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二、 基督在献祭制度里 怀著汇编 我们始祖的罪使罪恶和忧患进入了世界，假若没有上帝的良善和慈悲，人类就必永陷于绝望的深渊中了。 [注1] 人类的堕落使全天庭充满了悲伤。上帝所创造的世界既被罪的咒诅所摧残，则其上的居民就注定要遭受困苦和死亡了。违犯律法的人似乎没有什么逃脱之路……但上帝因着祂的爱，已经拟定一个使人类得蒙救赎的计划。违犯上帝律法的就当治死。但在全宇宙中，只有一位能代替人类来满足这律法的要求。上帝的律法既与上帝自己同样的神圣，所以只有那与上帝同等的一位，才能为违犯律法的人类赎罪。[注2] 第一次向人类所发救赎的宣告，乃是在伊甸园内对撒但的判辞中传达出来的。耶和华宣布说:“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创3:15）这判辞在我们始祖听来，乃是一个应许。其中虽然预先说明世人与撒但之间的战争，但也声明这大仇敌的势力最后必被击破……他们虽然必须在大有能力的仇敌手中受苦，但仍能指望最后的胜利。[3] 天上的使者向我们的始祖更充分地说明，为了拯救他们所设的计划。亚当和他的同伴虽然犯了大罪，但他们得到保证，并没有被抛弃在撒但的控制之下。上帝的儿子愿意出来舍弃自己的生命，为他们的罪作挽回祭。而且上帝要赐给他们一段试验的时期，借着悔改和信靠基督，使他们可以再成为上帝的儿女。 由于亚当夏娃犯罪所必需付出的牺牲，就向他们显明了上帝律法的神圣性质；因此他们从前所未曾看出的罪的真相及其严重的后果，此时就看到了。[注4] 上帝的律法在人类受造之前就已经存在了。天使都受这律法的统治。撒但之所以堕落，乃是因为他违背了上帝政权的原则。在亚当夏娃受造之后，上帝便向他们传讲祂的律法。那时律法不是写下来的，而是耶和华向他们宣讲的…… 在亚当犯罪堕落之后，上帝的律法并未作丝毫的删改。十条诫命的原则在人类堕落之前早已存在，而且它的性质是适合于人类圣洁情况的。[注5] 在人类堕落之后，律法的原则更明确地给人类说明了，并且措词也更适于人类堕落后的智能。由于人类的心智因犯罪的缘故而盲目了，所以这样做是必须的。[注6] 那时需要奉献祭牲的制度也建立了，为要使堕落的人类常常记起那蛇使夏娃变成不信的是什么，及记住违命的刑罚便是死亡。因违背上帝的律法，致使基督不得不作牺牲而死，借此一面为人类打开一条逃脱刑罚的出路，而同时仍得以保持对上帝律法的尊重。献祭的制度乃是教训人鉴于自己堕落的状态而谦虚自卑，并导使悔改、及借着那应许的救赎主而专一信靠上帝赦免过去违背祂律法的罪。 [注7] 献祭的制度是由基督设计的，并且赐给亚当作为预表，预表一位要来的救主。 [注8] 第一次的献祭对亚当的确是一个最痛苦的礼节。他必须举手杀害那惟独上帝所能赐予的生命。这是他第一次看见死亡，而且他知道如果他以前顺服了上帝，人或牲畜就不至于死了。当他宰杀那无辜的牺牲时，一想到自己的罪必使上帝无瑕疵的羔羊流血，心中不禁战栗不已。这个景象使他更加深刻清楚地认识到他所犯的罪是多么大，甚至于除了上帝的爱子舍命流血之外，别无救赎之方。而且他一想起无穷仁慈的上帝愿意亲自付出这样的赎价来拯救犯罪的人，就不胜惊奇。于是一颗希望的星就照亮了那幽暗可怕的前途，将凄凉的空气一扫而空。[注9] 亚当受命教导他的子孙后代敬畏上帝，并且，藉着他的榜样和谦卑的顺从，教导他们对预表一位救主要来临的献祭予以高度尊重。亚当珍重上帝所已经启示给他的，藉着口中的言语将之传给了他的儿女并儿女的儿女们。[注10] 在基路伯守护着的乐园门口有上帝的荣耀显现，起初敬拜的人都到这里来朝见上帝。他们在这里建筑祭坛，奉献祭物。[注11] 在每一座祭坛上的献祭都看到一位救赎主。发自每一位深深痛悔之心的祈祷与香的烟云一起蒙上帝悦纳，是因为他们的献祭表明他们相信那将要来的救主。[注12] 授予亚当的献祭制度也被他的子孙曲解了。迷信、拜偶像、残酷，和淫乱的事，败坏了上帝所指定的简单而意义深长的仪式。以色列民经过长期与拜偶像之人的来往，曾把许多邪教的风俗混杂在他们的敬拜之中；所以耶和华在西乃山，把有关献祭之礼的确定教训赐给他们。[注13] * 构成这章的内容取自先祖与先知和其它已发表的怀著材料。 1.先祖与先知,第3章，试探与堕落，英文版第61页. 2. 同上，第四章，救赎的计划，英文版第63页. 3. 同上, 第四章，救赎的计划，英文版第65, 66页. 4. 同上, 第四章，救赎的计划，英文版第66页. 5. 预言之灵, 卷I, 第261页；救赎的故事，第十八章，上帝的律法. 6. 时兆, 1875年4月15日. 7. 预言之灵, 卷I, 第261, 262页；救赎的故事，第十八章，上帝的律法. 8. 时兆, 1880年6月15日. 9. 先祖与先知，第四章，救赎的计划，英文版第68页. 10. 预言之灵, 卷I, 第59页. 11. 先祖与先知，第六章，赛特和以诺，英文版第83, 84页. 12. 评论与通讯, 1886年3月2日. 13. 先祖与先知，第32章，律法与诸约，英文版第364页. 研究问题 1. 为何只有那与上帝同等的一位，才能为违犯神圣律法的人类赎罪? 2. 创世记3：15的宣判对撒但意味着什么？对亚当和夏娃又意味着什么? 3. 为何赐予一段试验的时期? 4. 献祭制度的意图是什么? 5. 什么原因使亚当第一次的献祭成为一个“痛苦的礼节”? 6. 亚当和夏娃在何处设立了他们的第一座祭坛？这重要吗？
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