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圣经手册 司提反 N.赫士格著 （注，每段后标注的怀著页码是指原文怀著页码，并不是中文怀著的页码） 三、基督的二次降临 “基督第二次降临的真理乃是全部《圣经》的中心。自从人类的始祖依依不舍地走出伊甸园以来，凡具有信心的儿女都曾仰望所应许的那一位降临，来打破那行毁灭者的权势，并带他们回到失去的乐园。”善恶之争299页。
约14:1-3.应许再来。早期著作286页。 徒1:9-11.将以他走时的人性降临。证言卷2,第194, 195页;历代愿望831，832页。 启1:7.驾云而来，众目都看见。 太24:30.有能力，有大荣耀降临。证言卷2第41页。 路9:26.三重荣耀，祂自己的，祂父的，和众天使的。历代愿望739页。 太17:2.基督的荣耀，脸面象日头发光。使徒行述33页。 结1:28.父的荣耀象彩虹。 出24:16, 17.上帝的荣耀如同吞灭恶人的火。 太28:2,3.一个天使的荣耀。 太28:4.那荣耀的效果。 太25:31.所有天使都与基督同来。 启5:11.比较一个天使的荣耀的效果与全体天使的荣耀的效果。 启6:15-17.恶人寻找藏身所。 帖后1:8, 9, 2:8.对恶人的果效。 耶25:30-33.恶人被杀灭。 路17:26-30.与挪亚和罗得的日子比较。先祖与先知90-95, 156-161页。 太28:5.寻求耶稣的人无所惧怕。善恶之争641页。 帖前4:16, 17.义人被提。 林前15:51-53.成为不朽坏的。历代愿望320页。 腓3:20, 21.与基督一样的身体。 太17:2.脸面象日头。 太13:43.在父的国里发光象太阳。 路21:34-36.为祂的降临作预备。证言卷4,第306, 307页。
赛2:17-21.地被可怕地震动。早期著作272页。 启6:14-17.每个山岭与海岛都被移动。早期著作285页。 启16:17-21.从来没有过的大地震。 赛24:1, 3-6.地球全然空虚。早期著作289, 290页。 帖前4:13-17.义人被提。 耶25:33.恶人被杀灭。 耶4:23-27;番1:2,3.地球全然荒凉。 启20:1-3.撒但被捆绑；没有人再受到拭探。早期著作290页。 启20:4-6.一千年后恶人复活受审。 启20:7,8.撒但被放开。 启20:9-10.恶人聚集到圣城前并被毁灭。基督比喻实训318, 319页。 彼后3:7-13.同样的火洁净地球。早期著作295页。 给读者留下关于新地的思考。避免关于恶人命运的争论。
诗115:16.地球给了人类的子孙。先祖与先知44-49页。 创1:27, 28.亚当和夏娃被赐予管理权。 创3:1-6.人类堕落了。 罗6:16.屈从罪恶后他们失去了管理权。先祖与先知55-61页。 约14:30.撒但成了这世界的王。 创13:14-17.对亚伯拉罕的应许。 罗4:13.亚伯拉罕继承了世界。先祖与先知133页。 徒7:2-5.今生从未得着。 来11:8-13.亚伯拉罕的子孙也从未得着它。 来11:13.他们满心盼望要接受它。 结37:12-14.复活之后蒙赐予。善恶之争674页。 加3:7.亚伯拉罕的子孙。 加3:29.继承地土的后嗣。 彼后3:7-13.地球被洁净。 赛65:17.应许新地。 启21:1.新地。 赛51:3.使（旷野）象伊甸。 赛35:1-10.对新地的描述。善恶之争674-676页。 赛65:21-25.新地上的工作。早期著作18页。 赛33:24.居民决不再生病。 启21:4.没有疼痛，也没有死亡。证言卷9,第287页。 赛66:22, 23.定期的崇拜。 太5:5.温柔的人将承受地土。
启21:1, 2.圣城降在地上。早期著作18, 291页。 启21:9-11.圣城即新妇。 启21:12, 13.天使是门卫。 启21:21.珍珠门。 启21:18.碧玉的墙。 启21:18.精金的城。 启21:21.黄金街道。 启21:16.城的大小。 启21:19, 20.十二根柱子以各样宝石装饰。 启21:23.城不需要日头光照。 赛24:23.基督的荣耀使日头惭愧。善恶之争676页。 赛30:26.日头比现在亮七倍。 启21:24.全世界的人聚集到圣城。 启22:1, 2.结12样果子的生命树。早期著作289页。 赛66:22, 23.每月聚集并带上土产。 启21:8.胆怯的和不信的决不能进去。 启22:14.顺从的人得以进城。
创3:17.主对亚当说：“地必因你的缘故受咒诅。”亚当的罪使地受到影响。 赛24:5.“地也因其上的居民污秽。” 创4:9-11.必须有补救措施来满足要求，并使地球从咒诅下得到释放。 民35:33.地脱离罪所带来的咒诅之唯一方法就是献上同级别的血。早期著作126, 127页。 尼5:4, 5.人类无力拯救地球脱离罪的咒诅。 可3:26, 27.撒但是这世界的王。必须有一位比撒但更强的起来毁灭他并除掉咒诅。 来2:14-16.基督取了血肉之体，成了亚当后裔中的一员，给自己披上了人性，他可以毁灭魔鬼。早期著作150页。 得2:20,旁注。只有一位“至近的亲属”有权利救赎。 利25:23-25.当上帝将以色列安置在应许之地时，祂特别指示那地永不可卖。如果一个人为变得穷困了，将地转到了别人手里，他一个“至近的亲属”可以将地赎回。先祖与先知534页。 来2:17.基督取了人性，成了我们的弟兄，一个我们“至近的亲属”，特要解救我们并付上地的赎价。历代愿望327页。 弗1:13,14.圣徒将来的基业称作“买回的产业”；它是用基督的宝血买回的。 利4:7,18,25,30.在每一赎罪祭中，在为罪人赎罪之后，剩余的血倒在铜祭坛下的地上，这意味着基督的血洁净了地因罪而来的咒诅。 利6:9-11.当燔祭灰在坛上堆积起来时，就被小心地收集起来拿到一个“洁净之处。” 诗37:20; 73:12-18.焚烧那些祭物预表所有的罪被毁灭以及罪人在火湖里。 玛4:1-3.当末日的火销毁罪和罪人并洁净地球时，圣徒的脚掌踏在恶人的灰之上，是在一个“洁净之地”－－ 已被更之地。 利6:10.预表中在将灰带到“洁净之地”前，祭司要更换衣服。 启19:11-16.当基督再来毁灭恶人时，祂将祂祭司的衣袍放置一边，穿上了祂的王袍。
耶9:21.空气中满了死亡与疾病。 出15:23.水因罪的咒诅被污染。 创3:17.地、空气和水都分担了罪的咒诅。 利14:1-17.为洁净大麻疯病人所做的奉献包括洁净地，空气和水由罪而来的咒诅。 利14:7.祭牲的血洒在大麻疯病人身上，这预表着基督的血洁净人的罪。 利14:5,6.选两只鸟；一只宰在盛活水的瓦器上，血被接在瓦器中；这样血与水和土接触，预表基督的血洁净地和海。 利14:6,7.另一只活鸟，在蘸血后被放走，将洁净之血带到空气中，这样预表基督的血将移除大气中罪与死亡的全部污染，并赐给我们一个“新天和一个新地。” 王上4:33.香柏树和牛膝草被用来代表草木，从而代表所有植物。 利14:6.香柏木和牛膝草蘸于血中作为一个保证，保证基督的血将移除所有植物因罪而受的咒诅，并且要使地重新披上伊甸的美丽。
路21:25, 26.天地要显出兆头。 珥3:15.日头，月亮和众星黑暗。善恶之争306-308页。 启6:12.日头变黑象毛布。 赛13:10.日头一出就变黑暗，——早晨。 摩8:9.午间黑暗，在白昼。 结32:7.太阳被密云遮掩。 摩5:8.白日变为黑夜。 启6:12.月亮像血。 太24:29.紧接在1260年灾难之后。 可13:24.那灾难以后，日头变黑。 太24:22.那灾难的日子被缩短了。 灾难停止于1776年。但7：25的1260年起始于公元538年结束于1798年。日头和月亮的兆头已在那灾难结束时至公元1798年之间被看见。这一预言应验的一项记录在1869年版的韦氏大词典中，记载如下：－－“黑日，1780年5月19日，－－之所以被这样称呼是由于在那一天极奇特的黑暗延伸到整个新英格兰。在一些地区，人们共有几小时之久在露天不能看见或阅读一般的印刷品…昏暗开始于约早上10点钟，一直持续到夜晚，只是在不同地区程度和持续时间有所不同。至于几天前风向虽有变化，然而主要是由西南和东北。所以这极奇特现象的真实原因不得而知。”Herschel,天文学家，说：“北美洲的黑日将是人们一直有兴趣研究的那些奇特现象之一，然而它是哲学所无法解释的。” 启6:13.众星象未成熟的果子落下。善恶之争333, 334页。 在Deven的《我们的初世纪》329-336页中（ "Our First Century,"有一整章都致力于描述 1833年11月13日的大流星雨，那次的流星雨应验了这一预言的每一方面。 路21:28-31.这些兆头开始发生于1780年，并且现今他们已经发生了。 太24:33,旁注。救主已经在门口了。 路21:32;太24:34.这世代还没有过去，这些事都要成就。历代愿望 632页。它指的必是救主说这话的世代或是看到这些兆头应验的世代。 路 11:29.救主在世上生活的世代只应验了一个兆头，因此（译者注：救主那个时代）不可能是所有那些兆头都要实现的那个世代（译者注：只有我们这个世代才是末时，因为一切兆头都已经确实的应验了）。历代愿望 632, 406. 太 24:35.上帝的话不能废。历代愿望 234, 235. 路 21:34-36.需要预备。
启 6:12.大地震。善恶之争 304, 305. 太 24:7,8.地震和瘟疫。证言卷8 p. 252; 证言卷 7, p. 11. 路 21:25.邦国有困苦。 太 24:7.国攻打国。证言卷9 pp. 14-28. 可13:7, 8.战争和战争的风声。先知与君王 278. 珥 3:9, 10.预备打仗；把犁头打成刀剑。 珥 3:11, 12.列邦兴起。 耶 25:26-28.世上所有王国都被卷入战争。 赛 8:9, 10.信托与联盟破裂。 赛 8:12-14.坚持正义的人要忍耐。
但 12:4.知识就必增长；人们往来奔跑大量旅行。 雅 5:1-3.富人一起聚敛钱财。 善恶之争 654. 诗 49:11.盼望他们的家室永存。 雅 5:4.劳工受压迫。 鸿 2:3.“在他预备的日子”战车闪烁如火，——极亮的前灯。 鸿2:5.就像在描述一列快速列车的列车长重新数算他的乘客并收敛费用。鸿 2:4.车辆在街道上如闪电一般急行。 鸿3:16,17.任何一个在有大量蝗虫的乡村生活的人，当其目睹在空中高飞的蝗虫密集成云、使太阳变暗几小时之久、以致几乎分不清是不是云时，他都会很容易地想到先知看到的“商贾，“首领”们和“军长们”在飞机里高飞“如蝗虫。”（译者注：这段话是说明，末时将有无数地位显耀的商人、军官或元首们在飞机上往返来往，应验了“人们往来奔跑”一节） 赛 8:19.招魂术将增长。早期著作 263. 启 16:13-15.地上权力的强力显现。 启 16:14.魔鬼行奇事的能力。证言卷9 p. 16. 林后 11:14, 15.假扮人形的能力。善恶之争 552. 赛 8:20.上帝的话是至高的检验标准。
太 24:24. 假先知兴起。 路 17:26-28.宴乐狂欢。证言卷3 pp. 164, 165. 赛 22:12-14.吃肉醉酒。证言卷9 pp. 153-157. 赛 66:15-17.那些不控制自己食欲的遭毁灭。证言卷9 pp.159, 160. 提前 4:1.有些人要离弃真道。 提前 4:3.这些背道的人力争使别人转离上帝起初赐给人的食物。 太 24:48, 49.恶仆人说主人必来的迟。 提后 3:1.末时的危险的日子。基督比喻实训 228. 提后 3:2-5.末时成为主流的十九种罪。 太 24:14.尽管存在所有这些障碍，福音将传遍普天下。 太 25:15; 但 12:9, 10.但以理书的预言在末时将被解开。先知与君王 547. 珥 3:16.在那日，主，是祂子民的盼望。
关于基督的降临分别有三种职任；第一，祂来审判世界；第二，祂来象贼一样；第三祂来将祂的子民带往天国。每种职任都是真实的，因为它们指的不是同一事件而是三个分别的事件，按次序发生。
玛 3:1-5.基督将突然来审判。 但 7:9, 10, 13, 14; 太 25:10.基督娶亲之时即是审判之时。善恶之争 427. 启 21:9, 10.新耶路撒冷，新妇。 赛 62:4.地被娶，成为新妇。 林后 11:2; 赛 54:5; 弗 5:23.教会是新妇。基督是与城、地、和教会成亲。 但 7:13, 14.基督被领到父面前得了祂的国。成为一个王国需要四点：也就是，领土，子民，首都或政府所在地，以及一位君王。君王基督得了城，子民和地就 构成了婚姻。 路 19:12.基督已到远方去得国。证言卷8 p.37. 但 7:9, 10.审判在迎娶之先，因为在被赐给基督之前必须先决定谁是国民。善恶之争 428. 太 22:2, 8-14.审判被比作检验婚宴礼服。善恶之争 427. 太 25:1-10.所有预备好的都将穿上婚筳礼服。基督比喻实训 406, 407. 启 19:7, 8.这必需的礼服就是白色的义袍。 赛 61:10.礼服已提供；宾客只需接受它们。 启 3:5.礼服赐给得胜者。
太 24:42-44.主来象贼一样；没有人知道贼什么时候来，直到他完工离去。证言卷6 p. 129; 证言卷9, p. 135. 但 7:13, 14; 启 22:11, 12.当审判结束基督得国时，地上每个人的命运被永远 决定并宣判。然而他来象贼一样；没有人知道他们已经通过审查线，恩门已经永远关闭了。善恶之争 491; 证言卷2 pp. 190-193. 启 8:5.然后基督掷掉祂的香炉并停止了祂作中保或祭司的工作。证言卷2 p. 691. 帖前 5:2.这也是讲到主来的日子（好像夜间的贼一样）。 彼后 3:10.在“主来的日子”，上帝的审判临到地球上。 启 14:10.在那时上帝倾下纯一不杂的忿怒。 哈 3:2.在此之前上帝所有的审判都搀杂着怜悯。早期著作 281. 诗 75:7, 8.恶人喝这酒的渣滓。 来 11:16.基督已预备了圣城。 但 7:13, 14.在基督得国时圣城和国民都已预备好，但是领土依旧被仇敌占据。
路19:15.在得国之后基督回到地球。早期著作251,280. 路12:35-37.这也是讲到从婚筵回来。 太13:38-41.得国后，祂来重整国度并移除所有罪的痕迹。早期著作55. 启19:16.基督着王袍而来。 启20:1-9.要花1000年的时间从地上毁灭罪的痕迹。 启20:4.在此期间圣徒与基督同在。 帖前4:16.当基督为祂子民而来时，祂停留在云中。早期著作286,287. 亚14:4.在1000年结束时祂的脚将踏在橄榄山上，并开始洁净地球的工作。早期著作291. 启21:9,10.圣城降下。 启20:9.从上帝而来的火吞灭恶人。早期著作294. 彼后3:7-13.同样的火洁净地球。 彼后3:5-7.就象地曾被水洁净过一次一样，再一次它将被火洁净。 鸿1:9.洪水后罪恶再次兴起了；然而在被火洁净之后，它将永不会再兴起。 赛33:14,15;创8:1.象挪亚在洪水中安全乘舟一样，当火洁净地球时，义人将在上帝的城里安然居住。善恶之争673. 赛35:1-10.地球被洁净，穿上婚筵礼服。 启19:9.之后来到婚礼的晚餐。早期著作19. 路12:37.基督将亲自服侍。
结9:3,4.上帝子民受印的工作委托给一位天使。 启7:1-3.盖印的信息是地球上最重要的工作，并且什么也不能阻止它。 结9:11,旁注。当这工作完成时，天使以这话回复上帝：“我已经照你所吩咐的行了。”善恶之争613. 启22:11.之后基督作如下庄严的宣告“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”善恶之争622. 赛4:3,旁注。得救之人是“记下得生命”的。善恶之争480,481. 但12:1;启3:5.他们的名字记在生命册上。 但12:1;11:20,21.经文中的“起来，”预示米迦勒（基督）此时停止了大祭司的工作，并且得了祂的国，从此被称为“万王之王。” 提前2:5.基督是上帝与人之间唯一的中保；当他祭司的工作结束时，没有人再为罪人代求。早期著作280. 启14:8-10.当天上没有了中保时，就再没有什么来阻止上帝的忿怒倾倒在恶人的身上了。 赛59:16-18;利16:23.基督穿上复仇的衣袍。 启15:1.倾倒上帝纯一不杂之愤怒的工作指派给了七位天使，被称作最后的七大灾。 启15:8;提前2:5.当最后的七大灾倾倒在地球上时，“降生为人的基督耶稣”不能进入圣殿。 出8:20-23,旁注。主给埃及降十灾；前三灾也降在以色列人身上，与降在埃及人身上一样，然而降在埃及人身上的后七灾一点儿没有降在以色列人身上。出8:22;9:4-7,26;10:23;善恶之争627,628. 诗91:1-10.同样，当诗篇的作者预言最后七大灾的影响时，他说没有一灾会临近义人的居所。善恶之争630.
启16:1.七位天使将盛上帝大怒的七碗倒在地球上。善恶之争628,629. 启16:2.第一灾是“恶而且毒的疮。” 启16:3.第二灾使海变成血“好像死人的血。” 启16:4.第三灾使江河与众水的泉源变成血。 启16:5,6.在灾难使地上所有的水都变成血之后，掌管众水的天使宣称它是上帝公义的审判。 启16:7.一位天使从天上回应。 启16:8.第四灾将使日头能“用火烤人。” 启16:9.这些灾难将使人们亵渎上帝；自然地他们要非难上帝的子民，上帝的子民因免受这些灾而被认为应为这些灾难负责。 启16:10.第五灾是黑暗充满兽的整个国。基督比喻实训420. 启16:11.恶人仍旧受着由第一灾而来的疮的痛苦，他们亵渎上帝并且因降在他们身上的灾难继续谴责上帝的子民。如果他们亵渎上帝，自然地他们将恨恶祂在地上的代表。 启13:15.兽和兽像开始显出特别的生气和权柄。 启16:12,16.第六灾，——幼发拉底河干了。 赛8:7.一条流贯国家的河，用来代表这个国家；因此，幼发拉底河干了预指土耳其帝国在第六灾之下。 启16:13.除上帝的子民之外，还有三类人；“龙”指寻求毁灭孩童耶稣的势力权势，或异教信仰(启12:1-5);“兽，”迫害教会1260年（这一时期即历史上著名的黑暗时期）；和“假先知，”或背道的改正教。 启16:13,14.招魂述控制了这三类人并将他们联合起来与上帝和祂的子民争战。证言卷5p.451. 启16:15;赛33:14.那些圣洁和正义的人受到保护并被祝福；同时那些虽列于上帝的子民之中，然而却不是上帝真理之子民的人，此时全然显露。 启13:15.命令发出、凡不拜兽的都将被杀。斯3:13-15;善恶之争635;早期著作282.
启16:16,17.当地上毁灭上帝子民的所有计划被拟定时，第七位天使将他的碗倒在空中；天父上帝在祂殿中的宝座上说：“都成了。”地上的权势将不再被允许折磨上帝的子民。善恶之争636. 启16:18-20.上帝的声音引起了一场大地震。整个地球起伏不定隆起膨胀像大海的波浪一样。早期著作285. 但12:2.此时有一部分人复活。善恶之争637. 赛30:27,28.上帝将“一个嚼环放在众民口中。”他们无力执行他们杀人的计划，并且惧怕义人。 出11:4-8.是在大约半夜的时候，最后一灾倾降在埃及人身上。在半夜天使巡行埃及地之前，以色列人是奴隶；半夜之后埃及人向以色列人下拜，以色列自由了。善恶之争636. 伯34:20.在半夜“有权力的被夺去非借人手。” 启16:21;伯38:22,23.第七灾的大冰雹降在各处，毁坏地上的城市。 赛30:29.当地球在义人脚下起伏不定时，他们歌唱的声音上达天庭。 诗46.当山川沉没，有人居住的海岛消失时，这篇诗似乎是写给这个特别场合的。这是义人将要歌唱的诗歌。善恶之争639. 伯22:30.义人居住的海岛将被保留，信赖的歌声也将从他们那里上升。 赛30:30.这圣洁信赖的歌声打动了上帝的心。这再一次使祂荣耀的声音向那些已持守祂律法的人说出祝福，并宣布耶稣来临的日子和时辰。 太24:32-39.在基督教导完在祂来临之前，这世代还没有过去，这些征兆都要应验之后，祂说除了父，谁也不知道耶稣来临的日子和时辰；然而祂说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。” 创6:3-7;7:1-7.挪亚得到120年的时间准备方舟；然而洪水要来的时间没有启示给他，直到上帝召呼他进入方舟，一条永远的界限就将挪亚和他的家人与恶人分开了。然后上帝说七日之后洪水要来；照样如此，上帝在天上说“都成了”之后，并且祂的子民永远脱离了恶人的权势之后，于是，祂才宣布基督来临的日子和时辰。善恶之争640. 太24:30.当基督来临的直接征兆，那一小片云出现时，圣徒将知道那日子和时辰。善恶之争640,641. Hab.3:3,4.基督以大能的征服者莅临。“祂的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。” 启19:11-14.祂由天上的众军护送。太25:31. 启19:16.“在祂的衣服和大腿上有名写着，万王之王，万主之主。” 启6:14-16;赛2:17-21.恶人寻求躲避祂的面。基督比喻实训421. 赛25:9.义人因祂的来临欣喜。 赛26:19.基督注视已睡圣徒的坟墓并呼喊说：“你们睡在尘埃中的啊，要醒起歌唱！” 林前15:51-55.死了的义人复活歌唱：“死啊，你的毒钩在哪里？坟墓啊，你的权势在哪里？”整个地球回响着数不清的蒙救赎群众的脚步声。 活着的义人在一霎时改变，从必朽坏的变成不朽坏的。 太24:31;诗50:5.命令已发出，对天使说：“招聚我的圣民到我面前来。” 帖后2:8;耶25:30-33.恶人死亡，留在地上，直等到1000年结束时复活受咒诅。约5:28,29;启20:4,5. 帖前4:16-18.活着的义人被提到空中与主相遇，并将永远与祂在一起。
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