第四章　得胜敌基督者

几年前，我听见一个感人的小故事。一个小男孩一天在河边玩帆船，忽然间一阵风将那玩具帆船吹进水流中，那个男孩跳进水中，要抢救他的玩具，但是太晚了。他眼看著那玩具帆船在河湾处消失了。

一两个月之后，他刚好经过一家商店。他向橱窗望去，不胜惊喜。因为他的帆船就在橱窗玻璃后面，上面还有一个价格标签。

他跑回家告诉父母，他们给他一些钱，他快乐地跑回到店里，买了他的帆船。

试想那种感觉多么奇怪，买一架他知道是属于他自己造的帆船。但是，他若要它，就非买不可。

这是当撒但在伊甸园中击败了亚当，夏娃时，上帝所必须作的事一个浅陋的写照。撒但从上帝将人类偷了去。为了得回我们，上帝必须亲自变成人，来到这黑暗的世界，赤手空拳与仇敌相战。最后，他必须付上他的生命。

没有一个小说作家，曾创作出一个比这更戏剧性的情节来！

我们显然无法适切地在短短一章中，甚或在这整本书中，考虑基督的整个的生平。我们必须只以几个重点为足。我们将特别讨论这些事件告诉我们关于基督及关于敌基督者的事。我要与你讨论的基督生平的两方面，是他在旷野的试探，以及他在这地球上最后几小时的生活。

旷野中的试探

圣经告诉我们，基督在受过施洗约翰的洗之后，他用了四十天独自在约但的旷野。在此期间，他未吃 什么东西。你能想像，到了第四十天，他是何等的饥饿吗？那敌基督者撒但，狡猾地选择了这个时候到他跟前来。请你细心听撒但说的话，因为他的话能带给我们重要的知识，让我们知道在末时，他要如何试探你与我。

“你若是他的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”（太4:3）

请注意这句话开头所讲的：“你若是上帝的儿子，”这是公开怀疑基督真正是上帝的儿子。撒但清楚知道基督是谁。他岂不是在天上就认识耶稣？四十天之前，基督受洗时，他不是也在场？那时，有上帝的声音在天上宣布：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3：17）为何他现在要质问基督真实的身分?

因为撒但的问题并非证据，而是信心。问题并不是他是否知道基督是上帝的儿子，真正的问题是，他是否相信。

在天上，撒但曾宣称，他有权“与至高者同等”。但是，请注意，他并未在旷野向基督重复这项宣告。他没有说：“你知道，当然，我是这世界真正的王。”他用的办法比这聪明得多。他设法使基督怀疑他自己是谁。“你若是上帝的儿子。”

对基督的真正试探并非食物，而是信心。他是否相信上帝所讲他是谁?或者他要怀疑呢?

不信，怀疑上帝，撒但采用了他在伊甸园试探夏娃的同样的办法。上帝曾清楚地说，那知善恶树的果子，你们不可吃。但是撒但说，上帝岂是真说，你不可吃所有树上的果子吗？你看见那怀疑吗？“上帝岂是真说？”或用现代的话说：“你一定在跟我开玩笑，他绝不会那样说。”　

在伊甸园中的问题是上帝的话。撒但并未怀疑上帝的存在。但他选择不相信上帝的话。他设法使夏娃怀疑上帝的话。几千年之后，他设法要耶稣怀疑上帝的话。你可毫无问题的知道，他在这末世显现时，他也必要设法叫你我怀疑上帝的话。那就是说，我们若要得胜那敌基督者，就必须十分熟 悉圣经中上帝的话。

比如，上帝曾清楚地说，我们是他的儿女。圣经明白地说：“我们现在是上帝的儿女，”（约壹3:2）“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约1:12）

在患难时期中，撒但会尽一切可能叫你我怀疑上帝爱我们。他要叫我们相信，我们的罪如此可怕，上帝已无法接受我们作他的儿女。我们是否像基督一样拒绝这项试探呢？

让我们再考察撒但战略的另一方面。在他给基督的试探中，真正的问题并非食物。我们刚刚已经明白，问题在于相信上帝及相信他的话。

但是，食物却是试探中一个十分聪明的部分。撒但希望藉著后门成就他藉著前门所永远无法成就的事。因为若是基督行神迹使他的饥饿得饱足，他就是无声地同意撒但的怀疑。他就会落入撒但的陷阱之中。

这敌基督者会在末时来到你我跟前，使用这种走后门的 伎俩。他可能藉著朋友或亲戚行这事。比如，或有人对你说：“你若真的爱我，你就必须丢弃你那狂热的信仰。”那意思就是，你不能保持对基督的信仰，又同时爱你的丈夫，或妻子，或父母。

我曾读过一些关乎末时的书。使我惊奇的是，了解那真正的问题是属灵问题的人何其少。我读过各种预言，说，那敌基督者将激动俄罗斯攻打以色列。那敌基督者将要在耶路撒冷设立他的王座。那敌基督者将领导建立世界新秩序。我们似乎完全为那敌基督者所要做的外在的行为所吸引住了，而未能认识到，那真正的问题，并不是我们眼睛所看见，及耳朵所听见的问题，那外在的将是撒但的记号，但他真正的战争乃是你我的灵魂。那正是圣经所预言的：

“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。”（帖后2:10）

这最后争战的全部重点，将是那拯救人的真理。请注意撒但使你我不注意真理的策略：异能，神迹，奇事。但是，真正的问题并非我们能看见的神迹奇事，而是你我的信心，你我内心的情况。我们是否爱真理，或是拒绝真理？

基督地上生命结束时的试探

上帝与撒但进行的决定性的战争是在两千年前、在称为格挖利的山上进行的。只有两个主要的参与者才了解实际是怎么一会事。但是大多数的世人只能看见其中的一个参与者。另外一个隐藏自己不让人看见，而这造成了可怕的结果。

这决定性的战争在耶路撒冷附近称为客西马尼的园子里开始。你若读过这个故事，你会记得，当耶稣正在祷告之时，大祭司差派了一队人来抓他。彼得想要保护他，拔刀相助。但是耶稣说：“收刀入鞘吧!....你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？（太26:52，53）

这句话对周围站著的人，必然显得奇怪。至少，若是我在场，我会觉得奇怪。这里一个人就要被逮捕了，而他说有一位父亲已预备了一全营的军队救他。他孩子啊，只要你讲一句，他们就到。　

这个人认为他自己是谁呢？他想他的父亲又是谁呢？是上帝吗？

是的，那是实在的，那就是整个重点所在。耶稣明白，他就要进入的人生最后争战，关系到上帝与撒但。不只是他一个人与站在他跟前的几个人对抗的事。

他在客西马尼园遇见那些暴民约一个小时之后，耶稣站在犹太人的议会面前受审。那是当时以色列最高的法律机构。许多假见证人出来作见证陷害他。但是，他不肯说一句话。大祭司该亚法在无可奈何的情形下，说：“我指著永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？”（63节）

耶稣终于说话了。他再一次显明，他了解问题比表面所见的要大得多。耶稣对他说：“你说的是，然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾著天上的云降临。”（太26:64）

那位大祭司不肯接受警告，因为他看不见耶稣用信心看见的。你我要问的问题是：那一个更真实，是在那屋子里大祭司看见的争战呢，或是耶稣用信心看见的宇宙性的争战呢？

几小时之后，耶稣站在彼拉多面前时，仍然是同一个问题。犹太人将他带到罗马的巡府面前，控告他说，他自称为王。彼拉多坦然问耶稣说：“你是犹太人的王吗？”,(约18:33;路23：1，2)

耶稣的回答再次显明，他了解这争战中的问题，远超过当时所见的。耶稣回答说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”（约18:36）

耶稣明白，他在彼拉多面前受审，乃是数千年前在天上爆发的上帝与撒但之间宇宙性争战的一部分。它与伊甸园中亚当夏娃的争战是同一个争战。那时，耶稣与撒但之间正进行生死的肉博战。争战之点是，蛇是否会伤后裔的头，或是那后裔会伤蛇的头。

撒但狠命地努力要将耶稣的注意转离宇宙性的争战，要他将注意转到当前的情况。他想尽办法，叫耶稣保护他自己脱离那他看得见的威胁，这样，他就可不管看不见的威胁了。

假若是我，我会因所见的而有的恐惧，作任何事情保护自己，但是耶稣知道，信心他是未见之事的确据。　（来11:1）当你求耶稣赦免你的罪时，依照这项原则生活是容易的。但是当你的体内充满了肾上腺素，你的每一根神经都要求你救自己脱离可怕的死亡之时，那就不容易了。

再过几个小时，耶稣赤身挂在十字架上。在描绘这场景的绘画中，我们都保守地将一块布放在他的腰间。但在格挖利是没有布的。

你能想出 什么比这更使人受羞辱的事呢？那恐怖小说的作者还能够想出什么比这个更坏的让一个该罚的人战败的方式呢？犹太人是对的，他们夸口说：“他救了别人，不能救自己。”（可15:31）耶稣将一切都放了上去，但失败了。

或者只是对所有在旁边看的人是如此。这包括他的门徒。但是，在临终前耶稣挂在十字架上所说的两件事，却对我们作了不同的解说。

耶稣大声喊著说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”（路23:46）这就是耶稣在那会驱使你我发狂的环境里仍然保持平静的秘诀。在他心中最重要的，是他与上帝之间的关系。他信靠上帝会照顾他，即使死亡也无所畏惧。

最后耶稣断了气。但是，就在他要断气的时候，他讲了两个意义重大的字：“成了！”（约19:30）我愿意相信，耶稣这得胜的话，是向撒但说的。

为 什么？他因为数千年前撒但在天上开始的战争，现在已经决定了。

在这句话中还牵涉到另一个重要的问题。耶稣在他拯救人脱离罪的计 划上得胜了。在伊甸园，他曾警告亚当夏娃说，他们若吃那棵知善恶树的果子，他们就会死。圣经说：“他因为罪的工价乃是死；他但是又加上说：他惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。” （罗6:23）耶稣自己解释这件事时，则说：“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” （约3:16）

耶稣在十字架上，买回了原先就属乎他的。他付上了他的生命为赎价，买回了他自己所造的。他赢得了赦免亚当夏娃并你我的罪的权利。我们所必须作的只是宣告我们有因信得赦免的权利，赦罪就是我们的了。

下面是启示录对基督在格挖利得胜的描写：

我上帝的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了!因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。　（启12:10）

藉著去到十字架，耶稣击败了撒但。他赢得了权力，能使妇人与蛇彼此为仇，使你我再一次能够爱上帝所爱的，并恨恶上帝所恨恶的。

这个世界历史的末时，很可能在你我有生之年来到。前面大战争中的各种问题，如同耶稣所面临的，同样是属灵的，不可见的。但是我们不能等到那时才去赢得这项争战，因为它现在就在我们心中进行。你若不认为如此，只要注意下一次你受试探时的感觉－－那在你心中进行的彼此冲突的思想。我应该阿，或著我不应该呢？

那唯一能经历最后的争战还能站在上帝一边的，乃是那些今天就藉著相信耶稣在心中解决了各项冲突而站在上帝一边的人。今天我们所作的选择，会影响我们永恒的命运。

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