圣经手册

“安息日是创造主所分别为圣的。他曾在这日安息，并赐福给这日。亚当在未犯罪之前，还住在神圣的伊甸园中的时候，就已遵守安息日；甚至在他堕落悔改，被逐出那幸福的乐园之后，他还是遵守圣日的。一切的先祖从亚伯到义人挪亚，以至于亚伯拉罕和雅各都遵守安息日。当选民在埃及地为奴的时候，许多人在拜偶像的环境中失去了对于上帝律法的认识；及至耶和华拯救以色列人之时，他在非常庄严的场合中向会众宣布自己的律法，使他们明白他的旨意，而永远敬畏顺从他。从那时直到今日，认识上帝律法的知识一直保留在地上，并且第四诫的安息日也一直有人遵守。”善恶之争453。

安息日

“安息日是将上帝和祂子民连系起来的一个金扣。”证言卷6p。351。

创2:3。由上帝创立。

创2:2,3;出20:11。安息日是创造的纪念。教育论251。

出20:9-11。第七日是圣经中的安息日。

可2:27。安息日是为人设立的。

创2:3。上帝赐福给安息日。

出31:15。守为圣的安息日。

出20:11。安息日定为圣日。

利19:30。吩咐我们守安息日。

出20:8。吩咐我们认清安息日的圣洁。证言卷6pp。349-352。

出16:23,25,26。在旷野漂流期间三重神迹印记在安息日上。先祖与先知296。

申5:15。上帝将使祂的仁慈在安息日的遵守中得到纪念。

尼9:12-14。上帝通过指定一天为安息日来向祂的子民表示眷爱。

出23:12。周道的仁慈显明在指定安息日里。

出31:13。安息日是上帝使祂的子民成圣的一个记号。

来4:4,9。安息日是天上安息的表号。

基督与安息日

可2:28。基督是安息日的主。历代愿望288。

路4:16。耶稣在地上时素常遵守安息日。

太24:20。教导祂的门徒要祈祷从而不要违犯安息日。历代愿望630。

路4:31;6:6。基督在安息日施教。

约5:5-9。在安息日医治。

可3:1-5。祂教导在安息日做善事是正确的。历代愿望286。

太12:12;路13:16。救主公认了安息日律法。

出20:10;申5:14。仆婢和牲畜当被允许在安息日休息。

利23:3;出20:10。在安息日任何工都不可做。证言卷6pp。354-356。

尼10:31;13:15-17。不可有什么购买的行为。先知与君王667,671。

尼13:19;耶17:21。不可担什么担子。先知与君王411。

出16:23。在前一天预备好食物。证言卷6p。357;服务真诠307。

创1:5,8,13,19。23,31。日子从晚上开始。

利23:32;可1:21,32。安息日从日落开始。

尼13:19。在安息日之前，天开始黑的时候，所有工作都放下。

徒16:13。在安息日举行神圣崇拜。

徒13:27;15:21。在安息日读经。

徒13:14,15,42-44;17:2;18:4。在安息日宣讲上帝的话语。使徒行述229。

民28:9;太12:5;约7:23。安息日可以做与宗教服务有关的工作。

太12:1;路13:15,16;14:1。在安息日必要的需求可以供应。

在安息日上帝与祂子民的关系

出20:10;利23:3;申5:14。是主你的上帝的安息日。

出31:15。歇工的安息日。先祖与先知47。

出16:23。是完全歇息的圣安息日。

赛58:13。是上帝的圣日。

启1:10。是主日。使徒行述581。

创2:2,3。是上帝安息的日子。历代愿望769。

出34:21。急需的工作不是违犯安息日的藉口。先祖与先知314。

摩8:5。违犯安息日与诡诈的天平和短少的尺度同类。

尼13:22。圣徒遵守安息日。

诗118:24;58:13。圣徒在安息日喜乐。

尼13:15,20,21。对那些亵渎安息日的人不利的见证。

赛58:13,14。尊荣它有一个真福。历代愿望207。

赛56:2-6。遵守安息日的一个祝福。先祖与先知48。

赛66:22,23。安息日的遵守将贯穿永恒。

恶人与安息日

哀1:7。恶人讥笑安息日（KJV版。）

赛56:2。他们玷污它。

尼13:17。他们亵渎它。先祖与先知113。

摩8:5-7。恶人厌烦安息日。

结22:26。他们遮眼不顾安息日。

尼13:15。他们还在安息日担担子。

尼10:31。恶人在安息日作买卖。

路13:14;约9:16。有时他们假装对它热心。

一周的第一日

圣经中有九处提到一周的第一日，如下：

创1:5;太28:1;可16:1-2,9;路24:1;约20:1;20:19;徒20:7;林前16:2。

一周的第一日在6000年前由耶和华指定。这六位提到它的得到灵感的作者，都以同一个名字称呼它，――七日的第一日。没有人提到它是作为圣安息的日子，同时他们中有三位讲到它是在安息日之后，表明他们并不把它看作安息日。先知与君王183,184。

它被划分在办理事务的日子中。结46:1。

在十字架后32年，保罗作了如下的见证：“弟兄们，我没有作什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条。”徒28:17。如果他已经遵守了任何其它的安息日而不是第七日安息日，他就必定已经干犯了他祖宗的规条。

每周的循环

创1:5,8,13,19,23,31;创2:1-3。每周的循环在创造时产生。日子被记数，但没有命名。先祖与先知111。

创4:3,旁注。在日子周期末了的一天，他们为敬拜聚到一起。

结46:1。六日被称为办理事务的日子；剩下的一天是一个休息的日子。

创2:2,3。除了第七天被祝福并分别为圣之外，所有的日子都一样。

赛58:13。上帝称这日为祂的“圣日”。

出20:8-11。它被称作“主你上帝的安息日。”

可2:28。“人子也是安息日的主。”当所有日子被记数时，上帝只给了第六和第七日名称；第七日称作“安息日。”

可15:42;路23:54。第六日称作“预备日”。

出16:22,23。在这日为安息日预备饮食。

路23:54-56。用来膏抹救主的香料在这日带来。“周”，不象“日子、月份、年”那样与任何天体的运行有关。

构成周的七天名字起源于埃及，来自当时知名的七个天体。罗马人观测到了这同样的秩序，为这些日子起了他们的名字，将它们区分如下：

DiesSolis, Sun'sday 太阳日, Sunday 星期日

DiesLunae, Moon'sday 月亮日, Monday 星期一

DiesMartis, Mars'day 火星日, Tuesday 星期二

DiesMercurii, Mercury'sday 水星日, Wednesday 星期三

DiesJovis, Jupiter'sday 木星日, Thursday 星期四

DiesVeneris, Venus'day 金星日, Friday 星期五

DiesSaturni, Saturn'sday 土星日, Saturday 星期六

我们一眼就能看出第一，第二和第七日的英文名字的起源；其它四个名字来自Tiu（蒂乌，日耳曼神话中的战争和天空之神）,Woden（沃登，日耳曼神话中的主神，相当于北欧神话中的Odin）,Thor(托尔，北欧神话中的雷神),以及Frigga（弗丽嘉，与Odin结婚，众神之后）,这些北方神相当于古罗马神话中的Mars（战神）,Mercury（墨丘利神，众神的信使）,Jupiter（朱庇特神，罗马主神，希腊人称之为宙斯，奥林匹斯山的统治者和罗马国的保护人）,和Venus（维纳斯，爱情与美丽之神）。

赛66:22,23。在新地上每周的的循环将继续，并且所有人都将在安息日为敬拜而聚集。

礼仪的安息日

利23:7,8,21,24,25,27,32,39。这里有如下七个仪文的安息日：

1。亚笔月15日;

2。亚笔月21日;

3。五旬节三月初六;

4。七月初一日;

5。七月初十日;

6。七月十五日;

7。七月22日。

这些是每年的安息日，一年只有一次。由于总是在月份的同一天，这些安息日只是偶尔会遇到七日的第七日，即诫命中的安息日。

西2:16,17。这些安息日都是将来事情的影像。

来9:8-11。这些表号，或影像的事奉，终结于十字架。历代愿望774。

太27:50-51。在基督死时上帝使殿里的幔子裂为两半，从而显明影像的事奉已终止。

来9:10;罗14:1-6;西2:16。所有这些仪文的安息日都与每年的节期相连。在逾越节安息日的筵席与苦菜同吃。赎罪日是一个禁食的日子；其它的节日则是盛宴的日子。

利23:38。这些每年的安息日与耶和华的安息日是截然不同的。

出20:10。七日的第七日是耶和华的安息日。

出20:8-11。“饮食”与每周的安息日无关。

出20:11。第七日安息日是一个创造的纪念日。历代愿望289。

赛66:22,23。只要有人存在，这个创造的纪念日就会被遵守。

基督改变了安息日吗？

太5:17,18。基督在世上时是，邪恶的人受试探控告祂改变上帝的律法；然而祂知道他们的心思并在他们的话还没说出口之前就因此责备了他们。先知与君王183。

约5:10-19。犹太人想要杀死耶稣，因为他在安息日治愈了病人。历代愿望204,211。

约9:14-16。他们认为祂不是出于上帝的，因为祂在安息日医病。历代愿望471,472。

太12:10-12。救主给他们查考圣经，指出安息日作善事是可以的，从而认可了安息日的律法。历代愿望285。

约15:10。耶稣通过宣称祂遵守了他父的诫命批判了每一违背安息日的指控。

可7:6-12。祂拒绝尊荣“人的遗传”，代之以上帝的律法。

赛42:21。以赛亚先知，放眼看到基督的时代，预言说祂要“使律法为大，为尊。”

路4:16。耶稣遵守安息日。

太24:20。祂教导祂的门徒要尊荣它。

路23:54-56。祂的跟从者们遵守它;耶稣从未改变安息日。

门徒们改变了安息日吗?

创2:2,3。上帝起初所分别为圣的安息日是七日的第七日。

出20:8-11。这里的安息日与救主死后安放在约瑟的新坟里时门徒们所遵守的安息日同是第七日。路23:54-56。

可16:1,2。新约的安息日在七日的第一日的前一日。

路23:54-56;24:1。从这些经文，我们看到新约的安息日在星期五，即预备日，和星期日，即七日的第一日之间。

徒。13:14,15,42-44。保罗安息日在以弗所布道。

徒16:12,13。腓利比的圣工开始于安息日的事奉。

徒17:2。帖撒罗尼迦教会安息日事奉。

徒18:4,11。保罗在哥林多一年半进行安息日的事奉。

徒18:17。如果使徒们没有遵守第七日安息日，保罗就不能说他们没有做过违背犹太人习俗的事了。

徒15:21。一直到公元52年，在十字架之后21年，在各城市里圣经都被“每逢安息日在会堂里诵读。”这里的安息日与从摩西的日子一直遵守的安息日是同一天。

徒13:42,44。犹太人和已相信的外邦人遵守同一天的安息日。新约里从未提到将安息日改变到七日的第一日。门徒们没有改变安息日。善恶之争451;先知与君王372。

谁改变了安息日？

既然我们已发现基督和祂的门徒都没有改变安息日，并且圣经也没有任何更改的记录，我们就将从历史中查询安息日的更改。在基督之后几个世代，安息日一直是被遵守着的，然而它的神圣性所占的比重因星期日影响力的不断增长而逐渐下降；到教会有这样的权柄之前，它每次摇摆都压抑安息日，高抬七日的第一日。这种工作是渐进的，花了几个世纪才完成。

在公元321年，康斯坦丁颁布了如下的法令：“一切官员，城市市民，和商人必须在可敬的太阳日休息，但住在农村里的人可以自由从事农作；因为播种和种植葡萄常需适应节令；免得错过关键时节，以致人类丧失上天的供应。”这是最初的星期日法令。善恶之争53。

教会喜爱遵守星期日，并且不时有不同的法令颁布；然而，尽管这样，许多基督徒仍旧“遵着诫命”遵守第七日安息日。因为东部教会遵守第七日安息日的人显著增加，公会在老底迦（公元364年）颁布了如下的法令予以补救：“教会成员不应象犹太人那样在安息日停止工作，而应在安息日劳动，并宁愿尊敬主日；因而，如果权力许可，作为一个基督徒就应在‘主日’停工休息。”――在圣礼和安息日的布道Sermons on the Sacrament and the Sabbath,pp。122,123。善恶之争65。在由梅兰克吞起草（经路德核准）的奥格斯堡供词（Augsburg Confession）中,对于“我们应如何看待主日？”这一问题，它的回答是：主日、复活节、圣灵降临周以及其它此类的圣日，应该遵守，因为它们是由教会指定的。

但7:25。除了第七日安息日，圣经中没有任何安息日是耶和华的安息日；然而但以理预言有一个势力想要改变上帝的律法。先知与君王179。

结22:26-28;13:10-12。以西结看到律法被违犯，安息日被亵渎，并且那些原应领导正确路线的，用“未泡透的灰”，或虚谎代替上帝的话。先祖与先知477。

下述内容摘自“天主教徒指导”第17次修正版（"Catholic Christian Instructed,” 17 edition, revised and corrected, pp。 272, 273）

问:是什么保证你宁愿守星期日而不是古安息日即星期六呢？

答:我们这样做是根据天主教会的权威和使徒的传统。

问:圣经上有何处吩咐遵守星期日代替安息日吗？

答:圣经吩咐我们听从教会(圣马太18:17;圣路加10:16),并且坚守使徒的遗传，帖后2:15。然而圣经并没有特别提到安息日的改变。

“圣约翰提到主日(启1:10);但他并没有告诉我们那是一周中的哪一日，更没有告诉我们哪一日要取代诫命中命定的安息日。圣路加提到过七日的第一日门徒们聚集在一起掰饼。徒20:7。并且圣保罗(林前16:2)命令哥林多人在七日的第一日应将指定保留着的捐资以爱心送给在犹太地的忠实信徒；然而他们两个都没有告诉我们此后第一日就是敬拜的日子，即基督徒的安息日了；所以实在地，我们持守这古代习俗的最佳权威就是教会的法度。并且因此，那些伪称这样信仰遵守星期日的人，同时却毫不在意由同一教会的权威所命定的其它节日，显出他们的行为多出于幽默，过于理性和信仰；因为星期日和节日都建立在同一个基础之上，那就是教会的训令。”

《教理问答》（“The Doctrinal Catechism,”pp。174,352）,提供证据表明新教教徒没有受圣经的指导。我们介绍其中两项问答：

问:你有其它方法证明教会有权柄制定节期和规则吗？

答:如果她没有这样的权柄，她就不能使所有现代的宗教家们都赞同她了，――她就不能以遵守星期日，七日的第一日，代替第七日安息日了，这一更改毫无圣经的权威。

问:当新教教徒们作工亵渎安息日，或七日的第七日时，他们是在遵从以圣经为他们唯一的信仰准则吗？――他们在神圣的经卷中找到了这样做的明显的许可吗？

答:正相反，他们这样做只有遗传的权威。通过亵渎星期六，他们违犯了上帝诫命的一条，那是祂从未明显废除的，――‘当记念安息日，守为圣日。’"善恶之争447。

上帝的印

斯8:8。盖在文件上的印，使之合法。一个法定的印鉴需有发布人的名字，同样需有他的称号和领域。在这节经文中亚哈随鲁是名字，王是称号，波斯是他所统治领域。

罗4:11。记号和印记是同义词。

赛8:16。地上的统治者加印在他们的律法之上以使之约束隶属于他们的。上帝的印加在祂的律法之上以使之约束凡隶属祂的。先祖与先知307。

太5:17,18;罗7:7;雅2:8-12;出24:12;申4:9-13。上帝的律法是十诫。

出20:8-11。认真阅读每一诫命，找出上帝的印在哪里，――祂的名字，称号和领域。

出20:11。在第四诫后一部分，我们找到了印鉴的所有条件。耶和华，祂的名字；创造者，祂的称号；祂的领域，天和地。所有在那领域之内的都应服从祂的律法。

出31:13。安息日是上帝的权威的记号或印鉴。善恶之争605。

创2:2,3。创建安息日有三步。1。上帝在第七日安息了；这使它成为上帝的安息日。2。祂在安息之后祝福了第七日；这使得所有后来的第七日都成为蒙上帝祝福的安息日。3。祂圣化它，或将它分别出来作神圣的用途，因此它成为了上帝赐福，神圣，安息的日子。历代愿望281。

书5:15。上帝的临格使凡事成为圣的。

赛58:13。上帝称安息日为祂的圣日。祂临格在这日。

结20:20。安息日是上帝的记号或印记。视安息日为神圣的人承认自己是属上帝的国度的，并且知道耶和华是他的神。证言卷9,p。18。

结20:12。正象第七日被分别出来作神圣的用途一样，安息日的遵守成为上帝和遵守安息日的个人之间成圣的记号。在遵守安息日的行为中他承认自己是分别出来做神圣的工作。在他所有的工作和业务中，上帝是第一。教育论250。

出20:8。安息日是圣的；上帝愿我们尊它为神圣的时间。

出31:13。敬畏上帝的人将遵守安息日，守为圣日，成为圣洁。

出31:17。安息、舒畅和祝福都被放置在安息日，而非其它的日子。

民23:19,20。这祝福不能被人转移到任何另外一天。上帝的祝福人不能翻转。

代上17:27。上帝的祝福存到永远。

赛66:22,23。安息日将是上帝赐福、神圣、安息的日子一直到永远。

盖印的工作

赛8:16,17。在他们等候耶和华来临时，有命令发出要卷起（装订）律法，封住（印上）训诲。律法已被破坏需要装订。训诲的印记已被取消需印在原处。先知与君王678。

赛58:13。先知预言有一个时期安息日要被践踏在脚下。印记被忽视并被从律法中取消。

启7:1-4。约翰看到一个盖印的特别信息传达到地上。

启7:1。风表示战争和冲突。但11:40。地上所有掌权者的事务都受着抑制直到蒙赎之民的数目满足。上帝不能倾降将影响大气，陆地和水的审判，直到盖印的工作完成。

启7:1。当上帝说“此后（这些事以后）”时，祂必是指启6:12,13提到的那些事,因为启示录第六章最后一节紧跟着盖印的工作。众星坠落在1833年。恢复上帝印记的特别工作――第四诫――将其放在上帝律法中的正确位置的工作，不能在那时期之前来到。

启11:18,19。在审判死人的时候，天上上帝的殿开了，里面现出存放它律法的约柜。在1844年的大失望之后，上帝的子民看到了关于天上圣所的题目之亮光。于是他们看到了与之紧密相连之第四诫的要求与摩西十诫的其它九条是一样的。安息日改革从那时开始；启7:1-4的应验被公认为在1848年开始。

启7:2。就象日光照在地上一样――先是黎明的微光，然后不断增强直至感受到日午的光辉――这工作也由少数几个微弱的人开始，然而却已伸展，直至地上每个国家都有那些守第七日为上帝之安息圣日的人。它增长极为迅速，并且每个人都将有机会予以拒绝或接受。

十四万四千人，或受印的人

启7:4。有144,000受印。每天都有许多从未注意到这真理的上帝的儿女死去，他们都蒙拯救在那没有人能数过来的群众之中。启7:9。

结9:1-4。印记在这里被说成记号，意思与标记相同。

启7:3。印在额上――心意，或情感所在之处。

结9:4。那些为他人的灵魂有负担并为罪忧伤的人，将接受印记。证言卷7p。144。

启14:1。他们接受父的名。

出34:5,6。上帝的名是祂的品格。那些受印的人将拥有祂的品格。

提后2:19。所有受印的都离开不义。

启14:3-5。他们将毫无瑕疵地站立，将毫无诡诈。羔羊无论往何处去，他们都跟随他。证言卷5pp。214,216。

弗4:30;1:13。圣灵盖印。

启14:9-12。他们拒绝受兽和兽像的印记。先知与君王188。

启15:1-3。这群人得胜每一仇敌的人站在锡安山上。上帝，非人，来数点。

民3:39;26:62;太14:21;15:38;徒19:7。上帝数点的方式。

结9:11,旁注。当每一将接受这信息的人都受印之后，天使汇报说这工作已完成了。

结9:5-7。上帝的审判随着盖印的工作而来。

结9:8,9。如此多的已被算为以色列的人被杀，以致看起来似乎上帝所有的子民都将遭到灭亡。

罗9:6。不是所有称为以色列人的都是真以色列人。

结9:6。老少都站立在自己的个人记录之上。

结14:20。没有人将因父亲或母亲的义被保守或蒙拯救。唯有在属上帝的事上获得的个人亲身经验才能使个人得救。

律法和福音

律法是隐蔽的福音；

福音是显明的律法。

律法是丰满而迟延了的福音；

福音是描绘刻画好了的律法。

律法包含福音；

福音坚固律法。

律法是看见的福音；

福音是发光的律法。

律法是基督原来的设计；

福音是基督本有的珍藏。

新约圣经中的十诫

一个有趣的事实是新约圣经对十诫中的每条都给予了神圣的核准。

第一诫,――太22:37。

第二诫,――约5:21;林前10:19-21;约4:24。

第三诫,――太5:33-37。

第四诫,――可2:27,28;太24:20;28:1;可16:1,2;路4:16;23:54-56。

第五诫,――太15:4-9;弗6:1-3。

第六诫,――太5:21,22;1约3:15。

第七诫,――太5:27,28;19:9,18。

第八诫,――太19:18;15:19。

第九诫,――太19:18。

第十诫,――罗7:7;太19:21-22。