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第四章 男女通用
现在讨论任何服装问题而对男女通用的服装不加考虑则不算完备的讨论。我们的时代中有个蓬勃发展的现象，就是在装饰与理发美容上，男女相似。供应男女完全相同的服装，发型的商店与招牌，出现于全国各地。此种发展有何重要性呢？它对人的灵性有任何危险吗？ 首先，我们应该注意，近年来同性恋个案以天文数字出现。美国全国报章杂志上充满了关乎同性恋运动的报导，骄傲地讲述他们从隐密处走出来，要求他们的权利。同性恋者游行示威，吸引大批观众，并打出了广大的知名度。电视论坛也与男同性恋者及女同性恋者在千万观众面前公开讨论。 精神病学方面也正式肯定此种行为。广大的改正教教会组织不但为之开放门户，接纳他们为教友，并且按立自认是同性恋者为牧师。教会特别为同性恋者设立崇拜聚会，并为同样性别的两个人举行婚礼，给予合法的注册登记。 许多文章论及这十分古老的反常行为惊人的高升原因，但极少似乎能真正了解使其如此突然东山再起的原由。但我相信，它与一些与之相并行的社会发展公开鼓励同性恋的运动，有着必然的因果关系。历史中同样的情形产生过同样的结果。 所有圣经学者们都知道，新旧约圣经中，都含有对鸡奸的强烈谴责。上帝称之为最可憎恶的行为。此项罪恶，会使人完全败坏。古代异教世界中充满了是项罪恶。保罗在罗马书一章二十六，二十七节论到这事说：“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”保罗又在三十二节论到邪恶的思想时说：“神判定行这样事的人是当死的，” 迦南地是以色列人要进去的地方。那里充满了邪恶的男同性恋与女同性恋。上帝清处地指示他们，不可与当地居民通婚和交往；要避免一切污染他们的接触，免得与他们同流合污。他们更接受特别的指示，不可穿戴能制造气氛促进罪行的服装。“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。”（申 22:5） 因为同性恋乃是性别角色的更换，包括服装举止变成异性的样式。上帝警告祂的子民，不可为这种行为打开试探的门户。男女服装之间，要维持清楚的界限。新约圣经对这项外表的区别也曾再度强调。保罗说：“你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？但女人有长头发，乃是他的荣耀。”（林前 11:14，15） 现在我们已经已经准备好，可以来观察一些现今的社会现象，并可解释为甚么看见同性恋情形惊人的高升。若上帝看见性别的混乱会造成问题，我们就必须承认，现今的问题麻烦大了。我们看出，如今作用的，有三个因素，是历史中从未同时发生过的。个别来看，这三件事，影响都不太大，但是当这三个因素联合起来时，其可怕程度就不堪设想。这三个现阶段情况是： （一）妇女解放运动。它所宣称的宗旨是，在社交，经济，及宗教上，男女的角色可以互换。
（二）裤装革命使大多数妇女放弃传统的妇女服装。
（三）男人穿花边衣服，与妇女发型，加上举止也女性化。 这些行为结合起来形成的环境，造成数以千计的边缘同性恋者越过了界线，成为性变态。他们之中许多人，只需要这三种受人欢迎的运动带来的心理迷惑稍稍推动，就出轨了。 纽约市立大学魏力克博士是社会学的权威领袖。他感到现今所流行男女可以互相交换的服装，将引领我们进入最后的灾难。他那挑战性的书“新人民”中，讲到这男女通用的“单性”(unisex)，正以好些方式，使美国人“去性”(desexualizing)。他相信，即使三十岁以上的人，也严重的受到环境变迁的影响而完全不知其是如何发生的。 圣经作者与社会学家都注意到男女通用的服装，乃是混乱的肇因。我们个人对这增长的风气又该如何呢？身为余民教会的一员，我们对此事并非没有指导方针。怀爱伦以下面的训言指出圣经的立场： “我蒙指示关于申命记二十二章第五节：『妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。』……已有趋势，妇女们在她们的衣服与外表上尽可能与男性的近似。使她们的衣装时尚非常像是男装。但上帝说是可憎恶的。”（“教会证言”原文457面） 请注意，她称妇女使她们的服装样式与男装相似为可憎恶的。因此，我们的主题不再是服装实际上是不是异性的。可能它们的设计只为一个性别，但其样式，却像异性的服装。其影响是，可能将双性行为者，与边缘同性恋者推过界线至根深蒂固的地步。
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