第十七章　上帝的世界新秩序

他站在那位威胁要杀死他的帝王面前，应该是惊惧万分。不过几小时之前，十几个高级顾问已被定死罪。他们曾要求多赐给他们一些时间，但王摆手不听。这位年轻的学徒要求时间，获得王允诺的希望有多少呢？

但是，希奇的是，王却允准了。为 什么？圣经没有讲。可能是但以理面对死亡的威胁所表露的平静感动了王罢。他不像别人为救自己的性命恳求。他宁愿死。但他只是不要因为错误的原因而死。

这整个事件中最古怪的是尼布甲尼撒王气怒的原因。尼布甲尼撒王一天晚上作了一个梦，但是第二天，他忘记了他的梦。因为将梦忘记就要杀人，可是从来没有过的事。但是尼布甲尼撒王竟要如此行。当他最信任的顾问们不能将他忘记的梦告诉他时，他就定他们死罪。

但以理求见王，应许说，他的上帝能回答王的问题。真的，那天晚上，上帝让但以理作了王在前一天晚上作的同一个梦。第二天，但以理到尼布甲尼撒王面前，下面就是他向王讲说的奇怪的故事。

王在梦中见到一个可怕的大像。那像的头是金的，胸与臂是银的，腰是铜的，腿是铁的。脚则是半铁半泥的。虽然这像十分雄伟，但命运不佳。不知从何处飞来一块石头，打在那像的脚上，将像毁坏。

讲完了那梦之后，但以理解释说：“王啊，你就是那金头....”(但2：37，38)

我可以在心中看见王狂傲起来。“这家伙可是讲得不错！”

但是但以理下面所讲的使王高傲的心平息了下来。“在你以后必另兴一国，不及于你。”(但 2:39)这就像告诉美国总统，美国要亡国一样。

尼布甲尼撒建立了一个世界新秩序，他不愿意相信有一天会结束。布希还作美国总统之时，没有说：“我们要建立一项持续五十年的新秩序。”若是这要来临的新秩序能持续那么久，他已经十分幸运了。但是，他却不是这样宣布的。

那在尼布甲尼撒梦中的大像代表以后一两千年中在地上施行统治的万国。那四种金属代表巴比伦，玛代波斯，希腊，罗马。那半铁半泥的脚，代表罗马帝国分裂成的我们今天所知道的许多小国家。

并且，但以理又说：“当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏。”(但 2:44)那结论是明显的：上帝的世界秩序，是唯一的永远的世界秩序。个人所建立的秩序终必有一天会败坏。

　

在本章中，我要简述基督复临安息日会所了解的上帝建立 他的世界秩序的方法。

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哈米吉多顿大战

　

撒但自从在伊甸园获得亚当、夏娃加入他的阵营之后，就一直统治这个世界。在那时，他就决定要依他的政治原则建立一个世界秩序。但是，他知道，痛苦的知道，圣经所说一切有关他的国度有一天会结束的预言。但是撒但却要狠命的争战，不肯放弃。　

　

启示录是一项十分真实的对撒但最后狠命挣扎要保持他世界秩序的描写。

在前面一章，我们读到十个王－－十个世界的统治者，他们要全力支持十七章的那兽(12，13节)启示录继续讲到三个王，或三个国，要与羔羊争战。(14节)

在第一阶段，这与羔羊的战争，实际上是攻击上帝地上的子民。那就是我们在上一章中所讨论的这个战争中的阶段。但是，战争尚未过去，那兽及其盟友会向耶稣基督攻击。启示录说：“我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的(耶稣)并他的军兵争战。”(启 19:19)

　

我底下所讲的是猜想，因此，你可参考，看它有无价值。我猜想，启示录所说地上的诸国与羔羊的战争，要比我们所认识的真实得多。这若为真，我就会期盼有一个狠命的挣扎，不让耶稣回到地上。这初看起来似乎是明显的，耶稣难道不是要带著　充分的神能降临吗？　来时不是有千千万万的天使陪伴著　来吗？思想正常的人，谁会想与上帝及那所有的天使相战呢？但是，启示录却这样说，我们也相信启示录在此所说的是依字面的意思解释。

　

这种按字面的解释已开始有意义。甚至在你读这些话时，科学家正在扫描天空看有没有可能撞击地球的陨星。他们若是发现一个，就会开始计画，发射出核子武器进入太空，使陨星改道，不撞击地球。因此，说天文学家用望远镜扫描天空之时，发现基督从天上要到地上来，并非不可能。假想当这些天军接近地球之时，世人向其发射核子武器，也非完全幻想。

到了历史这个时期，撒但与他的使者可能介绍自己是从宇宙另一处来的外太空人。圣经说，魔鬼的灵会“出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。”(启 16:14)这就是哈米吉多顿之战。显然，撒但将尽力阻止基督复临。我可以想像，他告诉世界的领袖们说，他们的国家正面临外星人毁坏性攻击之死亡的威胁。当然，这是十分真实的。那些已惯于读科幻小说，思想星际大战的人类，相信他的话，毫无困难。全球多年彼此敌视的军事领袖们，忽然之间为了共同敌人成了盟友。

　

这是否听起来太过遥远？请再次读启示录中的话：

“我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，....出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。”(启 16:13，14)

“我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。”(启 19:19)

这就是你可能听见过人所说那出名的哈米吉多顿大战。

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基督复临

当然，撒但与他的使者不能阻止基督回到地上。　必快来，正如　所应许的。(见约14：1－3节)当　来时，　要作两件事：

第一，　会使历代以来已经死去的　的子民复活。圣经说：

“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。”(帖前 4:16)

“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。”(林前15:52)

基督复临时要作的第二件事是击败撒但与他的军队。启示录这样描写说：

“地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：倒在我们身上吧! 把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”(启6:15－17)

“我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧著硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。”(启 19:19－21)

至少，显然一切跟随撒但的，那敌基督者，都将在基督复临之时被除灭。

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千禧年

我在上面的描写与一般对基督复临的看法有些不同。大多数的基督徒相信，恶者不会在基督复临之时完全消灭。他们许多人会在千禧年中继续活在地上。这些基督徒也相信，基督会在此时在地上建立 他的国度，并且与他的子民一起在这千禧年中统治世界。依照这个看法，义人与恶人将同时并存在地上。只是，不像今天恶人掌权，而是义人施行统治。他们将统治恶人。

基督复临安息日会相信，当基督复临之时，　将所有 他的百姓接到天上与耸同住。恶人会全被消灭。这就会使地球上没有一个人类。我们采取这个立场，有几个理由。

　

第一，耶稣在　讲的几个比喻之中曾清楚地讲到，在世界的末了，义人与恶人会被分别开来。若是他们还继续一起活在同一个地球上，这就不可能。并且，义人将统治恶人，并没有将情形改变。圣经中没有一个地方有些微暗示说，在基督复临之后，上帝的百姓会继续亲密的与恶人生活在一起。圣经从头至尾都教导说，那时上帝要将义人与恶人分别开来。耶稣论到末时的许多比喻都教导人这一致的原则。(太13：24－30，36－43，47－50；25：31－46)

　

第二，耶稣在两千年前要离开这地球之时，曾应许　的门徒说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”(约14:3)所有的基督徒都同意，耶稣今天在天上。并且， 他说，他要接我们到他那里去。他在那里，叫我们也在那里。他未曾说，他要来停留在我们所在的地方，与我们同在。将这些话与那说上帝的百姓在千禧年时，活在地上，统治恶人的想法，是不容易扯在一起的。

　

若是上帝的百姓会在千禧年时在天上度过，恶人在基督复临之时都要被杀死。显然，在千禧年时，地上将无人居住。其实，若是我们细心研读启示录书，就会发现，不可能有其他的情形发生。启示录预言在耶稣就要回来时，有一连串毁灭性的灾难破坏地上的生态。(见启8：6－12；16：1－10节)　来之时，历史上最强大的地震，将夷平山岭与海岛。这样大的地震，加上七大灾难对生态环境可怕的破坏，将使这世界完全不适于居住。上帝若让人在千禧年时仍留在地上，人必会住在一种极端可怕的情况之中。　

　

为此之故，基督复临安息日会相信，在千禧年时，上帝必接　的子民到天上去与　同住。恶人则被除灭，使这破坏的世界没有人居住。

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千禧年之后

在前面，我曾说过，世上善恶之争最后的争战，将在千禧年就要来到之前耶稣回来之时发生。这是真的。但还有一样。这场战争在千禧年之后还会继续。

　

启示录说：

“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文是角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城。”(启 20:7－9)

可能你在想，在千禧年完了，“地上四方的列国”，并上帝子民的营，怎么可能会在地上呢？在千禧年时，他们不是都在天上吗？这是个好问题，也有好的答案。启示录说，在千禧年完了时，有两件事发生：(1)恶人要复活。以及(2)那上帝子民在千禧年中居住的新耶路撒冷城，将降到这个地球上。(见启21：2)

　

此时，一切曾经存在过的恶势力，要联合起来，攻击一切曾在地上活过的上帝的子民。那真是地上最后的战争。我要将怀爱伦所说，上帝指示她的，对这个景象的描写，与你分享：

“撒但先同自已的众使者会商，然后再和这些君王、雄主、和伟人商议。他们夸耀自已的实力和人数、并宣称圣城中的队伍比较弱小、所以是可以被消减的。于是他们计划要夺取新耶路撒冷城的财富和荣美。全体立即动员起来准备作战。精巧的工匠制造各种武器。素负盛名的军事家把这些好战的群众、编成军队。

“最后进攻的命令终于发出了、这数不尽的军旅便向前开动，－－这一支军队极其强大，是地上任何雄主从来没有带领过的，即使把地上自有战事以来历代的武力都综合起来、也不足与比拟。最雄武的战士撒但在前领队、他的众使者集合全力、参加这最后的一战。世上的君王和武士都在他们的行列之中、其后还有无数的群众、各随其指定的军长前进。在严密的粗织之下、各级军旅在崎岖不平的地面上向上帝的圣城进攻。耶稣要发出命令、新耶路撒冷的各城门便关闭了、于是撒但队伍前来包围，准备攻城。

“这时、基督又要在他的敌人眼前出现。远在圣城的上方有一个高大的宝座、其根基是发亮的精金。上帝的圣子要坐在这个宝座上、 他国度的子民要侍立在他周围。基督的权力和威严是言语所不能形容，笔墨所不能描绘的。有永生之父的荣耀环绕　的圣子。他临格的荣光要充满上帝的城，并射出城外，使全地都充满光辉。”(注一)

上帝会让恶人的军队包围　的城。但是，在他们正要开始攻城之时， 他就会除灭他们。启示录说：

“有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。”(启 20:10)

许多基督徒相信，恶人会永远在地狱中被火烧。但是，细心考察证据就清楚知道，情形不是如此。要充分讨论这个题目，需要用比本书更长的篇幅。但我在此要提到一两个重点。

　

第一个事实是上帝消灭恶者的地狱，并非在宇宙遥远的地方。根据启示录的说法，它就在地上。整个的地球(至少是地球的表面)将被火销化。(见启20：9，10；彼后3：10)之后，上帝会再重新将之创造成　心中起先所想的美丽的世界。(见启21：1；彼后3：13)但是地上若也是一个永远燃烧的地狱，上帝如何能将之再造成　子民的永远的家乡呢？

　

第二，圣经说，罪的工价乃是死，并非永远受苦。死亡与永远受苦乃是彼此互相排斥的。死的意思是没有生命。若恶人在永世中有知觉，在地狱中被火焚烧，他们就不可能同时接受死是罪的工价。

第三，可能也是最重要的，让任何人因为他在地上短暂的年月中所犯的罪就永远受苦，完全与上帝慈爱的性情相反。谁要他最坏的仇敌有这样的恶运呢？即使是希特勒，史太林也不会。

　

最后，请考虑我们在这本书中所讨论的善恶之间的大斗争。撒但几千年前在天上背叛、为上帝制造了一个可怕的问题。从前宇宙中从未有恶存在过。当撒但将罪带进来之时，上帝不要有罪的存在。但是，　所造的有智慧的生灵，我们所知道的有天使及人类，也可能有其他有智慧的生灵，他们有自由意志，有选择力。强迫撒但事奉　，就会破坏撒但的自由意志。上帝既不要这样，就容许撒但继续他的计画－－让这个世界彰显他政权的形态。

　

撒但一旦显明了他统治世界的计画绝对是恶的之后，为何上帝仍然让这可怕的实验继续下去呢？　不要。若是上帝要将罪人丢在地狱中被火烧，除了这种想法残忍之外(即使希特勒也让受害者最终死去)，罪仍会继续在　的宇宙中某个部分存在。但是上帝的计画是从宇宙中完全除去罪恶。　要将它根除，不是将它封藏，而仍活著。(注二)

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世界的重造

圣经偶几段经文，包括下面所引的两段，告诉我们，上帝在用火毁灭了现今的世界之后，　

　

所要造的新世界：

“但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。....在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”(彼后 3:10，12－13)

“死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了。”(启 20:14，15；21：1)

住在一个没有罪，没有痛苦，没有死亡的世界中，难于想像。但是圣经向我们保证，上帝所重造的新地就是那样。

　

令人惊奇的是：

我们这个数千年曾是罪恶温床的世界，将要成为宇宙的行政中心，上帝政府的都城，是上帝自己的家。这就是启示录所赐给我们的应许：

“我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。”(启 21:3)

这将是上帝世界的新秩序，并且它会持续到永远。这将是但以理向尼布甲尼撒王所说预言的完全应验：“当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”(但2:44)

　

怀爱伦用下面有力的话描写上帝世界的新秩序：

“善恶的大斗争结束了。罪与罪人也不再有了。全宇宙都是洁净的。在广大宇宙之间，跳动著一个和谐的脉搏。从创造万物的主那里，涌流著生命，光明和喜乐，充满这浩大无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界，一切有生和无生之物，都在他们纯洁的荣美和完全的喜乐上，宣扬上帝就是爱。”(注三)

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注一：怀爱伦著“善恶之争”688，689面

注二：我向那些想对恶人及其永恒命运获得更多资料的人，推荐两本书。一本是　　　Ralph Blodgett著“慈爱上帝手中上帝的罪人”。我所知道的对这题目讨论最详尽的一本书是Edward William Fudge著“The Fire That Consumes”Fudge不是基督复临安息日会的信徒，他原先持有的观点是大众所接受的恶人要在地狱永远被焚烧。但在他研究整本圣经之后却得到结论说，他们不会。

注三：怀爱伦著：“善恶之争”702面。

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