第十一章　敌基督者骗你的巧计

一八四八年一个漆黑的夜里，在纽约州的海得村，傅家两姐妹，马格利特与凯蒂(Margaret and Kate Fox)在她们家的墙上听见奇怪的敲击声。这两姐妹察看屋内，及外面的院子，没有发现任何人，但是那敲击声却继续著。最后这两个女孩中的一个问是谁以一种特别的方式发出这项敲击声？她得到了她问题的回答。就这样，这对傅氏姐妹开始了她们终生与鬼魂的交往。

　

不到两年，怀爱伦听见了关于这项敲击声的事，她在一八五零年写道：

“一八五O年八月四日，我看到那神秘的响声乃是出于撒但的魔力，....

“我看到再过不久，将来若有人反对这响声，他就要被看为是亵渎上帝的了，我也看到这种事将要渐渐蔓延，而且撒但的势力将要增长·他的忠实门徒中有一

些将有能力行神迹，甚至在人面前叫火从天降在地上。”(注一)

　

怀爱伦继续警告通灵术的欺骗。她在一八八八年写道：

“撒但久巳为欺骗世人的最后努力作了准备。....他一步一步地为他欺骗的杰作－－招魂术－－预备了道路。现在他还没有完全实现他的计画，但是末口最后的一段时期内，这计画就必实现....除了那些因倌仰圣经而有上帝能力保守的人之外，全世界的人都要扫数陷入这一次的欺骗之中。”(注二)

今天新世纪通灵术运动，早在一八五零年代，就在美国流行。(注三)因此怀爱伦的预言在那时意义极为重大。美国内战之后，这项运动逐渐消失。但是基督复临安息日会所预言的末时的通灵术仍然继续。怀爱伦在她的一生中、曾勇敢地宣称，通灵术将在末时在宗教界得势。她指出，那第一对姐妹听见的敲击声，是这项运动的开始。有意义的是，最近一版大英百科全书证实说，一八四八年的敲击声的确 是“将现代通灵术带入有组织形态的冲力。”(注四)

　

但是，在预言通灵术会在末日在宗教界得势方面，并非只怀爱伦一人。圣经作过同样的预言，包括两个著名的圣经作者。保罗写道：

“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇 事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈。”(帖后 2:9，10)

　

请注意约翰在启示录中所写，在哈米吉多顿大战之前所要发生的事：

“我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。”(启 16:13，14)

耶稣也亲自预言说：“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”(太 24:24)

　

因此，见到这古通灵术的现代版本，新世纪运动，在二十世纪在世界各地爆发开来，不应该使我们惊奇。这完全是圣经预言的应验。其实，它正是末时已近，耶稣就要回来的最大的兆头。

我不必详细讲说新世纪运动。到处都是，在电视上，报纸上，在我们学校里。在某些情况中，甚至教牧人员，也将新世纪哲学教导人。

　

新世纪运动的一项基本的教训是，每个人都是神。

马克伦(Shirley MacLaine)说：

“我们不在上帝的律法之下，我们就是上帝的律法，我们就是上帝。我们必须完全接受自己--接受神圣的自我之律法。于是，我们就成为神，而上帝与自我就成为一了。”(注五)

有一次，马克伦说，她曾在心中与一位自称是她的上级的灵性导师谈话。下面是这谈话简短的记载：

“「你与上帝之间有何不同？」我问道。

“「没有甚么不同，」它说：「我们都是上帝的一部分。我们都个别反映出上帝的根源。上帝在我们里面，我们就是上帝。」”(注六)

　

摩门教会总是教导人，人可以进步成为神。

但是今天，一些基督徒也宣讲新世纪哲学。比如，乔治亚的亚特兰大Chapel Hill Harvester Church教会(有信徒一万人)的保克(Earl Paulk)，一位国际灵恩派教会的监督说：

“亚当与夏娃被安置在世界中，要作上帝的儿女，表现上帝。正如狗有小狗，猫有小猫，同样的神也有小神。我们不容易了解这个真理。在我们了解我们是小神，行事为人像小神之前，我们就不能将上帝的国度表现出来。”(注七)

　

请注意三一联播电台董事长克洛奇(Paul Crouch)所讲以下的话：

“我是一个小神。我有他的名。我与他合一。我是在立约的关系之中，我是一个小神。批评都消失了。”(注八)

西雅图基督教中心(Christian Faith Center--教友2500)的牧师崔德(Casey Treat)在一篇讲章中说：

“父，子，圣灵，彼此商议，　们说：「让我们造人完全是我们的翻版。」啊，我不知道你的感觉如何，但是，那却引起了我的许多思想。完全上帝的翻版！让我们大声说：「完全上帝的翻版！」(会众试著不太肯定地跟著他说)

“来，说出来！(他领他们同声说)我完全是上帝的翻版！再说一遍，我完全是上帝的翻版。(会众进入了情况，声音愈来愈大，愈来愈热情。)说的时后要从心里说出来(他现在喊叫著)我完全是上帝的翻版！大声喊罢！喊！(他们跟著他喊叫)我完全是上帝的翻版！我完全是上帝的翻版！

“当上帝照镜子时，　看见我。当我照镜子时，我看见上帝。啊，哈里路亚！”(注九)

　

复临信徒除了预言通灵术在末时要成为普世的宗教影响力之外，也坚信全世界，包括基督徒，天主教徒，都会接受通灵术的欺骗。怀爱伦曾发出下面惊人的预言：

“招魂术越是摹仿今日有名无实的基督徒样式，就越有力量欺骗并牢笼人。撒但....要以光明天便的姿态出现。藉著招魂桁为媒介，他将要施行神迹，医治疾病，作出许多令不能否认的异能。这些邪灵将要自称相信圣经，并表示尊重教会的种种制度。这样，他们的工作便要被众人接受，被承认为神圣权能的表现。....

“罗马教徒素来以神迹奇事为真教会的可靠凭据，所以，也必很容易地受这`行奇事之能力的欺骗。至于一般的基督教徒，他们既然抛弃了真理的盾牌，就要同受迷惑。罗马教徒，一般基督教徒，和世俗之徒，都要一同领受这背了实意的敬虔的外貌，他们要在这个同盟中看到一个必能叫全世界的人悔改，并引进那仰望巳久的一千禧年的大运动。”(注十)

　

基督复临安息日会曾经预言，并今天继续预言，在不久的将来，基督教界的极大部分将与现在称为新世纪运动的通灵术携手。正如我刚才所指出的，在一些基督教徒中间，这事已经开始发生。我们预言说，普世的情形几乎都要如此。

　

无疑的，这在福音派基督徒耳中，听起来不可能。他们大部分强烈反对新世纪运动。

在过去十至十五年中，福音派市场中充满了暴露新世界运动属乎撒但的书藉及录音带。读这些书藉，听这些带子的基督徒，如何能陷入这项现代通灵术的欺骗之中呢？

回答十分简单。多数基督徒所了解的基督教，都有一个弱点，那就是死后灵魂仍然活著的教训。这项教训与新世纪通灵术的教训是一样的。大众都知道，大多数的基督徒，包括天主教徒与基督徒，都相信人人都有一个不死的灵魂。他们告诉我们，死的只是身体。灵魂死后立刻上天堂或下地狱，在天堂或地狱里，他们继续有意识的存在。通灵术教导人完全一样的道理。通灵术者相信，在他们交鬼时，他们是与那些离开今世的不死的灵魂交通。

这项对灵魂不死，及其在身体死后继续存在的共同信仰，在流行的基督教教理与通灵术之间构成了一座完美的桥梁。复临信徒已在近一百五十年中一直预言，在靠近末日之时，撒但会利用这个桥梁迷惑上帝的百姓，包括保守派天主教徒及基督徒。他会使其显得那是与已死的亲人交通。但实际上是与鬼魔交通。

大多数基督徒认为，他门相信死后灵魂有知觉，是有圣经根据的。但是这却完全不是圣经所教导的。这本小书不容许对死后的情形做详尽的研究。但是我门可以看几个重点。

　

旧约圣经从未讲到人死之后有仍继续生存的不死的灵魂。

“活著的人知道必死；死了的人毫无所知。”(传 9:5)诗人讲到死人说：

“他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”(诗 146:4)

显然，知觉在死亡时就停止了。许多基督徒相信，新约圣经支持这项流行的死后仍然活著的观念。但是在所有提到灵魂一词的新约圣经经文中，没有一个经文讲到灵魂是不死的。相反的，一些经文清楚地说，人的身体死时，灵魂也死了。(注十一)

　

一些新约圣经经文似乎是说，当人死时，就立刻进入天国。

最出名的一节经文是耶稣对十字架上强盗的应许：“今日你要同我在乐园里了。”(路 23:43)但是，经过仔细考察，认为这节经文支持这种说法的假设，就会证明是完全错了。在希腊文原文并无标点，因此，可以有以下两种译法：

1.“我告诉你，今日你要同我在乐园里了。”

2.“今日我告诉你，你将要同我在乐园里了。”　

你可以注意到，这完全看你将逗点放在何处而定。第一种译法是，耶稣应许，就在那一天，强盗要与耶稣同在乐园里了。第二种是，那一天 他应许说，那位强盗将会与　一同在乐园里。因此，问题是，那一种译法是对的呢？回答十分简单。耶稣并未在应许强盗的那一天去到天国。让我们来看一看证据吧。　

耶稣从坟墓里复活之后第一个见到的人是 他的朋友马利亚。马利亚看见耶稣时，就匍伏在他脚前，靠著他的脚。但是耶稣对她说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。”(约 20:17)显然耶稣的意思不是在那一个他们两人死去的星期五，他们两人会一起同在乐园里，因为，他直到复活也都还没有到天上去。应该反应出这实际的情形。(注十二)

　

复临信徒继续坚持，他们对人死后情况的了解，是在耶稣就要复临时对撒但的欺骗安全的保障。怀爱伦说：“除了那些因信仰圣经而有上帝能力保守的人之外，全世界的人都要扫数陷入这一次(通灵术)的欺骗之中。”(注十三)她所说“信仰圣经”是指相信圣经所说人死后情况的话。

　

你我对死后情况怎样相信，其重要性现在还看不出来。但是那一天将要来到，它将关系重大。不要认为你今天热心反对新世纪运动，就可安心。在地上最后的争战之中，惟有有关人死后情况的真理才能保守你免于受新世纪通灵术的骗。虚假会轻易地领你落入撒但的陷阱之中。

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注一：怀爱伦著“早期著作”22面

注二：怀爱伦著“善恶之争”582面

注三：见Christianity Today, 14 DEc 1992, 20-24

注四：大英百科全书，第十五版，见“Spiritualist Groups”条。

注五：Shirley MacLaine, Dancing in the Light (New York: Bantam Books, 1985), 247, 这句话实际是由Shirley的一个朋友在其讲述新世纪哲学时说的。她显然同意这项说法。

注六：同上339.

注七：Earl Paulk, Satan Unmasked, 97 adapted from a quote in The Agony of Deceit(Chicago: Moody Press, 1990), 90.

注八：Paul Crouch, "Praise the Lord" Trinity Broadcasting Network, 7 July 1986, quoted in The Agony of Deceit, 91.

注九：Casey Treat, "Believing in Yourself," audiotape from Seattle Christian Center, quoted in The Agony of Deceit.91.

注十：怀爱伦著“善恶之争”609面

注十一：希腊文原文Psuche在新约圣经中有时译为灵魂，有时译为生命。在以下的经文中，灵魂与生命都与死亡有关系：太10：39；16：26：路9：56；可3：4；罗11：3；启12：11。

注十二：你若喜欢多知道新约圣经对死后情况的教训，请向东亚福音委员会索取“死时遭遇如何”的小书。

注十三：怀爱伦著“善恶之争”582面

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