 |
|
|
第二章 赤身露体庄重吗？
衣着可能是圣经原则中最敏感的问题了。因为无法同意名词的定义，吓退了许多传道人不愿面对此主题。什么是庄重与不庄重？关心这题目的教会发言人士因为自由主义派愤怒地指摘批评衣着的人自己心思不正而感到十分困扰。 有人甚至大大误用因信称义，以为凡是讨论外在的行为，就是否定基督赎罪的公义。 这题目是否值得特别思考？它是否过份被强调？关于这主题，本会出版社出版了多少本书呢？没有任何出版物说，过分裸露身体会受到任何伤害。很少小册子或单张对这事加以说明。很少本会书籍将之视为属灵问题予以阐述。 它是个属灵问题吗？请听“证言精选”卷一600面的话：“现今时髦正在败坏智慧，并且吞噬本会人的灵性。在基督复临安息日会的教会中，顺从时髦之风盛行，使本会的人与上帝隔绝，比任何其它的力量都更大。”如果这些话是论到一百多年前的服装，那么对今天的男女通用装，比基尼装，上空装等，要怎样说呢？ 虽然现在迷你裙不再十分流行。但在受欢迎的式样中，露体的风格仍占优势。它应该视为不庄重，非基督化。为了不要有人在“庄重”这个词上兜圈子，让我们在这里尝试为“庄重”一词下一个简单的定义。任何伤害基督徒的事，必为错事。这不会引起甚么争论。因此，任何种类服装，诱使男人犯罪，毫无疑问地必为错误。 那末，让我们诚实地承认，裸露身体十分诱惑人，导致人思想与行为两方面的罪行。在不断扩大的露体问题上采取十分幼稚行动的人，大有人在。这明白地说明，现在正该是使男女双方了解此一罪恶的时候了。
美国著名专栏作家蓝德丝女士曾在迷你裙疯狂最高潮时在她的专栏中刊出了下面的一封信： 许多妇女们不顾对她们服装窄小的批评，反而责怪老不修，说他们的心思不正经。但是基本的错误在那里呢？几月前，我在德州主持布道会时接到一通电话。一位理发师，他是我每日无线广播节目的听众，盼望到我的旅馆来，与我作一次私人访谈。他因是天主教徒，不好意思公开来参加我的布道会。但他在电话中表示急切需要一些属灵方面的指导。 我发现他是一位令人钦佩的基督徒。他说，他极其希望得救并度虔诚的生活。之后他提出他的难题：每天都有穿着迷你裙的女士们到他美容院来。他祈祷，挣扎，要保持自己的思想纯洁。他含着眼泪问我说：“上帝会不会除灭我，因为我始终无法保持我的心灵圣洁。请告诉我应该怎么办。我要得救，我要思想上帝。可是，当那些半裸的女人常出现在我的眼前时，我要如何才做得到呢？” 我实在为这位理发师感到难过。他与每一位基督徒一样为所面对同样的难题而挣扎。这并不限于“老不修”。每一位世上的男女儿童与生俱来就有性欲的天性。可是男性为思想纯洁而争扎，除了因为肉欲的天性之外，尚有其它原因。上帝造人，在性欲与天性上，男女完全不同。 上帝起初造男人赋以敏锐的性感。看见赤裸的女性就很快激起性欲。在另一方面，女人的性感则并不这样容易激发，尤其是在视觉方面。女人受造，比较容易对触觉与意爱产生反应。她敏锐的性欲可以在婚姻中经由肉体的吸引而激发出来。 上帝赐与男人的感情，其目的在使婚姻更愉快幸福。夫妇关系中，男人是积极进取的一方。在上帝美妙的计划之下，夫妇双方性的亲密能合理地激发。但请注意，上帝从未计划叫男人的性欲，激发于闺房之外。为了保护男人，上帝将庄重细腻的保守性情赐给女人。所以，除了自己的丈夫之外，不可裸露她的身体。 计划是完美的，可是某个方面受到破坏。撒但设法大大地破坏了创造主赐给妇女们固有的庄重。在不断增长的罪的咒诅之下，妇女们丢弃了道德自制。无限制的暴露或挑逗性的半裸式服装，成了现今时尚所接受的标准。无论基督徒或非基督徒，被迫到处看到赤裸景象。这决不是创造主原先的计划。 是甚么造成这种反常与变态的呢？这种性欲泛滥的社会，其道德的质量真正与洪水之前的情形相等。耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”（太 24:37）挪亚的日子将会在末日重现，是甚么样子呢？创世记六章五节说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，” 我们只需要看看今天娱乐界及新闻媒体的悲惨情况，就知道这预言已充分应验。色情合法化了。电视频道中充满了含蓄的或明显的淫荡色情。广告世界中，甚至在每日新闻报告里，也散布着亵渎的言语，与使人发生联想的双关语。现代人的幻想迷荡着性的主题，而且常是不正常的与变态的。同性恋不但享有他们所要求的容忍共存，更得到大多数心理医生承认为正常的性行为。 对于那些被肉欲横流所包围的基督徒又怎样呢？不幸，这些情形，并未拒于教会门外。世俗已慢慢进入余民教会，以各种不同的程度，甚至膝头与大腿也被容忍进入了圣所。尤其是，因其每周出现，我们对之不快的感觉也消失了。 基督徒男女天赋的性的天性受luǒtǐ的影响会怎样呢？他们受到外来刺激产生不洁的思想，是否犯了奸淫？借着上帝的恩典，基督徒也能克服心中的思想而获得胜利。借着顺服与祷告，任何男人都能得着力量，使思想纯正。可是服装的型式却能使此项奋斗更加艰难。 耶稣很清楚地说明了男人容易引入错误的思想。祂说；“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太 5:27-28） 对妇女们如此穿着刺激别人，引起人这样的思想，又怎样呢？在上帝面前她们也同样有罪。因为这个原因，真正基督徒女士们，了解到所能引起的结果，就决不会穿暴露的衣服，去激发人不正经的欲望。服装短过膝盖，罪恶的气氛就形成了。至于世俗的男人，他们生命里缺乏福音的能力，就难以敌档这种试探。每一件迷你裙都是促进低贱的性欲燃料。基督徒女士们不应该参与这种诱惑。 这样就实在是犯了第二条最大的诫命。基督说：“要爱邻舍如同自己”。妇女如何能为了穿着的衣服使邻舍的丈夫犯奸淫而未违犯爱的律法呢？如果她故意如此，使她的邻舍犯罪得罪他的妻子与上帝，能算爱他的邻舍吗？ 我们在这里讨论用行动使别人犯罪，直接关系到道德观念。我们受劝告要关闭每一试探之门： “我们的榜样与影响必须成为改各方面的力量。我们必须断绝任何迟钝良心的影响或促进试探的行为。我们决不可开放任何门户，让撒但进入那依上帝形像所造的人的思想。”（“教会证言”卷五原文360面） 因为女性对luǒtǐ的反应异于男性，妇女们缩小了我们在这里讨论的属灵问题。她们的态度常认为男人必须更有自我控制力，以控制他们的心思。她们没有完全把握到，上帝亲自赐给男人不同的天性，此天性不是人的努力或决心所能改变，但能靠基督的应许予以控制。不过基督徒女士们必须合作，关闭心灵的试探之路。 “我们唯一的安全是时时刻刻受上帝恩典的掩护。并且不可闭起我们属灵的眼睛，称罪为义，称义为罪。不可犹豫或狡辩。我们必须关闭及守卫心灵的信道，敌挡罪恶。我们要付出努力的代价，以获得永生。惟有经久与不变的努力，严格锻炼，并坚决的争战，才能成为得胜者。”（“教会证言”卷三原文324面） 如果我们回忆撒但过去所作的典型性作为，或许可以更加了解他在现今的行事方式。哥林多前书第十章将古代以色列人的经验写下来，作为我们的鉴戒。他们离开埃及，跋涉越过 矿野，进入应许之地。过去上帝的子民，与现今上帝的子民，有着直接的相似之处。 我们不能忽略撒但最后的生死斗争，不让以色列人进入应许之地，而与巴力毗珥联合的事。没有道德的异邦摩押女子轻挑地涌入以色列人营中，使成千的以色列人陷入罪中。上帝描绘这景况说：“因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上,….诱惑了你们。”(民 25:18) 撒但设法不让现今的以色列人进入天上迦南地的方法岂不是明显的相同吗？借着无耻的裸露身体，引人放纵情欲之破釜沈舟的攻击，破坏余民教会道德的攻击已经发动了。惩罚性的瘟疫扫过以色列人的营中时，二万四千人丧命。那二万四千人被挑逗男人的妇女动人的美貌所降服，失去了进入应许之地的特权。 多少千万个现代上帝的子民会被这肉欲的翻版所引诱而毁灭呢？保罗在复习巴力毗珥悲惨的情况之后呼吁说：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前 10:11,12） 没有一个男女能夸口有极大的耐力能抵御这世代中散布在各处的迷惑。现今上帝的子民，正如被侵入以色列营中的摩押美女所俘掳一般，也陷在眩目诱人的五彩电视中播放的裸女与肉欲的蛊惑里。许多人以为自己站立得住。可悲的是，他们已经妥协，却不自知。 最近新流行的裸露时装，也突破了许多教会的属灵防线。只有永恒的岁月才可以显示出，多少人的思想已经向色情投降。我们怀疑，巴力毗珥事件中以色列人所受的道德攻击，比得上今天的猛烈大胆。请注意迷你裙的发明者孔玛莉对大众夸口的话。这位服装设计师宣称，她的创造乃是为了下午的性行为更方便。在一次访问中，人问她，现代妇女希望成为甚么样的人？她的回答是：“一个性感的动物，他要毫无隐藏地显露她的性感而不羞涩。今天她穿好服装时，要说：“我满有性感，我喜欢男人，我要享受人生。”之后，她又作了大胆的宣言：“迷你装是女人要引诱男人的讯号。” 我们或想，古时以色列人堕入巴力毗珥巧妙的性陷阱中，实在无知与愚昧。可是许许多多基督复临安息日会的女士，面对孔玛莉的宣告，却愉快地穿着迷你裙，又当如何辩解呢？ 受撒但控制最先的证据是脱去衣服。路加福音第八章中就有证明。一个可怜被鬼附的人，被铁链锁在格拉森的墓地。圣经形容他是：“城里一个被鬼附着的人…..。这个人许久不穿衣服。”(路 8:27) 之后当他从一群恶鬼中被拯救出来时，就描写他说：“坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来。”（路 8:35）显然，他从撒但权势之下释放得自由后第一件事就是自己重新穿好衣服。这清楚地指明，只有心理不正常的人，才不穿衣服到处跑。 我们是否能下结论说，现今裸露的大众是受魔鬼的控制呢？精神病统计数字能否支持，极大多数人的心理为不正常呢？这些人为好莱坞的广告，色情作者，罪恶的邪教及古怪的服装设计师所利用。他们威胁要剥夺人类的一切端庄与尊严。他们邪恶的产品对人类的端庄发出了激烈的攻击。 享有盛名的报纸专栏作家保罗哈维引证了短裙与犯罪统计的惊人巧合。联邦调查局的罪案显示，强奸的上升率几乎与裙子的边缘缩短的比例相等。美国全国五十州执法人员也同意，对迷你裙是否招致性犯罪问题的反应为：百分之九十一的人士证实为确实。某大城市青少年组组长总括起来说：“一些性犯罪者是因为感官受到女孩子的短装刺激起而攻击。” 加拿大多伦多的报纸有篇文章提到，加拿大警察同意美国方面的报告说：“百分之九十一的加拿大警察认为，穿着暴露迷你裙的妇女。比端庄的姊妹们更容易成为性强暴的受害者。”自从1962年迷你裙进入女性时装市场以来，美国的强暴案增加了百分之六十八。英国增加了百分之九十。”多伦多道德风气小组警官高桥志说：“迷你服无疑的是妇女受侵犯的一个因素。晚上，当一个穿迷你裙的女孩下电车被人跟踪时，她受攻击的诱因，就是毫无疑问的了。” 纽约市通梅斯监狱医生吕庆斯坦十二年间照顾了十七万犯人。他说：“所谓感情罪增长之快实在惊人。我以为其根本原因没有消失之前，还会继续增加。我觉得现今服装，说得保守一点，实在是不够庄重。不庄重的服装，不论穿着的人多么无辜，对犯罪的引诱应负直接责任。” 从这些数据看来，至少应断定，男人无法控制冲动。让我强调说，各人的决定要对上帝负责。每个人都负有判断力与自由选择的责任。对违背上帝律法，毫无借口。 最后，我们站立或跌倒，并不因为试探力量的强弱。而是看我们立志顺从真理，或拒绝真理的行为。我们的思想若不愿接受上帝的保护，则那诱惑人的服装将获得胜利。
|
