新原则建立；

• 品行上有新准则；

• 品格断然改变；

• 种在上帝园中的基督徒树木，如今结出有圣洁气质和成圣情感的果子；

• 整体变化终于完成。

这便是要成就的工作。”（本会圣经注释卷六，怀爱伦评注，原文第1080面）。

“我们常常需要基督新的启示，天天有一种符合他教训的经验。”（服务真诠，第475面）。其重点是藉著依靠基督，我们可以随时制死那侵入我们内心的邪恶欲望，并制胜遗传和蓄意犯罪的倾向，并享有胜利的快乐。

以下的图表讲解人在堕落之前和以后，以及重生和耶稣基督复临之后的人性。

救恩的计划

耶稣在世上的两大目标：

第一，反映上帝真正的品德，和 第二，恢复人的形像。

“他（基督）的使命就是使人类完全恢复原来的状况。”（服务真诠，第11面）。

救恩计划的目的是什么？

其目的是恢复为罪所污染的形像。

恢复的步骤有四种过程：

第一，耶稣来到世上的目的：“是在恢复人在伊甸园所丧失的原来的心思。”（本会圣经注释，怀爱伦评论，卷六，原文第1080面）。这种更新是藉著重生或成圣的经验。我已在第十二章以实际的方式，指明人如何藉著重生的经验，恢复人的原有的心思。

第二，“基督来到我们的世界，是要在人的身上，恢复上帝道德的形像（基督的品格）。”（克理司贝拉选辑，原文第48面）。“救恩 计划的目的是在人的身上恢复神圣的形像。”（本会圣经注释，卷六，原文第面；教育论，第115面）。

就是因为这个缘故，每一位经历重生或称义的人，都应反映耶稣基督的品格、 他的生活、他的公义、他的精神、他的慈爱、并藉著上帝的仁爱和大能，遵行和反映他旨意的十条诫命。

第三，恢复人与上帝之间，因人的堕落而一度破裂的关系。“为了不使我们在教会里或在世人面前，虚有基督徒的外表而自欺欺人，我们必须与上帝有亲身的认识。救恩的获得，不是由于浸礼，也不是因名列教会名册或宣讲真理；而是与耶稣基督保持活泼的关系、心意的更新。凭信和爱、和藉著忍耐、温柔与盼望，作基督的工作。”（信息选粹，卷二，原文第381面）。“基督取了人性，以便人能和 他合一，正如他与天父合一。”（评阅宣报，1906年4月5日）。

基督徒属灵生活的真谛是与耶稣基督保持密切的关系。这包括恒久降服于上帝的一种长久的境界，而且是极其重要的。

第四，重建我们的地球。这是个激发深思的问题：按照浪子的比喻来说，我们的地球与整个宇宙有著什么关系？

我们的地球是个放荡的世界，因为只有我们这星球有如浪子。以下是来自怀爱伦的一段非常有意义的话：“地球虽被隔离天上大洲之外，并和宇宙失去联系，但耶稣却以自己荣耀的光辉恢复其联系。”（时兆，1887年11月24日）。“耶稣成了世界的救赎主，对上帝口中所出的每一句话上，表现绝对的顺从。 他挽救了亚当那可耻的堕落，并将因罪而被上帝所弃绝的地球，赎回天上的大洲。”（本会圣经注释，怀爱伦评论，卷一，原文第1085面）。圣经说：“上帝在基督里，叫世人与自己和好。”（林后5:19）。

在第七千禧年终结之时，“罪与罪人也不再有了。全宇宙都是洁净的。在广大宇宙之间，跳动著一个和谐的脉搏。从创造万物的主那里涌流著生命，光明和喜乐，充满这浩大无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界，一切有生和无生之物，都在他们纯洁的荣美和完全的喜乐上，宣扬上帝就是爱。”（善恶之争，第702面）。

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