不离安息日学的宗旨
在从事例行程序等方面的安排时，决不可偏离安息日学的宗旨，免得占用了应该用在重要之事务上的时间。我们应当经常注意，免得徒具外表形式及仪节，而偏离了我们工作的真正目的。过度遵照刻板的顺序而行，就有使安息日为人所厌倦的危险。反之，它应该使人感到舒适、清新、得到福气。
不要以无穷尽的形式掩盖了安息日学的纯朴，否则就没有时间从事宗教方面的事了。安息日学的成功与美点就在乎以简单而热诚的方式事奉上帝。没有次序和规矩就不能作什么事，然而如果行之不当，就会把更大，更重要的责任掩蔽住了。应该少向学员提到外表的准备和程序，而应当多提到他们灵魂的得救问题，这应当是安息日学的重要原则，
无生气之形式的危险
教员和主理若是本着耶稣的爱，反复述说论到耶稣慈爱的古老故事，就必产生能力，使人受感及悔改。如果耶稣的爱与温柔感动了你的心，你就能为你的学员们工作。当常常记住福音所有的纯朴特质。我们靠着从上面而来的帮助，就能忠心地为主工作。要经常使学习记住这个事实，如果没有内心的工作，我们一切的努力都必归于徒然。
安息日学的教员和职员所有的一举一动都应该表现出情感与爱来。应当以热诚和努力代替没有生气的形式。在安息日学中应当充满耶稣的爱，使学员们认为这便是最高的教育。无论在学校中或是安息日学中，都不可有严厉，挑剔的情形存在。无论是教员或是在安息日学中居领导地位的人，在心中都决不可存有这种情形。
不可因安息日学的形式或机械工作而自傲，当以引领生灵归向基督所成就的善事为荣。机器能顺着人的意思而行事，它可以运行得完全没有错误，然而它仍是没有灵魂的物件。所以安息日学若以形式为至上，就不啻是没有生命的大理石雕像了。凡与安息日学有关的人若是感觉到他们工作之责任的重大，并感到他们从事这工作不仅是为了目前，也是为了永远，那么在所有的部门之中便都会有条有理，及合作无间了。——《安息日学证言》原文第89，90面。
徒具形式的恶劣影响
有组织并不是坏事，造成恶劣影响的乃是以组织取代了一切，而重要的敬虔却被冷落了。如果以形式为至上，以极为复杂的方式去作那些本应以简单方式去作的事，所有的成就与所费的力气比较起来就微不足道了。组织的目的正与这相反，如果它只能破坏而不能建设，倒不如把它解散还好。无论在安息日学或传道的工作上，都因为过分重视形式，忽视了重要的经验而造成了不良的结果。被带入安息日学之中的许多假想的改进，为这工作带来了人为的迹象。在安息日学之中，常接受了不体贴圣灵的男女担任职员或教员，这些人对于所交付他们的工作并没有真正的兴趣，惟有靠着圣灵的帮助才能使一切步入正轨。……
如果有一班人将他们自己全然献给上帝，奉献他们的才干从事安息日学的工作，经常在知识上长进，常常教育自己，使自己更善于教导别人、学习工作的最好方法，则安息日学的情形就必与现今截然不同了。在安息日学中工作的人研究新的方法不应只是为了表扬自己，花费时间作戏剧性或音乐方面的表演，因为这样什么人也得不着益处的。训练儿童为某些特别的场合预备演说是毫无好处的。他们应当受感归向基督，全心全意为收集庄稼禾捆而努力，而非浪费时间、金钱和精力去作表演。
似乎有很多人认为安息日学工作中最重要的就是组织安息日学，训练学员使他们遵照一定的仪式而行；如果能找到人作教员，那么安息日学就能够办理了。被请作教员的乃是不能引领人归向基督的人，因为他们看不出耶稣在那些方面对自己的灵命是可贵的，凡是不珍视生灵，不照着基督所命定的方式工作的人，只会使人分散，离开基督。“（这话应当注意）不同我收聚的，就是分散的。”如果教员并没有引领人归向耶稣的热望，他们渐渐就对真理漠不关心了，他们会逐渐疏忽，他们周围所有的气氛就会使人分散，离开基督。在安息日学中若有这样的成分存在，就会常常发生困难，使人感到穷于应付，因为教学的人若是漠不关心，不感到兴趣，那么学员也必染上同样的精神。——《基督教育原理》原文第253，254面。
安息日学的职员需要献身
从事安息日学工作的人应当是已经献身归与上帝的人。他们应当是具有坚强的信心，温暖之同情心的男女，应有热诚的精神，关心一切与基督的圣工有关的事物。他们当以无私的努力去工作，不计任何牺牲，将自己放在祭坛之上，高声流泪地恳求，为要使主所交托他们的青年悔改。但愿在安息日学之中为主而工作的人把一切自私的野心，钉在十字架上，“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谋卑，各人看别人比自己强。”惟愿安息日学职员的第一个热望，就是教导青年本着敬畏上帝和单纯的心尽他们的责任。
安息日学最大的需要不是机械的组织，而是对属灵事物的知识。职工们是何等需要圣灵洗礼，以便他们成为上帝的真正传道人啊!他们应当学习尽量利用自己的头脑，以更加认识圣经中的真理。安息日学的教员应当天天祈求上天的光照，使他们能向青年人的脑子敞开圣言的府库，何不在上帝面前自卑，让圣灵感动你品格和指引你的工作呢?从事安息日学工作的人太过于自满了，他们所作的事太过于机械化及刻板了，这一切都会引领生灵，使他们远离活水的泉源。——《安息日学证言》原文第73，74面。
为安息日学的工作受训炼
在我们之间很缺少受过训练的有才干的人，我们没有受过足够训练，按着正当的方式从事安息日学及教会工作的人。很多人知道真理，然而却不懂得应该怎样讲述它，以致在讲述的时候，就无法讲解得清楚。他们没有准备好，以合适的方式将它神圣，尊严的特色清楚地显示给人。他们所需要的乃是更彻底地训练自己。谁也不能在事先预知主要呼召他作什么事。他可能会处身在一种情形之中，需要运用敏捷的判断，以及周全的见解，所以在我们之间应当增加受过良好教育的职工，以使基督得着荣耀，因为他们能用清楚，聪明的方式将真理传授给别人，而在显明真理的时侯，所用的方法也是愈完全无疵愈好。——《基督教育原理》原文第256，257面。
依靠上帝
我们安息日学现有的情形并不合乎主的期望，因为过分依赖形式与机械，却没有显明上帝与生命的能力，以使那些基督舍生以救的生灵悔改。如果要使安息日学达到它的存在所具有的任务，这种情形必须加以改良。……主理和教员若毫无保留地将自己献给上帝，那么他们就不仅会立志而已，而是要进一步实现他们所立的志向。安息日学和一般学校的职工若一旦完全了解他们必须依靠上帝，从事他们所应当从事的工作，基督的恩典就必与他们所作的努力联合起来。每一位职工都须明白，惟有人力与神力合作，才能使人受感知罪及悔改，这是极为重要的。
一种救灵的传道工作
我们安息日学的教员和主理应当和讲台上的传道士一样，完全奉献自己，因为他们同是从事着引领生灵归向基督的工作。每一个人都当像基督一样，站在自己的岗位上，本着爱心为错误、冥顽的人而工作。这便是基督希望在安息日学工作之中看见的。……在天上瞻仰圣父的天使们，也正在俯视世上的青年和儿童，要你们作上帝的代理人，去教导他们行走救恩的道路。主理和教员试想一想，你们乃是在天使的面前工作，所作的工便要见证你们对基督是忠心或不忠。……
得着圣灵的帮助
安息日学的主理和教员应当悔改，脱离他们那种习惯性的麻痹。可贵的真理教训决不可用一种平淡，没有生气的方式教授，而是应当天天与主交往，接受来自“公义的日头”的明亮光线，在他们努力引领生灵归向基督的时候，必须得着赐与生命的能力。他们的心意当经常集中在基督身上，使他们的思想和举止都成为属灵化，使他们的态度和教学的方法都降服在圣灵的指引之下。圣灵向人彰显最崇高境界就是使他们能尽量使用自己的精力，如同上帝藉着他们立志行事，都能成就祂的美意。
基督说：“离了我，你们就不能作什么。”为上帝而工作的人是不会孤独的。上帝要将圣灵赐给他，使他不论立志行事，都能成就上帝的美意，而不是为肉体安排，去放纵私欲，既然如此，作教师的就当遵顺圣灵的引导。在圣灵吸引儿童和青年的心的时候，你也当以温柔，慈爱的态度邀请他们，请求他们将他们的心献给上帝。
儿童和青年乃是基督所买赎回来的产业，是祂用极大的代价所买回的。耶稣喜爱小孩子们，祂以怜恤的心注视着年轻的人，因为祂知道撒但要设法引诱他们走上那条宽阔的路，使他们看起来那条路具有诱惑的力量，无论是在他们的家中，在他们的学校生活中，或是在安息日学之中，耶稣都吩咐天使特别照顾这些没有经验的生灵。圣灵经常为他们工作，设法要吸引他们归向上帝，与上帝同工的人若是感到他们的责任，就必热心地工作，引领生灵归向基督。——《安息日学证言》原文第41至44面。
需要不变的忠贞
这些圣徒（迦勒、哈拿和多加）所表现的忍耐、虔诚及不变的忠贞是很少有的，然而教会若是少了它就不能兴旺。无论在教会、安息日学及社会上都需要它。——《安息日学证言》原文第109面。
成功的合作
我们安息日学的职员特别需要被基督的灵充满。如果他们没有凭着信心让基督住在他们的心里，就不能成为与祂同工的。……关于儿童们宗教方面的教养需要更加坚决的努力。安息日学的领导人和教员应当致力于获得完全的和谐。父母、儿童和教员之间应当互助合作。每一位职员都应当致力于获得智慧与机敏，按照上帝的要求朝着正确的方向努力。我们要培养机智和敏锐的辨别力，要敏于看出行善的机会，并要抓住这些机会，尽量加以利用。——《安息日学证言》原文第20面。
圣灵是成功不可少的要素
安息日学的职员和教员都需要圣灵的引导和指教，使他们能够成为真正的教育者，能使他的学员多用思想，并想起从教员所学到的东西。圣灵的工作便是使教员能清楚地想起基督所说的话与所作的工作，使他们能高举基督，使学员们接受（祂为世人的救主。在安息日学的一切安排之中都需要圣灵帮助，使他们能够拣选忠于上帝的人担任主理、职员和教员的工作。
常让一个人来办理安息日学并不是最好的办法；这样，安息日学就会随着他一个人的意念和看法而转移了，但在安息日学之中应当有人贡献出新的思想来，使安息日学的属灵生活能够进步。由一位多年忠心事奉主的人处理安息日学的工作固然可以，但是也应当考虑到整个安息日学的益处，而不应只由教员或学员的所好或所恶来决定一切。有时若更换一部分人选，由有救人热望的人来担任某些职务，而能使安息日学获益的话，就不要让任何事物阻拦这种改变的实现。由于这种安排必有某些人失去他们的职务，但他们若没有高抬自己的野心，就必会热心地利用每一个机会帮助安息日学，使之向上，向前进步。年长而具有经验的人知道应当怎样行才有助于上帝的圣工，在圣工上尚觉生疏的青年人应当效学忠于职守为上帝工作之年长弟兄的榜样，藉以教育自己，得到智慧和机智，在从事善工的时候获得成功。……
重要的问题
何以在我们的教会之中有许多人没有扎根站稳呢?何以在教会之中还有许多人行在黑暗之中，没有光明，所作的见证是没有诚意、冷淡、充满埋怨呢?何以有些人已经举起脚来准备走上主所禁止的道路，何以他们常说出遭受试探及失败的可悲故事呢?教会中的教友们已经感到了他们的责任么?长老和执事们已经照顾了软弱和走上歧途的人么?他们是否已经感到动摇的人有失去他们永生的危险?你是否尝试过以你的言语和榜样使动摇之人的脚站在永有的磐石上呢?安息日学的教员和职员是否感到他们有责任引领青年人走上正路，除去一切自私的打算，使他们成为引领生灵归向主的人？在各方面的工作中都需要断然的改革。
赐与生气的能力
在我们从事安息日学工作时，常遇见极好的机会而没有加以善用。但愿具有各种恩赐的人进入上帝的工作，本着敬畏上帝的心，尽他们所能地拯救我们的青年。不可让行事刻板的人主持安息日学全部的事务，免得使它也成为刻板、拘泥，用许多的规则使它一切的生气都窒息了。我们需要赐与生气的能力、热心、活泼的态度，使我们的安息日学充满真正的敬虔与纯洁，有真正风灵的进步，使整个学校都洋溢看敬畏上帝的气氛，主理和各部的主持人都不当以死板，拘泥的形式为满足，而是要运用所有的一切才干，使安息日学成为世上最高贵，最有效的学校。安息日学的每一位职工都应当以此为他们的目的及愿望。
需要真正的主理
安息日学的领袖应该是具有灵敏直觉的男女，有上帝心灵帮助他们识别人的性格，具有处理事务的能力，能够了解性格的各方面，对待不同典型的人时表现出机智与智慧来。有许多人可以充当名义上的主理，但我们所真正需要的乃是实实在在能担任这项职务的人。有很多人能够聪明地按照程序进行节目，但他们不能使人得着勇气与希望，激发人的思想，精力，并赐与生命，使安息日单成为一种活泼，渐长的行善能力。
在安息日学教员以及凡是设法要了解如何便儿童的心智得以发展的人面前，一片广大的园地展开了。他们应当具有从上面来的智慧，使他们在与青年和儿童来往时得到成功。许多教员是近视的，他们对待青年人的方法并不会造成良好的效果，不但没有进步，反而倒会退步，职员和学员都需要圣灵的浇灌，这样，就不会有一曝十寒式的改革，而会常在恩典上有长进，在属灵生活和能力方面都日新又新。——《安息日学证言》原文第91至94面。
缺乏领导人材而致圣工受阻
我们所设为要教导儿童和青年的安息日学太趋于表面化了。主持安息日学的人须要深深地发掘探讨。他们在所从事的工作上应当多用思想，多下苦功。他们应富更加透彻地研究圣经，具有更深刻的宗教经验，这样才能知道当怎样按照主的旨意办理安息日学，引领儿童和青年归向他们的救主。由于缺少具有效率，具有眼光的男女，缺少感觉使用自己的才干时是要向上帝交账，不在高抬自己，不在获得虚浮的荣耀，而只是专心为善的人工，致使这一方面的工作受到了拦阻。——《安息日学证言》原文第111面。
刻板没有精神
我们行事应当有更高明的方式。当让耶稣的灵使职工的心具有活力。这样他们的计划和工作的方法就必能引领生灵使之归向耶稣基督。在我们有许多儿童和青年的大教会中，办理安息日学时常有使之徒具形式、刻板而无生气的危险。它缺少了耶稣。——《安息日学证言》原文第14面。
职员的选择
相信基督的妇女可能具有使青年和儿童向善的感化力。她们的才能乃是上帝所交托的银子，应该完全奉献在主的工作上。很多人敏于辨识，具有治事的能力，但是他们需要紧密地与上帝联络。他们必寻求新的方法，以发展品格，及教育青年如何使用上帝所赐与他们的才干。
在拣选职员的时候，万不可以主持拣选者以个人的好恶为标准，而当使敬爱上帝，以上帝为他们“策士”的人担任职务。人若没有敬爱上帝的心，无论他们是多么聪明能干，都不免遭受到失败的命运。耶稣说：“离了我，你们就不能作什么。”选拣职员的事不应全由安息日学学员来办理。常常更换职员对于安息日学是有益的，因为不能以一个人的思想塑造所有别人的思想，他可能具有某些非凡的资格，然而在另外某些方面却可能有缺欠。所拣选的另一个人也许能在前一位有缺欠的地方加以补足。不同的思想和特质曾造成新颖的意见，新颖的思想方式，这是极需要的。但最重要的，就是要拣选以纯朴的精神行在真理之中，敬爱上帝，在祂的门下学习的人。这样的人必会引领学员向前向上进步。学员们在善于教导的教员的引领之下，对于上帝圣言的兴趣必日渐加增，对于圣经必有更深刻的认识。当以基督为每一课的中心题目。基督所给予祂门徒的教训乃是最重要的。——《安息日学证言》原文第83，84面。
对主理的勉言
在我们的安息日学之中有一种重要的工作亟待完成，办理安息日学的人应该设法本着智慧和机智而工作。从事与人头脑有关的事，留下正确的印象，塑造正当的品格，乃是一种美好而重要的工作。聪明的教育者会引出学员的才干和能力来，而非经常致力于教训他们。
我常收到来信，询问关于安息日学主理所有的责任。有一位感到很难过，因为他不能使教员和学员产生更深厚的兴趣。他说，他用了很多时间和他们谈论，将他所认为重要的事向他们解释，使他们明白，然而他们还是缺乏兴趣。我要在这里对这位诚心的兄弟，以及任何遇到同样困难的人说，当省察你自己，看你对于这种缺乏宗教兴趣的现象是不是应当负起大部分的责任?
令人厌倦的致词
很多人做事太多，然而却没有鼓励他们的教员和学员作他们所能做的事。他们需要极其单纯的特质，以及宗教方面的热诚。他们在安息日学以及教会聚会中作冗长枯燥的演说，以致教员和学员的头脑都感到困倦不堪。这种致词是极不相宜的。他们的教训并没有配合安息日学的真正需要，也不能吸引学员们的心，因为他们自己的心并没有充满属灵的同情。他们不明白，由于他们冗长，令人厌倦的谈话，以致减低了学员对安息日学的兴趣及爱护的心。……
当安息日学职工的心与基督相和，而祂也因他们活泼的信心而住在他们里面时，他们讲话所用的时间必不及以前的一半，也必不会像以前那样精明过分，他们本着爱心与纯朴的心所说的话必能进入人的心，他们就能与教员，学员以及教友们之间具有更密切的关系。
在单纯之中的力量
真正的教育者必定使他听众的思想跟随着他而走。他的话应当简短而诚恳。他的话要从心而出，充满同情，和对人的爱。他的教育机会也许受到限制，天赋的能力也可能不多，但是对工作的爱，并乐意以谦卑的态度而工作，就必在教员和学员的心中唤起深厚的兴趣。青年人的心必为他们所吸引。他的工作就不会只限于形式。他会有能力自教员和学员吸引出属灵和智慧方面真理的宝石，这样，他一方面教导别人，一方面也教育了自己。若要使学员产生敬畏的心，不能靠着炫耀渊博的知识，而是应该用简单的言辞述说学课在他的脑中造成了怎样的印象。这样，必能在安息日学之中造成深厚而活泼的兴趣。他藉着基督福音的单纯，感动了学员的心。他们的心融化了，他现在就可以塑造他们，使他们具有他主的形象。
敏锐的智力可能是有利的，然而教育者所具有的力量是在乎他的心与世界的“光”和“生命”有联系。他曾热爱世人，常致力于使他们达到更高的境界。他不会常责怪别人，他的心必定充满怜悯。他不会自视过高，也不曾常致力于加增他自己的威严，在他的生活上必定表现耶稣的那种谦卑。他必会感到耶稣的话的真实性。耶稣说：“离了我，你们就不能作什么。”这样的教员是极为需要的。上帝必会与他们同工。基督说：“我心里柔和谦卑，你们当……学我的样式。”许多从事安息日学工作的人需要神圣的光照。他们缺乏属灵的眼光，使他们能看出受他们服务之人所有的需要。……
当避免批评和尖刻的态度
主理们，决不要在教员或学员的面前责备或是埋怨他人。如果你们想对安息日学发出良好的感化力，就应当把鞭子放在一旁，发出一种由天而来的感化力，这样就必能感化所有的人，使他们在思想上跟随着你走。在为学校制定计划和规则的时候，应当尽量地让它们代表学校的意见。在有些学校之中，有一种尖刻，批评的精神。在形式和规则方面作了不少事，而那更重要的事，就是仁慈与上帝的爱却被忽略了。人人都当作愉快的人。如果在他们的心灵周围环绕着乌云，在赴安息日学之前应当让阳光进入他们的心。作母亲的若时常向儿女说灰心的话，埋怨她的儿女对她不够感激，这样，她就不能好好地管理他们了。你们作教员和主理的人也是这样。如果你看出在这一方面有缺少，不必提起它们，免得减少你的感化力，而是应以一种安静的方式发出你的感化力，改善不当有的情形。当计划、研究，以造成一个组织完善，管理得当的安息日学。——《安息日学证言》原文第16至19面。
一个孩子所作的观察
某一次，有一个安息日学的主理在安息日学中作了一次枯燥、冗长、没有兴趣的演说。有一位母亲问她十岁的女儿是否喜欢那节目，又问她：“那位牧师说了些什么？”小女孩回答说：“他说了又说，说了又说，可是不知道他说了些什么。”我们不希望别人论到我们的工作时说出这样的话。我们希望得到最良好的工作训练，以致能够成功地把我们所学到的教授给别人。——《安息日学证言》原可能将他投在撒但的战场上，那时，他便开始固执堕落了。基督长久容忍我们，我们应当像基督才是。祂并不因我们的错误而和我们绝裂，而是以温柔的态度责备我们，以祂的慈爱吸引我们与祂亲近。
需要智慧和忍耐
如果教员认为某位学员在他的班里不可能受管教，应当将他转到另一班里去，因为另一位教员可能补充他的缺欠。一位教员所缺少的，另一位教员可能具有，可是如果你能获得青年的信任，用同情与慈爱的绳索把他绑在你的心上，你就能引领一个生灵归向基督。那徘徊歧途、自以为是、不受拘束的孩子也可能在品格方面发生改变。
一方面固然要向你的学生表现慈爱与同情，然而具有偏袒的态度却是一种软弱的表现，因为这样会造成疑惑和嫉妒。孩子们很敏于发觉教员的偏好，受宠的学生就必以他的力量、才干和技巧与管理全班的教员相比。他可能决意要得到主人的地位，教员若不具有基督的美德，他就必显出软弱，以致没有忍耐，表现出苛求，及严厉的态度来。领导着学员的那一位所有的精神常会影响到别的学生，他们就心联合起来争取主权。如果教员靠着基督的恩典有自制的能力，并以稳健、忍耐的手掌管着一切，他就能平息这种骚动的情形，同时也保住了他的自尊，也能使他的学员们尊敬他。一旦恢复了秩序，就当表现仁慈、温和和情感来。可能反抗的事会一再地发生，然而却不可有急躁的脾气。对作了坏事的人不可说出尖刻的话，免得使一个在黑暗之中挣扎的人灰心。当镇定，你当祈求上帝的帮助。天使必临近你的旁边，帮助你高举标准敌挡仇敌，这样不仅是没有同作错了事的人决裂，反倒能获得一个生灵归向基督。——《安息日学证言》原文第77至8O面。
怎样博得人的尊重
教员们应当认为，无论遇见了什么困难，都须本着耶稣的精神去应付。不要以争辩的态度应付争辩。你将会需要应付刚愎、顽梗、怠惰、轻浮的态度，可是无论在什么紧急的情形之下，都要有仁爱的表现，藉着忍耐和自制，保守学员对你的感情，使他们有理由相信你是全心要使他们得益处。对学员们表示你信任他们，到他们家中去访问，也要邀请他们到你的家里来，让他们看出你对他们的爱不仅是在言语上，也是在行为和真理上。
教员们不必想出什么特别的方法以求获得尊严，因为只在他具有与基督相似的风度，表现仁爱，以及基督徒的礼貌时，才能得到他学生的尊敬。教员应当用基督教导祂门徒的方法教导他的学生。他必须造成一种不能为时间所磨灭的印象。他所发出的感化力应该按着神圣“榜样”的样式塑造他的学生，如果他这样作，他工作的价值只有在永恒的岁月中才能看得出来。教员当唤醒他学员的良心，使他们愿意响应神圣的呼召。
破坏意志力
凡是自私、任性、专横、粗鲁、不顾别人情绪的人，决不可被聘为教员。他们对于学员所发出的影响乃是有害的，因为学生们也会感染上他那种性格，而致继续作恶。具有这种性格的人只不过努力将不易驾驭的儿童的意志力破坏了，然而基督却没有授权以这种方式对待作错了事的人。教员可以藉着天上的智慧，柔和谦卑的心，引领学员的意志，领导他们走上顺从的道路，但决不可有人认为他能用恐吓的方式得到学生的爱戴，我们当以基督工作的方式而工作。
很多人低估了自己所犯错误的程度，然而他们对于别人的错误所有的影响却看得很明白。我们到处都可遇见毫不知道自己具有须加改正的特性的人。有些人虽是看出自己具有可厌的性情，然而在受到责备之后，他们却认为是为人所误会了。教员应当在永远的光照之下仔细地省察他们自己的内心，这样才能引领他的学生，使他们成为他愿他们成为的样式。他应当天天在基督的门下学习，住在基督里，好像枝子长在葡萄树上一样，这样才能将得自基督的一切转送给别人。
管制自己
凡是想管理他学生的教员，他自己必须先受基督的管理。耶稣曾说：“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”你靠着神圣的光照，就必能像基督一样地工作；因为祂的光可以藉着你照射出来，照射在你所接触之每一个冥顽地违反祂旨意之人的路上。你是否真正是教导人行走上帝的路呢？如果你是悔改了的教员，你对于那些基督舍生以救赎的生灵就必是感化而非驱策，是吸引而非排斥。如果他们走错了路，你不会在一旁坐视任他们灭亡，而是会前去寻找拯救失丧的人。在你从事这种善工的时候，整个天庭都准备好了要帮助你。天使必增加你的力量，使你找到最怙恶不悛之人的心门钥匙。你必从基督得着特别的恩典力量，祂能以祂无穷的丰盛供给你所需要的一切。这样，你就必有资格成为与上帝同工的，与基督合作以拯救失丧的人，你本着爱心所作的工作所获得的结果，不仅能在目前看见，也必在永恒的岁月中看见。——《安息日学证言》原文第8O至82面。
记住我们自己在孩提时代的经验
有些作父母的——甚至有些作教员的也是一样——似乎忘记了他们自己也曾经一度作过孩子。他们的态度是威严、冷淡、没有同情心。无论他们在学校、安息日学或在教会中，与青年人接触的时候，都保持同样威严的气氛，他们的脸上总是带着严肃，责备人的表情。在他们的眼中看来，孩子们的快乐或是他们不稳定的现象，还有年轻人不安静的活动，都是不可恕的。小小的过失被看成严重的罪恶。这种管教与基督是不相似的。这样教养出来的孩子对他们父母或教员所存的态度是畏惧而非敬爱，孩子们不会把自己的小小经验向他们诉说。一些心灵与意念中最可贵的特质被摧折了，就如同一个幼嫩的植物被塑风冻死了一样。
父母亲，应当欢笑；教员们，应当欢笑。如果你的心是忧伤的，不要在脸上表现出来。要自慈爱以及感恩的心中发出阳光来，使你的脸上带着光彩。卸下你那如铁石似的威严，使你自己适应孩子们的需要，使他们爱你。你当获得他们的情感，这样才能把宗教真理印在他们的心中。——《基督教育原理》原文第68面。
缄默的力量
凡想管理别人的，必须先管理自己。以感情冲动的方式对待儿童或青年，只不过会引起他们的怨恨。父母或教员如果不能忍耐，有说出不智的话的危险时，就应当保持缄默。缄默具有奇妙的力量。
教员必须准备好，知道他一定会遇见具有倔强的脾气和顽梗之心的学员。在对待他们的时候，决不可忘了他自己也曾作过孩子，需要人的管教。即使到了现在，虽然年龄、教育和经验都增加了，但仍旧时常作错事，需要人的怜悯与容忍。他在训练青年的时候，应当考虑到他所对待的是和他自己一样，有作恶之趋向的人。他们凡事都得学习，有些人学起来是比别人困难一些。对于天资迟钝的学生，他应当忍耐，而不可责备他的无知，乃应善用所有的机会对他加以鼓励。对待敏感，神经质的学生要温柔。教员若常感到自己的不完全，就应当对那些在困难中挣扎的人表现同情和容忍。
救主的规律——“你们愿意人怎样待你们，你们也当怎样待人，”——应当是一切从事训练儿童和青年的人所有的规律。他们是主家庭中年轻的分子，是和我们一同承受生命之恩典的人。对待最迟钝、最年轻、最易作错、甚至已经犯错和叛逆成性的人时，应当忠心地遵守主的吩咐。……
基督伸出来的膀臂
神圣的教师对于错谬背叛的人是长久忍耐的。祂的爱不会渐渐成为冷淡，祂感动他们的努力是不止息的。祂伸出膀臂来等待着，一再地欢迎错误、逆性，甚至背道的人。祂看见小孩子左恶劣的环境中那种无助的情形时，祂的心就深受感动。苦难的世人所有的呼求达到祂的耳中，决不徒然返回。虽然人人在祂的眼中都是可贵的，然而性情粗鲁、乖戾、顽梗的人，却特别多得祂的同情与爱怜，因为祂是同时顾及到因与果的。最容易受试探，最容易犯错的人，便是祂特别眷顾的对象。
耶稣基督认为世人所受的患难、忧伤、试探，全是祂所受的，父母与教员都当表现同样的精神。他应当如基督那样“体谅那愚蒙的，和失迷的人，因为祂自己也是被软弱所困。”耶稣对待我们太好了，远过于我们所配得的，我们也应以祂对待我们的态度来对待别人。父母或教员所行的事若与救主在同样的环境之中所行的不同，就是不当了。——《安息日学证言》原文第119至121面。
纪律和秩序是必要的
我们的安息日学中应有纪律和秩序。参赴安息日学的儿童当重视他们所享受的特权，也当遵守学校的规则。——《安息日学证言》原文第7，8面。
教员若因信而有基督住在他的心中，罪恶在他就显得可憎了。他一方面要以慈爱、温和的态度对待他所教导的学生，一方面也要感到作忠心的仆人，就当训练并保持课室中的秩序。如果持守住真理的道路，就必在他的言语和行为方面表现出救主的爱。上帝的话在他们并不是没有生气的字句，他所作的事奉不是仅在口头上的，而是在心中的。——《安息日学证言》原文第24，26面。
保持自制
你班中的学员可能是倔强、顽梗的，易于作恶，使你感到难以忍耐，然而你还是要将天上的种子撒在他们的心田之中，将来也必得到良好的收获。如果教员没有圣灵住在他的心中，他就必灰心，失去自制的力量，以没有忍耐的话，发出严厉的责难，抹杀他自己所有的一切感化力，使他的工作归于失败。——《安息日学证言》原文第44面。
责难，指控，急躁是无用的
在学生表现不安静以及恶作剧的态度时，教员若对他们加以责难、指控及说话急躁是没有好处的。当记住，你要忍耐地与上帝同工，整个天庭都关心你所作的一切工作，上帝工作的每一部分都须辛劳地去从事。“要作大丈夫，要刚强。”应当向那位谦卑的，曾在十字架上受死的主求问，祂要你做什么。将祂所赐与你的一切才干都用在你的工作上，拿出来交给“兑换银钱的人”。靠着基督的恩典，你就能为主作可贵的工作。丰盛的神圣恩典可随你的意思而获得，你藉着祈祷和信心就能得着上帝所应许的一切，将它们配合你的一切需要。
爱是一种折服人的能力
当将你自己和你所有的一切奉献在主的工作上，祂是爱你，将祂自己都赐给你了。耶稣说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”这意思就是说，安息日学的工作和牧师的工作是同等重要的。现在就是撒下宝贵种子的黄金机会，将来必会发芽生长，结出果实到永生。现在你就能成为活的香气叫人活，因为你若能将得自深刻经验的真理分送给别人，它就必具有赐与生命的能力，感动人心，吸引他们归向耶稣。在耶稣吸引人，而与祂同工的人也与祂合作的时候，若有什么人的心不为祂神圣之爱的能力所感动克服，那么它真是太坚硬了。——《安息日学证言》原文第69，7O面。
竞争与奖品
在安息日的早晨（一八八四年八月十六日，在美国依阿华州，马歇敦城的帐棚聚会中），很多人聚集在安息日学之中。除了愿意坐在帐棚之外的人以外，班次很快地就编排好了。然而坐在帐棚之外的人也不是没人理会的，有人为他们指定了教员，组成了二、三个很有兴趣的班次。每一个人都在帐幕的内外像蜜蜂一样地忙碌，到处都可听见他们嗡嗡的声音。安息日学办理得很好，也很有次序，在我看来，所有的节目都很有兴趣。（注）
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〖注〗此段系采自一八八四年十月二十一日之《评论与通讯》在《安息日学证言》中省略了。
我应邀向他们讲话约有三十分钟，劝诫他们要谨防，免得安息日学成为一种例行的公事。我们不能效学主日学，也不应发出奖品以保持兴趣。奖赏会造成敌对、忌恨与嫉妒，而有些最殷勤最好的学员，却得不到什么称赞。学员们不应看他们能够学习或背诵多少经文，因为这样作，有野心的孩子就会过度勉强自己，急起直追，而其他的人便灰心了。
在你们的安息日学之中，决不可试用这些方法，然而主理和教员都应该尽他们的力量使他们的安息日学有生气和兴趣。如果每个人都能像耶稣那样教导人，那是何等大的福气啊!祂从不用雄伟的辩才或是过人的情感以吸引人的注意。相反地，祂的言辞很是清楚，以极其简单的方式表达祂的思想，然而祂讲话时是慈爱诚挚的。在你教学的时候，要尽力与祂相象。当使你的教学富有兴趣。教员们应当表现他们对于学课已经学得很透彻，并对之深感兴趣。在讲解圣经的时候，不要作没有价值，表面的解说，而是应当对所提示的题目作深刻的探讨。——《安息日学证言》原文第110，111面。
安息日学与崇拜聚会
在某处地方，若弟兄使安息日学成为很有兴趣的时间。它吸引住了青年人的思想，然而其他的宗教责任却被忽略了。常有这种情形：在安息日学结束之后，主理、好几位教员，以及不少学员都回到家中去休息。他们感觉当天所有的责任已经完了，再没有其他的责任了。崇拜聚会的钟声响了，人们离开家来到教会参加聚会，他们会在路上遇见不少安息日学的人正回家去休息。无论那次的聚会是何等重要，牧师提起多么重要的圣经题目，都不会提起许多安息日学中之人的兴趣。很多儿童不参加崇拜聚会，留下来参加的听了讲道而得不着益处，因为他们会感到这是一种劳苦的负担。——《安息日学证言》原文第7面。
小规模的安息日学
在各地都可能有小群遵守安息日的人。平常他们的人数都不很多，但却也不可忽略他们，他们决不应因为缺少合宜的个人工作及训练而灭亡。不可在工作尚未完全成熟的时候就不加理会了。要努力使他们都殷勤查考真理，在真道上立稳，对各方面的工作都感到兴趣，然后才可以离开他们进入另一个工作的园地。……
事实曾经证明，在传道的园地中，无论具有怎样的讲道才干，如果忽略了为他们工作的事，如果不教导他们怎样工作，怎样主持聚食，怎样参加传道的工作，以及怎样成功地接近他人，那么这工作终必与失败相差不远。在安息日学之中也有不少的工作有待去作，当使人明白他们的责任，作他们当作的工。上帝呼召他们为祂而工作，传道士应当引导他们所作的努力。——《安息日学证言》原文第 109面。
帐棚年会中的安息日学
参加帐棚年会的亲爱弟兄姐妹们，我们有几句关于安息日学的话想同你们谈一谈。这是圣工中极重要的一个分校，不应让它自生自灭，或是以“一曝十寒”式的方法来办理。安息日学的办理如果得当，在讲台上显示真理以救人的效果就必加强，如果再有安息日学中热心的职工继续为之工作，就必成就许多善果。但是安息日学若只像一个配合得很好的机器一般不断地转动，还是不够。应当有发生实际作用的职工，教员在学员看来应当与上帝有活泼的联系，深喜研究，愿意多用时间热诚地工作，除非获得成就，否则便不肯罢休。……
在我们帐棚年会中的安息日学，节目应当有次序，按时举行，并具有效力。这样，在各人回到家中之后，对于各地教会的安息日学就必产生良好的示范。不要让事务的处理以及其他的事将会众对于安息日学的兴趣挤走，而致它被认为是无关紧要的。——《安息日学证言》原文第12至14面。
地方性的训练班
一般来说，关于办理安息日学的训练应在各地教会中举行，这样，工作就更为直接，结果也就更为久远。这工作并不需要牧师来主持，应该让他们有时间去注意到教友及慕道友的属灵情况。他们当教导别人应怎样行。应当教导人当怎样走到主的面前，怎样引领人归向祂。——《安息日学证言》原文第113，114面。
安息日学会议
问：（注）——怀师母，你是否认为我们可以用同样的原则训练安息日学的职工，使他们知道关于安息日学工作的细则呢?（意思就是以在帐棚聚会中训练文字布道士、传道人或烹饪学校的方式来训练安息日学职工。）
答：正是，然而这地点却不合适。这工作应当作，然而却应当在另一个时间和地方作。
问：我们是不是可以为这个目的而召开一个安息日学会议?
答：这样很好，可以召集一切有志于这方面工作的人在一起，但不要让全体（参加帐棚年会的全体）都来参加聆听这些细则。他们并不作这一方面的工作。若将时间这样花费掉，未免太可惜了。——《安息日学证言》原文第114面。
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〖注〗在一八九0年七月十四日，怀师母参赴于伯特克勒附近哥湖城举行的全球总会执委会，在她致词之后，便回答各传道士所发出的问题。此处所摘录的是与安息日单工作有开的问题。
