信仰与生命

即《真人真事叙真情》

忠勇服务的怀爱伦

上帝爱世间的每一个人，无论贫富智愚，或男或女，或老或少，只要肯献身，愿意为他生活，并且照着他的旨意去服务的话，上帝都乐意使用我们去达成他所委托与我们的使命。

现在我要向各位讲述一位弱小的女孩，如何将自己的生命献给主，以及如何得上帝施恩，一生忠勇地为上帝的福音效劳的动人故事。

一  爱伦的童年

1827年11月26日，郝罗伯特的家诞生了一对双胞胎女儿，父母给这两个女孩取名爱伦和以利沙白。这个小小的歌尔罕镇，乃座落在美国东北部缅因州波德兰城十二里外的一个地方。

他们多年住在这个地方。他们早年加入卫理公会，而且是热心虔诚的信徒，父母曾在教会中担任重要的职务，四十年来致力於劝化罪人，并从事建设上帝的圣工。在这些年间，他们欢欢喜喜地看见自己的八个儿女都悔改受洗加入教会。

在这对孪生女出世以后的几年，父亲郝罗伯特就放弃他的工作，迁居至波德国兰居住。

爱伦的童年原是快乐的，她除了帮助家务以外，还协助自己的父亲制帽出售。当她九岁的那一年，有一件不幸的事故临到她。有一天，爱伦和她的孪生姐姐以及一位同学一起走过波德兰城里的市政府空地时，被班上的一位女同学用石头打伤她的鼻梁，随即失去知觉，晕倒在地上。这次的意外，几乎使爱伦丧失她的性命。她不省人事，几乎达三个星期之久。由於鼻部受伤，因此无法继续上学读书；而且在很多人看来，她是活不了太长的。

爱伦的健康似乎是无可挽救了。两年之久，她不能用鼻子呼吸，更不能常到学校里去。她好像不可能再念书，也记不住自己所学的东西，写字也觉得有困难。因此老师便劝她暂时停学，结果她真的停学了。

1840年，爱伦和她的父母一起去缅因州巴克司顿，参加卫理公会主办的帐棚年会。那时她才十二岁，却受圣灵的感动将心献给上帝。回到家里。由於她的坚决要求，就在波德兰海边，由卫理公会的牧师主持下，受洗加入了卫理公会作教友。

爱伦和家人，在1840和1842年，参赴了在波德城举行的复临信徒聚会。有一位名叫威廉米勒耳以及他的同工，所主持的演讲会，讲述有关耶稣第二次降临的道理。这些演讲非常动人，吸引了很多人来参加。在他演讲的教堂里，不分昼夜都挤满了人。

在这些聚会中,并没有什么狂热的激动,但听众心中却弥漫着一种极其严肃的意念.不但城里的人极表兴趣,就连许多乡下的人,都每天带着乾粮品而来.从早晨直留到晚上,散会才离开.

那时,爱伦和她的几个朋友也去参加者这些聚会.对米勒耳先生讲解的预言,不但有兴趣,同时也很信服.并在1843年以及1844年,深信不疑地等候救主耶稣的再来.

爱伦是一个热心的信徒.她和她的青年同伴一齐努力传扬耶稣再来的信息.每当爱伦参加复临运动的聚会,一有机会为主作见证,她就站起来讲述自己的平安与喜乐.

爱伦极愿帮助她的青年朋友进入光明,於是就利用每一个机会为他安排聚会,在他们中间有一些年龄比她还大,也有少数是已经结了婚的,中间也有不少是爱慕虚荣而漫不经心的.无论如何,爱伦都尽最大的努力关心爱护他们.一方面为他们祷告;亲切地劝戒他们,直到每一个人都归信耶稣为止.而爱伦却有一些较为注重形式的弟兄怕爱伦在传道的事上太操劳,认为凡具有永生洪福之望,并仰望耶稣早日复临的人,都应当积极参与,为那些仍然留在罪中,而濒临灭亡边缘的人作工.

爱伦的年纪虽然很轻,但救恩的计划已经非常清楚地向她显明,并且她亲身的经验又是如此深刻.因此在她考虑之后,就认明自己有继续努力拯救那宝贵生灵的义务,并利用每一个机会来祷告并承认基督,她全然地献身为主服务.她决定无论如何一定要求行蒙上帝的喜悦,并使她的生活表明是在盼望救主复临来赏赐忠心的人.

当时,大家都以为耶稣基督的再来是在1843年,人们能得救的时间是极其短促.因此爱伦决心要尽她自己所能的,去引领罪人来就真理之光.

爱伦有两个姐姐,一个是比她大几岁的撒拉,还有一个是他孪生的姐姐以利沙白.她们彼此谈论耶稣再来的问题,然后决定要尽力去赚一些钱,以便将讲员的一些书籍和单张免费分赠给人.这是她们所能尽的最大努力,而且也是她们欣然去做的.

爱伦的父亲是一个制帽的工匠,他所分配给爱伦的工作是织帽边.因为这是最容易的工作.爱伦也织鞋子,每双的工钱是二角五分.

那时,爱伦的心脏非常衰弱,所以不得不斜靠在床上工作.但她一天一天地坐在那里,心中总是很快乐的;因为她那颤抖的指头还能作一点工,来赚些工钱,以贡献给她所爱的传福音事业.爱伦将一天所得的二角五分,好好地收藏起来,准备用在购买书报单张分赠给人,以光照并唤醒那些处在黑暗中的人.

爱伦的一家,对救主耶稣快要再来的道理,不但感到深切的兴趣,同时深信不疑,不管教会的反对,毅然地决定相信,并忠勇地广传耶稣再来的信息.

以后的情况如何呢?

二  爱伦蒙选召

我们谈到爱伦的童年,不幸被同班同学误伤了她的鼻梁,以致身体虚弱而无法上学读书.然而她有一个虔诚爱主的家庭,因此她在这种家庭环境中生长,十二岁就将身心献给主,年纪轻轻就热心与别人分享自己的信仰,并且克尽己力协助父亲制帽赚取一些钱购买真理书报单张送人.

从古至今,凡是真正的宗教运动,都有上帝在眷顾与引导;而且每一种这样的运动之所以能成功,完全在乎跟从与主持的人全然信任上帝的领导.

当年,耶和华上帝召选摩西领以色列民出埃及时,摩西就对上帝说:[你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去.](出33:15)

在外表来看,上帝所予人的引导,要以出埃及的运动为最奇妙,上帝白天隐身於云柱内,黑夜藏在火柱里和他的百姓同行.

上帝在后来的世纪中,仍继续藉着先知引导他的百姓.直到后来他们拒绝那最大的先知耶稣,而拣那杀人的罪犯巴拉巴时,上帝才拒绝他的选民以色列人.

这并不是说上帝完全丢弃他们,那些凡接受耶稣为他们个人之救主的,上帝仍然作他们的领袖.[我常与你们同在]的应许,仍然是真确的.在黑暗时代的逼迫中,上帝与他们同在.在十六世纪宗教改革的运动中,上帝引导他们,祝福他们.

1844年10月22日,有许多信徒期待耶稣再来,结果耶稣并没有在这一天来到,因此他们感到极大的失望.当时的爱伦虽然年轻,同样感到失望的痛苦.不过,在这失望带来的困惑与痛苦中,爱伦和几位姐妹热切的在祷告中,祈求上帝赐予明光和指导.

在这危难的时期中,有许多信徒,不是犹豫不决,便是放弃了自己作复临信徒的经验.

大失望过去数月之后,十二月下旬的一个上午,爱伦和四位姐妹在一起作家庭礼拜,她们求主指示他们明白失望的意义.就在她们祷告之间,上帝就第一次将爱伦提到异象中,她看见复临信徒进入新耶路撒冷的行程.这件事不但很安慰她,并且在她向人讲论时,也加添了听者的勇气和力量,使他们觉得在他们那困苦的经历中,上帝是与他们同在的.

但她从未想到她要在馀民的教会中,作上帝的使者.虽然如此,上帝却在一周后向她指示这就是她终身的事业.1906年7月26日,她在教会英文公报上写了一篇关於此次的圣召说:

[我的救主说我是他的使者.他晓谕我说:[你的工作]是传讲我的话语.奇异的事要兴起来,在你年轻的时候,我特派你将我的信息,传给迷路的人;将我的道在不信的人面前宣传,并且要藉着笔和口,用圣经的话斥责不合理的举动.你要用圣经劝戒人.我要使你明白我的话.你虽没有受过普通学校的教育,但我要藉着你的口和笔,用简单动听的言词,将警告传播出去.我的灵和我的能力要与你同在.

这位青年基督徒的心里,发生了一种强烈的斗争.她曾多次求主将这责任转交一位稍有才干的人;但那坚定不移的命令仍说:[将我启示给你的转告别人.]最后,别的信徒恳切地为她祷告之后,她对她的主说:[我在这里,请差遣我.]

不久她就开始作工了.她在缅因省波德兰,述说她的第一个异象后,傅士就认出这正是上帝所指示他的异象.傅士(Hagen Foss)原来在1844年10月22日大失望将到之前，上帝曾经给他有关新天新地和上帝百姓到圣城之路程的异象，以及三层台阶的异象，而且有警告的信息，要他传给别人。

可异他犹疑不决，始终不肯接受任命，直到爱伦述说她的第一个异像时，他就认定上帝拣选爱伦作他的使者。因此就劝勉爱伦说：[要忠心担任所托的责任，将主所赐与她的证言，传述给人听。]同时傅士向别人说：[爱伦是上帝用以担当责任的器皿。]

爱伦自从那天起便绝对的归降她的救主，直到1915年7月6日去世时，这位被选的使者，从来没有一次的退后。论到基督复临安息日会发起人回顾当初的奋斗时，她说：[我们不能再往前走的时候，主的灵就降在我的身上。我被提到异象里，那时上帝对於我们所研究的章节，给我一个很清楚的解释，并指示我们怎样可以做到有效的工作和传道。这种指示，帮助我们明白了圣经中关於基督和他的使命，与他祭司的职分。主将从那时起直到进入上帝的城的一切真理，完全指示给我，我也将上帝所给我的教训转告与人。]

上帝以爱伦一生的光阴，引导他的百姓，进入未曾到过的地方；无论在变更工作的方法上，在提倡新工作上，在警戒和责备上，在以希望和喜乐给与失望之人的事上，在恢复弟兄们和谐的事上，在为意外的变动而预备工作和工人的事上，或在应付传道上；总而言之，在基督复临安息日会组织的发展与各种进步上，都有她的扶助。藉着她所表现的预言之灵，对於教会历史的进步，是有如此密切的关系；以致我们对於教会任何工作的故事，若除去神圣领导的特色，就难以正确的理解了。

起初的时候，虽然有许多人反对组织教会，但上帝藉着预言之灵，力劝早期的信徒，组织一个教会。

上帝后来也藉着这同一的口和笔，呼召他的百姓发展改革卫生运动，此后又有教育的工作。我们第一位国外传道士出发前往欧州的前三年，上帝就命他的使者告诉美国的信徒，要注意远方的需要。不但如此，就是在此事以前，上帝已有信息预言国外布道工作的发展。

比如当我们在斯堪的那维亚创办书报的工作时，爱伦便指示应采取的方法。那时出版家论到兜售书报的工作说：[这个方法是不行的，]因为在当地从没有用过这种方法。但爱伦说主的天使向她指示这是上帝所给她的方法，要胜过世上印刷界所用的一切方法。所以他们就试用这个方法，得到非常惊人的成效。在一年中，他们单从斯堪的那维亚的报馆，就卖出不少的书报。

照样对於基督复临安息日会在澳洲所有的工作计划和地点的选择，也有多人发出不少的疑问：但照预言之灵的指示，结果总是非常圆满的。

有的时候，主预先将世界的危机，指示给爱伦，以便她去警告上帝的百姓。1904年她论到将来的事，写了以下的一段话：[残酷狂怒的恶潮快来了，我们要预备好去应付它吗？][罪恶已差不多达到它的极巅。全地充满混乱，巨大的恐慌不久要临到人类了。世界的末日是很近了。此事要忽然爆发，所以我们明白真理的人，要事先准备好。]

1909年又来了一个同样的信息，帮助上帝的百姓去预备一件人以为不能有的大事。但是届时大战果然来了。

又有一次，她给青年人一个信息，兹择录如下：

[青年人当多多恳切地寻求上帝。暴风快来了，我们必须预先应付，要在上帝面前悔改，并向主耶稣基督有充分的信德。上帝要起来惊动全地，各处要有患难。无数的大船要埋在深海里，海军要沉没，人命的牺牲，要以千万计。火要忽然发生，使人无法消灭。世界的宫殿要被这狂怒的烈焰化为灰烬。铁路上的灾祸，要日渐加增，扰乱，碰撞，和死亡的事，要骤然的发生在交通界中。末日近了，得救的机会就要完结了。愿我们在可以寻见上帝的时候寻求他；在他相近的时候亲近他！]

爱伦将这样诚恳的信息传给上帝的子民，是一点也没有错的。直到今天，这一番惊人的预言已应验，岂不是更深印在我们的脑海中么？

我们不必再举别的证据，来表明上帝拣选的使者所说的预言，是确实的了。这正是证明上帝的话，是永存而不落空的。

爱伦在著作中所发的预言，不独在事件上应验，而且合乎上帝的[训诲和法度]。（参赛8：20）见异象时，她体质的状况，也正与圣经所载真先知在异象中的情形相同。然而我们有神圣的领导的凭证，并不是在乎肉身上有超能力的表现，或在行事上有什么惊人的奇迹，因为当耶稣快要复临之前，撒但要[行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并……行各样出於不义的诡诈。（帖后2：9，10）

真先知的生活上，必须完全实行天父上帝的旨意，我们绝不能想上帝要拣选一个不圣洁的人来传达他的旨意。

爱伦圣洁的生活，她教训的结果，以及她对於人的影响，完全表现出她是上帝所拣选的使者。

三  爱伦忠勇献身

我们凌晨到爱伦蒙上帝的召选，作教会的特别的使者，给她见到好几次异象，启示她有关新天新地和上帝百姓行走天路的情况，这带给当时的信徒很大的安慰和鼓励。

自从之后，爱伦一生忠勇的献身为主服务。

爱伦有一次前往缅因州阿灵敦的路途中，认识了一位年青有为的传道士怀雅各。由於工作的缘故，他们时常在一起；日久了，两人的感情大增，结果在1846年8月30日，他们便结婚了。

婚后的最初几周，怀雅各和爱伦一起诚恳地研究由贝约瑟牧师写的一分小册子。这份小册子题名为[第七日的安息日]。一共只有46页，主要内容乃是列举圣经的证据，证明第七日的神圣性。他俩清清楚楚地了解这道理的正确性后，毫不迟疑的接受了这一道真光。

大概过了六个月之后，也就是1847年4月7日的一个安息日，怀爱伦在异象中得蒙启示，看到天上圣所中上帝的律法，有光圈围绕着第四条诫命。由於这次所见到的异象，就导致了对安息日道理的进一步认识与了解。从此更坚定了教会对守安息日的信念。

怀雅各和爱伦结婚后的初期经验是贫困的，得靠自己的双手工作来赚取生活费。因此，他们有时在树林，有时在铁道，有时在草坪从事劳作。虽然如此，他们仍然忙碌地出去传道。

1847年8月26日，怀家的第一个男孩亨利诞生了，这固然是带给年轻的父母无比的快乐和安慰。但不久，他们发现必须将孩子交托给朋友照顾，以便自己可以继续出门，从事上帝托付给他们的工作。

1849年的夏天，在康涅狄格州的石邱地方，怀雅各着手出版一份定期刊物，名叫[现代真理]。每两星期出一次，只有八页，但由於缺乏经济，而经常脱期。

1851年，怀爱伦的第一本著作出版了，这是一本六十页的书，题名是[怀氏基督徒经验与见解简编]。

到了1855年，他们搬到密西根的伯特克勒发展出版事业，在他们决心建立出版工作，和成立教会组织的经历中，时常乘坐火车，马车，和雪撬出门旅行传道，忍受那在严寒中长途跋涉之苦。他们曾蒙上帝多次的保护，化险为夷。虽然有时因为仇敌的攻击圣工，以致情势令人沮丧气馁。但却见上帝神能的带领，使守安息日的人，生活得著保守，使领导推进真理之人的工作得到成功，因而得到极大的鼓励。

从怀爱伦在临近1860年那几年所写的日记中，就显明她所有的时间，都专用在写作与公共事业上；而所有的家务，以及与那些需要帮助之人的交际与往来，也都由她亲力亲为。同时在印刷所工作忙碌的时候，她也从旁协助把小册子折叠以及装钉。

1860年的秋季，怀家的人口增至六位，这包括四个从数周到十三岁大的活泼男孩。可惜，最小的孩子哈伯，生后只有几个月就死去，这的确带给怀爱伦全家很大的伤痛。

1860年之后的几年，怀爱伦除了应付大量的写作，业务旅行，与个人工作外，可说是尽全力从事於建立教会。结果在1863年5月正式成立全球总会。

1865年至1868年，怀雅各牧师由於工作过劳而影响健康，不得不到附近的一个农庄去休养。怀爱伦就专心写作，写了不少劝慰，鼓励以及教导的文章，造就了教会。

1872年至1873年间的冬天，怀雅各与怀爱伦由於关心太平海岸成立的工作，就前往加利福尼亚州协助那边的圣工。

随后几年，怀爱伦大部份时间都用在整理基督生平与使徒工作的资料，这些资料在1877与1878年间发表。

怀爱伦在七十岁时，曾在举行全球总会年议会时，多次向广大的信徒演讲，最大的一次集会是在马萨诸塞州的格格夫兰；那一次来聆听她演讲的，计有一万五千多人。

她在这期间，奔走於美国西部，东部以及太平洋岸西北部；一方面写作，一方面参加全球总会大会；并且应各教堂之邀请出席证道，参加小组会议，甚至应邀在城中广场和州立监狱中演讲。

怀雅各牧师在随后的两年中，健康情况都不十分好，虽然有几次好转，似乎可以继续工作，但由於多年的过度操劳，以致体力大减，结果积劳成疾，於1881年8月6日安息日的下午在伯特克勒逝世。在举行葬礼时，怀爱伦站在她丈夫的灵枢旁，自己许下心愿，虽然丧失了她心爱的伴侣与协助，她仍决意要继续促进那已交托给她的工作。

怀雅各死后不久，怀爱伦又到太平洋海岸，她虽因丧失良伴而深感悲戚，但她仍然致力於写作，结果完成[善恶之争]这本书。在短短的三年，竟然印销高达五万册之多。

在1885秋季起，怀爱伦应全球总会之派遣和她的儿子怀威廉牧师一道前往欧洲访问各地教会，在欧洲各国一直逗留到1887年的夏天才返美国。

欧洲之行，怀爱伦访问了瑞士、英国、德国、法国、意大利、丹麦、挪威以及瑞典等国家。

特别令怀爱伦感到有兴趣的是，她两次参观意大利境内华尔多人居住的各个山谷；其中有许多地方，竟然是她在那有关中古[黑暗时代]以及[宗教改革]的异象中早已见过的，如今竟可以肉眼目睹了。

在瑞士的巴塞尔，和挪威的克立斯坦尼亚，怀爱伦认出她从前在异象中见过的印刷所。

怀爱伦在欧洲给予教会工作的训勉，对於那深蒙神恩而促使圣工进展之妥善规程与良好计划的拟订，都具有极深远的意义与贡献。

至於怀爱伦从欧洲回美国后的生活与工作，又是怎样呢？

四    怀爱伦鞠躬尽瘁

我们一直在讲述怀爱伦的生平故事。从怀爱伦的身上，我们看到上帝的慈爱，也看到他的伟大带领，怀爱伦本身虽然读书不多，身体又因童年的意外受了伤害，一直都显得比常人赢弱；然而神却召选她担负起时代的重任，作一个特别的福音使者，不但给她健康和精力，还给她智慧与能力，以应付艰巨的使命。

我们讲到她去了欧洲两年多，先后访问了瑞士、英国、法国、德国、意大利、丹麦、挪威、瑞典等国。

怀爱伦从欧洲回到美国之后，便定居在加利福尼亚州的海尔滋堡。不过，她仍继续旅行访问教会，演讲，并为推进圣工而努力，兼且写作。在这期间，她完成另一本书名叫[先祖与先知]。

在1891年的全球大会中，曾提出了一个紧急的呼召，邀请怀爱伦前往澳洲访问。结果在她的儿子怀威廉牧师和几位助手的陪同下，在1891年12月抵达澳洲。她莅临澳洲，深受当地信徒的欢迎。而她对当地圣工发展所作出的训勉和指导，都很有助益。比方说，怀爱伦看出开办学校的重要，结果当地的领袖在怀爱伦的敦促鼓励下兴办了属於基督复临安息日会自己的学校。从此栽培了不少人才，服务於社会。

正值教育工作在澳洲有了良好开始的时候，创建医疗工作的要求就被提了出来。怀爱伦对於这件事，不但在道义上给予强力的支持，并且还尽她那有限的资力慷慨捐出，襄助疗养医院的实现。

事实上，怀爱伦在澳洲居留的八年中，无论是该地教堂兴建，或是各方面工作的成立，都是得到她在经济上的支持的。

怀爱伦除了对先进地区的工作，表示多方面的关怀之外；她仍然在百忙中抽出时间来从事写作，那连篇累牍的文书，带着合时的训勉和指示，越过海洋，传达给那些负责圣工的领袖们。同时，按时为[评阅宣报][时兆]，与[青年导报]等教会刊物撰稿。

1898年，她又完成另外一本书，[历代愿望]。后来，又完成[圣喻发凡]和[教会证言]卷六。

1900年的某一天，怀爱伦告诉她的家属和同工，说她在夜间得蒙指示，要回美国去。这事颇令大家感到惊奇，因为就澳洲工作的立场来说，她此时离去，似乎是非常不合时宜的；但是那位对於圣工明察全局，洞悉将来的主，却深知在这危机四伏的新世纪初期，是很需要她回到美国去。

怀爱伦在加利福尼亚州西北部，距离圣特利拿镇仅数哩之遥的榆园安家定居，而将她生平最后的十五年光阴全用於著书、写作、旅行，和个人之工。她刚刚在圣特利拿将家安置妥当，就接到邀请，要她参赴在密西根州伯特克勒举行的确1901年全球总会会议。

她在这次重要的集会中，毫不犹豫地提出了她的见证，号召重组基督复临安息日会全球总会的工作，俾使这正在扩展中的各部圣工获得充分的照应。这种改组的工作实现，开辟了介乎全球总会与区会之间的联合会架构；全球总会的各部门工作也建立起来。这些组织上的改变，带给基督复临安息日会对今后的工作，开启了远大的扩充与发展的门路。

两年之后，全球总会办事处与[评阅宣报]出版社的工作，由伯特克勒迁到东岸。并且遵照从主而来的直接训示，设置在美京华盛顿的塔科玛地方。在这危险的紧要时际，怀爱伦离开了她在加利福尼亚州的家，搬到了塔科玛。她在该处工作约一年之久，而且她的各项文件上，也带有塔科玛记年月日的一行。

1905年年底，就在怀爱伦返回圣特利拿之后几个月，一部专论有关身心治疗的书[服务真诠]出版了。先此有[教育论]於1903年印行。另有[证言]卷七、卷八两册，分别於1902及1904年发行。

在怀爱伦离开华盛顿之前，有鼓励的信息给予加州南部的基督临安息日会同工，要他们购买罗玛琳达疗养院的产业。同时也发出号召，要在太平洋海岸兴办医疗布道的教育工作。怀爱伦在随后的几年当中，往往因为前往罗玛琳达鼓励该处的同工，并拜访她於1903年所亲自协助在圣地亚哥附近兴办的乐园疗养院，致使她那繁重的著书工作经常中断。

1909年，怀爱伦又回到华盛顿，参赴全球总会代表大会。在这次聚会之后，她为了实现自己心中久有的愿望，特地去访问她的故乡缅因州波德兰城。她再度在此具有历史性的胜地即是她六十五年前开始工作的地方，为主作见证。这是她最后的一次旅行东部各州；而且给予凡在她旅行东西两地听过她演讲，以及在全球总会大会时见过她的许多教会信徒，留下了永久的记忆。

怀爱伦因为感到自己在世的时日不多了，於是非常热诚地加紧从事若干给予教会重要训诲之书籍的著述。[教会证言]卷九於1909年出版。1911年，[使徒行述]问世。1913年，[教育勉言]发行。1914年，[传道良助]全稿完成付印。至於怀爱伦一生最后的几个月中，则专注於[先知与君王]一书的著述。

在1915年2月13日安息日的上午，当怀爱伦步入她那舒适的书房时，她失足跌倒，被人发现时已无法起立了，当即予以救治。以过诊视，方知伤势相当严重。随后经过X光透视，显示脊骨已经折断了，被困卧在病床上，或在轮椅中，长达五个月之久。

她在逝世前数周中，向亲友所说的话语，显示出一种愉快的心情。深知自己已经忠实地履行主所交托给她的任务，并坚信上帝的圣工必获进展达成最后的胜利。然而她仍挂念着教会的某些信徒，尤其是教会的年青人，是否认识自己所处的时代，而认真作好必要的准备，以便在主降临的时候见他。

怀爱伦一生的辛劳於1915年7月16日终止，她获享87岁的高龄，遗体安葬於密西根州伯特克勒橡山墓园她丈夫的墓旁。她的声音虽已静息，她那不倦不屈的笔虽已休止，然而她所遗留的教导、劝勉、警戒，与鼓励的良言嘉训，却永垂不朽，作为基督复临安息日会的向导，直到属灵斗争结束，获致最后胜利之日。

讲到这里，我们总算把怀爱伦的生平故事讲完。怀爱伦的一生热心侍奉主，忠勇的服务精神，的确给我们留下了美好的榜样。但愿我们在爱主或侍主上，都效学怀爱伦。无论何时都能一无所惧地忠心实践我们应尽的本分。

（若要更详细的了解怀爱伦，可以阅读《基督徒经验谈》一书！