第二篇  上帝的子民现今该作 什么？

第十六章 悔改是什么？

悔改是什么？

在希腊原文（metanoia）的意思是“心意的改变”。就是改变你错误的意念、决定、和计划。

一个众所周知的定义是：“悔改的内涵包括为罪而哀恸，并进而离弃罪。”

“悔改乃是转离自己而归向基督。”（山边宝训，第97面）。

这是我最喜欢的定义，因这真正的指出心意的改变。

当施洗约翰开始传道时，他的第一句话是什么？

“你们当悔改。”改变你的心意！（太3:1,2）。

当耶稣开始传道时，他的第一句话又是什么？“你们当悔改。”改变你的心意！（太4:17）。

当彼得在五旬节后的第一次传道时，他如何回答“弟兄们，我们当怎样行？”这个问题？彼得回答他们说：“你们各人要悔改。”（徒2:37,38）。

这对我们今日有什么教训？

我们的确处身于我们救主复临前夕的末日；因此，我们也当悔改，彻底改变我们生活的宗旨——从自私改为以基督为中心。

这是个起点，而且必须在我们的生活上立即进行！

耶稣为我们死在十字架上，使我们可能得著永生，因此彼得说：“原来基督的爱激励我们。因为我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活著的人，不再为自己活，乃是替他们死而复活的主活。”（林后5:14,15）。

耶稣给我们的那无穷的爱，应激励我们悔改——彻底改变我们的心意。

我们为了完全明白悔改和其经历的真谛，必须首先承认我们真正的属灵状况，然后真正的悔改才能在我们的生活上发生。

按一般人的了解，悔改是我们每晚临睡以前，在祷告中承认我们当日的过犯，并且日夜重复这种程序。其实这是一种错误的态度，不能成就任何事。当然，我们需要认罪，但究竟有多少人看出上述的程序，只是属灵疾病的一种症状。

“从十架到冠冕，有一种真挚的工作必须完成，这是一场和与生俱来之罪的角力战。”（评阅宣报，1887年11月29日）。

什么是与生俱来的罪，竟然要我们自有重生的经验起，到耶稣复临时，要不间断的加以奋斗？

我们堕落有罪的人性，便是我们要加以应付的，因为它要再次支配我们的人生。这是我们犯罪的潜能。

真正的悔改引领我们洞悉这点。“唯有圣灵的力量才能制胜这种与生俱来的罪。”（安息日学研经指引，1995年9月3日）。“就是每天，每时都要对私心与骄傲看作是死的。”（告青年书，第56面）。保罗说：“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10:12）。我们要学会不靠自己。保罗又说：“我是天天冒死。”（林前15:31）。

当犯罪的潜能因试探而出现时，我们可藉圣灵的能力来制胜。上帝要我们认识、确知、和肯定它的存在。

上帝有时会引领我们识别这种潜伏但却不自知的犯罪潜能，但这种“犯罪潜能”本身不是罪，也不是某些我们必须抛弃的东西，这不过是我们堕落犯罪的人性。上帝要我们对它有所认识，并加以警惕。

这里是个例子，能帮助你更加清楚的明白这点：当你完全悔改，并在上帝的眼中看为正，倘若试探来到，那不是来自内心（某些你要从心中清除的），而是试探从外而来，要进入你的内心！

基督和我们一样，也有犯罪的潜能和试探；圣经说“耶稣凡事上被试探，有如我们一样。”基督和我们有同样的试探和犯罪的潜能。

因此，当我们发现自己在这种情况中，当这种潜能藉著试探出现时，我们可藉著上帝的力量来制胜。我们要制胜试探，而不是让试探战胜我们！

我再用一幅画面来讲解这要点：有一间暗房，代表人心在堕落之后的罪恶与属肉体的情况。这是在黑暗中的心意！但人在悔改时，耶稣有如一盏明灯进入人心，因为基督是那驱除黑暗的“光”。现在，那黑暗的潜能时常存在，因我们可以吹灭房中的光。我们唯有藉著基督在我们内心的大能，才能制胜那犯罪的潜能，那么，那光——耶稣——才能长久住在我们内心。

我们要明白当试探威胁要释放这种潜能时，假如我们加以屈服，那我们便犯罪；但藉著耶稣基督在我们内心的力量，我们可以在试探释放潜能之前，加以制胜。

启12:11节说：“弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜生命。”我们要时常置身于救主的宝血之下（有如以色列人在被救离开埃及之前）；我们要经常依靠基督的宝血、 祂的能力、和他的住在我们内心，以及在我们生活上所注入的公义。

怀爱伦在1892年2月2日的时兆写著说：“藉著耶稣基督公义的大能，我们当弃绝一切的不义。”在1894年6月18日的时兆又有话说：“人能藉著上帝所注入的义，守全 祂的诫命。”

人如何能藉著耶稣基督所注入的义，来守全上帝的诫命？

耶稣在约15:1-8节说：“离了我，你们就不能作什么。”

是的，唯独耶稣基督，凭著他那注入我们内心的义，能赐我们力量，以结出授与的义，就是圣灵的果实（加5:22）。使徒保罗说圣灵的果实是一种品格，充满：“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”因此，怀爱伦在评阅宣报，卷二，第412面说：“我们绝不可让基督离开我们的内心。”

当试探临到我们时，我们常有选择的自由（或好或歹）；并选择我们所要事奉的是谁，是顺服这个主人，或顺服那个主人！当试探临到时，它们瞄准我们犯罪的潜能，接著便是抉择的时刻；倘若我屈服于试探和我们犯罪的潜能，那么，我们就将犯罪！

我们在此所谈论的，是“倘若”这个重要的片语，因为这个片语在作抉择的事件上，有两种用法——可能犯罪或可能制胜试探。

倘若耶稣在我们里面，和我们将自己的意念降服在祂的旨意之下，上帝能制胜我们犯罪的潜能！“倘若”这个片语是非常重要的，因它可以引用在我们的软弱上，就是我们犯罪的肉体或堕落的人性（也就是犯罪的潜能）；也可以引用在上帝大能的事上，在我们心中以制胜试探。

上帝将时常启发犯罪的潜能，使我们能因制服这种潜能而长进。我们要明白真正的福音，并存在我们的心中。它是上帝在人悔改时使人称义的作为，用以洁净和改变人的心意，使我们和上帝神圣的律法配合。换句话说，使我们与上帝和好的是称义，使我们与上帝保持和好的是成圣。

当上帝容让我们历经考验和试炼，当他护庇我们通过熬炼的火炉，我们便将安居于耶稣和真道之中，直到稳固的抛碇在救恩的锚上。当我们的主说：“成了”时，他必涂抹我们犯罪的记录（感谢主！），因为 祂知道我们绝不会再转向罪。

因此，只要我们住在基督里面，和基督住在我们里面，我们便有救恩的保证。

总结以上所说：

在你的脑中构想出一个大盒子，其内有根点燃的蜡烛，使盒子充满了亮光——我们也是这样——那盒子喻表我们，点燃的蜡烛喻表耶稣基督，他光照我们的心意。无论如何，这根蜡烛可能被吹熄，恢复先前的黑暗。当耶稣基督不在我们里面（在我们的心意中）；我们便将在黑暗中！

你可由此看出，我们必须经常依靠耶稣基督住进我们的内心。

然而，我们的救主因我们的罪而被逐出我们内心的可能性还存在，那么，我们将在黑暗之中！无怪怀爱伦在评阅宣报，卷二，第422面写著说：“我们绝不可让基督离开我们的内心。”

我们现在是否明白悔改的真谛？

真正的悔改使我们认清堕落犯罪的人性（犯罪的潜能），要在我们的生活上再次支配我们。但我们可以藉著耶稣基督在我们的生活里，加以制胜。

我们是否明白重生经验的意义？

这是在我们身上恢复原始的属灵心意。那么，耶稣将控制我们的意念，其结果是“我们是有基督的心（意）。”（参阅林前2:13-16）。

我们是否知道何谓敬虔的奥秘？

敬虔的奥秘是“基督在你里面，是荣耀的盼望。”（评阅宣报，1896年12月22日）。倘若我们明白这点，和以上所写的，这将帮助上帝末后的子民完成上帝神圣的计划；就是最后的大“奋兴，表现著原始教会的敬虔，是自从使徒时代以来所没有见过的。”（善恶之争，第482面）。

那么，我们将作好准备接受晚雨，并在“大呼喊”声中完成上帝的工作，然后被接回天家。

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