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十、惟独基督 （注：文章中凡括号中之内容，是本书中文校对者为方便读者阅读理解而加注的内容，不属于原文）
新复临教义和纯正的复临教义在一个重要的邻域内基本相同。新复临教义教导基督是人类救赎功劳的唯一基础。这是对于这个关键领域的探索，并不是因为不一致，而是使读者更加清楚这一直是，而且必须一直是基督复临安息日信仰的救恩教义的基础。 我们急需要1888年明尼阿波利斯总会会议E.J瓦格纳医师和A.T琼斯长老的信息。并不是因为在我们教会中的许多人强调律法的重要性，而是因为怀姐妹这样描述瓦格纳和琼斯的信息： 它提出在这位担保里因信称义，它邀请人们接受基督的义，这义显明在顺从上帝所有的命令上。（给教牧人员的证言TM92，另见《末日大事记》第14章） 但是因为人们极大地忽视了耶稣在救赎中的中心地位： 许多人已经看不见了耶稣，他们需要注目于祂的神圣位格，祂的功劳和祂对人类家庭不改变的爱（给教牧人员的证言TM92，同上） 所以圣经强调基督是在上帝救恩工作中的唯一基础，代表人类的利益： “一切都是出于上帝，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人和好的职分赐给我们。这就是上帝在基督里，叫世人与自己和好”。（林后5：18 –19） 没有人比彼得更加清楚地表达了基督在人类的救赎中的中心地位。在圣灵的能力之下。他对以色列的官长和长老们讲到： ‘除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救’（徒4：12）。 是基督创造了人类；是基督为人类过了一种无罪的生活；是基督为人类而死；是基督在天上的至圣所中为人类服务；是基督即将会回来救赎他的百姓；若基督在这些工作上失败，人类的永恒的希望将会落空。这就是为什么基督是许多旧约预言的中心主题，为什么祂是整个新旧约圣经聚集的中心。 我们能在所有的方式中看到人类的全部希望。新约的作者们和怀师母强调了在人类的救恩中祂[基督]的首要性的各种不同的方面。 1） 基督是我们救恩的根源： “……叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。”（提后2：10） “祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源”。（来5：9） 2）基督的功劳是我们救恩的基础： “为你们存有救恩。不过是惟独通过耶稣基督的功劳。”（TM97） 3）基督为我们的罪而死： “……就是照圣经所说，为我们的罪死了。”（林前15:3） 4）基督是我们的永生： “在亚当里众人都死了，照样在基督里众人都要复活。”（林前15:22） 5）基督是我们的救赎： “如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3：24） “但你们得在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。“（林前1：30） 6）基督是我们的力量： “靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13） 7）基督是我们的得胜： “感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15：57） 8）基督是我们的成功： “如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了因为赐生命的(.圣.)灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的(.律.)了。”（罗8:1－2） “因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:38－39） 基督不仅是我们信仰的唯一基础；祂是完全有能力为上帝的圣徒提供支撑和提供力量的一位，从而说出了人的至高忠诚和面对死亡的真相，保罗声称： “因我活著就是基督，我死了就有益处。”（腓1:21） 在基督里的信心是每个人得救的基础，信心借着相信祂接受上帝通过祂儿子提供的恩典而成为祂的。在使徒行传中，热诚寻求的男女们经常受劝诫相信耶稣。例如保罗和西拉劝诫腓立比的狱卒说： “……当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒16:31） 保罗把信心和信仰很紧密地结合在一起，信心是由基督提供给每一位信徒，是一种在基督的恩典中引导生命的每一步的一种住在里面的信靠。信心被那些相信的人所具有： “就是上帝的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。” （罗3:22） 信心的关系，是接纳基督救恩供给的关键，我们过去经常很恰当的强调人的善行在人类救恩的基础中无份。例如： “你们得救是本乎恩，也因著信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8－9） 我们不能通过我们的顺从赚得救恩，因为救恩是上帝白白的礼物，因信接受，但是顺从是信心的果子（SC 61《喜乐的源泉》第7章） 正是因为基督作为人类的创造主、代替者、榜样和救赎主的全部资格，所以： “凡靠著祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底。”（来7:25）
基督不仅为人类不完全地生活提供了完全生活的替代，而且祂使其神圣的能力可以利用，以致人类可在祂的力量之中过一种得胜的生活。这样就驳斥了撒旦所主张的基督无力使人从罪恶生活的权势之下解脱出来。 |
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