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十六、耶稣，我们的榜样 （注：文章中凡括号中之内容，是本书中文校对者为方便读者阅读理解而加注的内容，不属于原文） 我们救主的话语是清楚的: “我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（约13：15） 当然这些话讲出来是与谦虚的条例有关，但是这显示出一种对上帝话语的狭窄的理解，去辩护唯独在这个领域中基督是我们的榜样的立场。 （注：我们可以读约翰福音13章13-15节：“13你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。” 作者上页这段话的意思是：一些新复临教义者，把基督的榜样局限于他所做的谦卑和爱的榜样这一方面和领域。但事实上，基督生活的一切，他的完全圣洁一生都是我们的榜样，我们不能只效学他给门徒洗脚这一类谦卑的榜样，而拒绝效法他完全圣洁的品格，拒绝那个圣洁的榜样。） 彼得在他著名的话语中说： “你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”（彼前2：21） 许多次我们没有努力查考这里所提到的明确的榜样的本质，但是下面的话除去了对这一点的所有疑问：“祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。”（彼前2：22） 基督是一个顺从的榜样，许多人恰当地强调了基督的生与死奇秒的替代性的本质，但他们却极力地贬低祂生活榜样的方面。 复临教会教导基督献出了祂完全的生活以使有罪的和不配的人能得到永生。 “哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”（赛53：5） 基督受了我们所该受的罚，使我们能得祂所该得的赏，祂为我们的罪——祂原是无份的――被定为罪，使我们因祂的义---我们原是无份的——得称为义，祂忍受我们的死，使我们能得祂的生。（历代愿望25页第1章） 但这一定不会限制基督替代的工作，因为从耶稣无私的牺牲而来的一项伟大永恒的真理，就是为那些“被自私的动机牵引而破坏了基督提供给全人类的平安和成全”的人，提供了伟大的榜样。然而有一种持续增长的迹象，新复临教义者极大地贬低了基督通过其在世的生活树立的完全的榜样。 这一直导致了一种对于祂替代生活的错误的观点。那些主张顺从是不可能的人提出，基督完全顺从的生活代替了我们声称的没有能力顺从。所以有人说我们不可能遵守安息日为圣，但我们可以接受基督完全遵守的安息日作为我们违反安息日的替代。这样上帝看到了基督的完全的对安息日的遵守，并将之归于他们。在圣经中没有一处给基督徒们这样一种说法。圣经和预言之灵教导基督顺从的生活确实是我们不顺从时期的一种替代，但是蒙启示的话语一次也没有说基督完全的生活是对要求基督徒的顺从的一种替代。这是最重要的一点，必须被那些允许自己受骗、相信自己将会继续在罪中的人所明白。 保罗指出了耶稣为我们所定的目标： “身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（林4:10） 由于许多人现在相信魔鬼所说“在今生中顺从是不可能的”谎言，他们忽视了在圣经和预言之灵中绝对没有这个观点的根据。的确正我们以前所看到的，约翰对于我们应该仰望基督作为我们的榜样的事实又加上他的见证，我们很好地复习一下这些宝贵的应许： “凡向祂有这指望的，就洁净自己，象祂洁净一样。”（约一3：3） “小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。”(约一3:7) “人若说祂住在主里面，就该自己照主所行的去行。”(约一2：6) 约翰这里反映了基督在福山训中所赐给的关于榜样问题的伟大宣告。 “所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”（太5：48） 对于那些仍相信完全胜过罪不是救恩的条件，基督完全的生活是持续失败者的一种可接纳的替代的人，怀师母有以下的劝勉： 虽然基督代替人在旷野中战胜了撒旦的试探获得了无价的胜利，但是除非他为自己的缘故也得胜，否则这个胜利对他自己无益。（《面对面》P64） 所以基督的替代价值并不适合那些继续在罪中的人，基督复临安息日信徒务必理解这个真理，否则许多人就会继续相信魔鬼的许诺认为犯罪不会取消人永生的资格。上帝的荣耀与祂子民的胜利利害攸关。 许多人会让步说，基督是我们行为的榜样，而且，既然我们决不能完全胜过罪，我们就该瞄准这个理想。主的仆人摧毁了这种观念，她说： 当思念基督的生平，祂身居人类之首，并服事祂的父，就成了每一作儿女的所应当而且可以效法的榜样。（基督比喻实训282第22章） 我们被面对面地带到这个真理上：基督不仅是我们所应当成为的榜样，当圣灵充满时，祂也是我们可以效法的榜样。 根据这一点，让我们重新检验一条对于基督的榜样的生活和撒旦一直流行的谎言的最引人注意的评论。 上帝的独生子作为一个人来到我们这个世界上，向世界展示出人能遵守上帝的律法。撒旦，随落的天使曾宣称在亚当的不顺从之后，没有人能遵守上帝的律法。（MS11892怀氏文稿） 当我们接受基督以我们的人性来到这个世界的明确真理时，上帝所有话语变得何等清晰！当我们接受这个宝贵的真理时，罪的所有借口消失了，我们摔碎在磐石（基督耶稣）上，使我们成为祂的样式。相信和教导其它的东西是拖延基督的复临，因为我们被告知： 基督正在热切地等待着要看到祂自己的形象出现在祂的教会中。当基督的圣德完全重现在祂子民身上的时候，祂就必降临，承认他们是属于祂自己的，每一位基督徒有权利不单要仰望———而且要催促我们主耶稣基督的复临。（基督比喻实训69第3章） 通过多人以贬损的风格谈论“小基督们”的四处漫延，许多人试图使我们效法基督的品格这一圣经支持的真理失效。这种嘲笑唯独肯定了讥诮者一直在他（她）的罪中。但决不改变上帝的真理。许多人选择相信与上帝圣言的简明的真理相对的人的理论，他们造成了对赫伯特·道格拉斯所著的1977年第二季度安息日学《耶稣，模范的人》的恶毒的攻击。以致整个分会的领导层试图改变这本学课的影响，突出了我们中间的错误的严重性质。 我们能赞美上帝，我们的全球总会领导层没有屈服于这种压力，允许传讲这个真理。 我们可以看到否定对基督是我们的榜样的强调源于对上帝有能力来呈献一班完全彰显祂的品格的百姓的一种怀疑。但上帝却没有留下任何疑问。 那摆在我们面前的，有得以与基督相似之不可思议的可能性━━顺服上帝律法的全部原则。可是我们自己却全然无能达到这个条件……人的顺服惟有靠赖基督之义的香，才得以完全，这香使每一真诚顺服的行为充满神圣的馨香之气。（IHP，129《一同在天上》5月2日） 基督是我们的榜样和我们的力量。所以， “救主既得了胜，便使人知道怎样可以得胜。”（MH 181《服务真诠》第11章）
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