第二篇  上帝的子民现今该作什么？

第二一章 时刻献己

我们如何保守以下的经验：

第一，悔改的经验。

第二，在基督里长进的过程。

第三，与我们的救主耶稣基督保持一种活泼的交谊与友情的关系。

真基督化生活的关键在于经常保守献己的态度——时刻降服我们的意志、心灵、和思想。“我是天天冒死。”（林前15:31）。“献己乃是基督教训的精义。”（历代愿望，第527面）。

为何必须这样呢？

因为：“自我如不死，它将控制我们的心灵。”（末日的大事，原文第73面）。

“…完全舍己乃是必要的。我们若不如此，便是怀抱破坏我们喜乐的罪恶。但自我一旦被钉死，圣灵的力量使我们力上加力。”（崇高的恩召，原文第21面）。

自我是什么？

自我是你的本性——那自高的“我”。

这种本性必须降服、制死、自我牺牲，然后加以钉死。那么，耶稣将时刻与你同在。 他将成为你生活的中心，而不是那自高的“我”。“我已经与基督同钉十字架。现在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著。并且我如今在肉身活著，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）。

这事如何发生？

以下的图表回答了这个问题。

“跟随耶稣需要在一开始便全然悔改，然后每日重复这种步骤。”（本会圣经注释，卷一，原文第1113面）。

“绝不可让基督撤离心扉。”（评阅宣报，卷二，原文第422面）。“世上最大的战争，就是自我作战。”（喜乐的泉源，第24面）。

“人必须空乏其身，然后才真正是耶稣的门徒。”（历代愿望，第279面）。

“自我必须先钉死在十字架上，然后你才能藉著耶稣的名制胜罪恶，并承受忠心之人的报赏。”（证言，卷四，原文第221面）。

“当自我向上帝降服时，胜利随即来到。”（怀氏文稿2，1903年；本会圣经注释，卷一，原文第1095面）。

但大多数的基督徒却反其道而行，他们不先将自我降服于上帝而企图制胜罪恶；没有制死自私而想自高自大。

由于这个缘故，你生活上的战争，你最大的挣扎，并非制胜罪恶，而是自我降服，因为只有这样你才能制胜罪恶！

因此，你不当集中精力在制胜罪恶的事上，而是专心制服以自我为中心的自高自大，因为这是罪恶的根源！

在属灵的内涵上，什么是真正的降服？

“自我降服是反应上帝感化和呼唤的爱，使 他能粉碎我们抗拒他旨意的潜能，彻底改变我们的心意，塑造我们的态度、动机、愿望 - 整个心灵 - 使我们放弃自私的「权利」，和不住寻求他的旨意。这种超自然的经验，只有在十字架下才能获得。自我降服使我们认清上帝对我们生活各层面的所有权，并承认 他有期待我们在各方面配合他旨意的权利。”（本定义出自多马·列比斯牧师〈Thomas A. Davis〉，他是评阅宣报书籍主编，现已退休）。

我们如何知道有圣灵在我们内心？

其答案是在加5:22,23：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”

倘若圣灵住在我们心里，我们将结出他的果子。

但假如我忽然生气、急躁、或为某人所激怒，那又怎么样？圣灵的果子在哪里？仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、和节制去了那儿？它们是否都消失了？

“当我们向急躁屈服，我们便将上帝的灵赶出心中，并把空间让给撒但。”（信息选粹，卷二，原文第236面）。“如果基督不住在我们的内心，另外一个灵将加以管理和控制。”（评阅宣报，1893年4月4日）。就在那一举动和那一刹那间，我们更换了主人。

圣灵不能和一位生气或急躁的人同在。以下是劝勉我们的话。

“我们绝不可失去自我控制。让我们一直将那完美的模范摆在我们面前。讲话急躁和生气，甚至不出声的含怒，都是犯罪。”（至高之处，原文第246面）。

我们如何才能结出圣灵的果子？

耶稣说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作 什么。”（约15:4,5）。

“我们的生命必须来自葡萄树。只有藉著与基督的个别联合，每日每时与 他同在， 我们才能结出圣灵的果子。”（证言，卷五，原文第48面）。

“基督的生命在你们里面所结的果子，必像在他里面所结的一样。”（历代愿望，第690面）。

“当我们因信而吸收上帝儿子的生命时，就可以在我们的生活上，看出圣灵所结的果子，一样也不缺少。”（同上，第689面）。

“人自称相信宗教就可以加入教会，但是只有品格和行为，才能显明他们是否与基督联合。如果他们没有结果子，他们就是假枝子。”（同上）。

你将如何显示圣灵的果子？

首先，你要放弃你的“权利”。

放弃你的“权利”是什么意思呢？

比方说：如果你正在和某些人讨论，你是绝对正确，而他们百分之百是错的。倘若圣灵住在你里面，你将放弃使用撒但之方法的权利。他要诱惑你表现得急躁、激怒、生气、猜忌、嫉妒、烦恼、怀恨、烈怒、和抗拒。但你同时也要放弃自私和属世享乐的权利。你应该向这一切死，向上帝活，并把自己交在上帝的手中。 他于是赐你慈爱的心，以忍耐和温柔的态度接待人，爱你的仇敌，以德报怨，善待凡是恨你和侮辱你的人，并在人得罪你时立刻加以宽恕。这便是敬虔。

什么是天地间生命之律？

“那舍己之爱的律，乃是适用于天地间的生命的律”（历代愿望，第20面）。

“惟有那些…肯说：主阿，我和我一切所有都属于你的人，才会被称为上帝的子女。”（同上，第526面）。

我们清晨的祷告该是：“上帝阿，求你接受我，使我完全属你。我把所有的计画，排列在你的脚前，愿你今天用我为你服务。求你住在我心里，使我一切的工作，都能有你主持。”（喜乐的泉源，第41面）。

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