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二十三、不要忘记试探 （注：文章中凡括号中之内容，是本书中文校对者为方便读者阅读理解而加注的内容，不属于原文） 一位年轻人和我谈论了他的问题，他被属肉体的一直往上涌的思想所折磨，他日日夜夜心灵没有平安。当我们讨论这个问题时，我发现有些不道德的想法一直进入他的脑中。他这种思想的本质是什么，没有人知道。当问及他是否屈服于这种想法时，他表明他经常祷告上帝去抵制这种想法。他很痛苦，那是因为他将试探和罪二者混淆了。 这位年轻人代表了基督复临安息日信徒中正在增长的一班没有区分开试探和罪的人。除了区分一下内在的试探和外在的试探之外，新复临教义对于试探经常沉默。当（我向这位青年人）指出，（救主受洗之后，在旷野受魔鬼的试探时，）那由撒旦而来的最亵渎的思想——就是（要基督）跪拜魔鬼和侍奉他――（这一试探）呈现到基督的心灵面前时，当这这位年轻人（看到了这一点时，）他得到了极大地安慰。但是，这（个要求跪拜魔鬼想法）决不可能是由基督的属肉体的心灵所涌现出来的，因为祂不具有这样一个心灵。 （这段内容中，作者的意思是，这个青年人因为心中屡屡受到不道德之想法的侵入，他便特别痛苦，他认为，有这些不道德的想法，说明他有一颗属肉体的心，他甚至以为这种想法临到自己的心灵时，这就是罪。但是，当作者向这青年人指出，那一位圣洁的主在旷野受试探时，也同样有一个邪恶的想法临到了基督的心灵。这青年人才恍然大悟，因为他明白了，当这些不道德的想法侵入他的思想时，并不能说明他是有一颗属肉体的心。因为我们的救主，他并没有一颗属肉体的心，但是，他的心灵也同样受到了那最亵渎之想法的试探。——事实上，无论人是否圣洁，是否属灵，是属肉体的心还是属灵的心，他都同样会受到撒但的试探，这试探本是源自于撒但的一种攻击，无论你是什么人，都同样 可能被他的攻击。只是，属肉体之人面对试探时，可能被试探所胜，而属灵的人，就如我们的救主，他会靠着圣灵的能力和经上的话，胜过这试探。属灵与属肉体，二者的区别不在于是否会受到试探，而在于是否有被试探所胜的可能。） 这种对于试探的缺乏正确理解，正是新复临教义坚持人决不能胜过罪的基础。既受到了强烈的暗示说试探就是罪，对于不熟悉圣经的听者来说，很容易接受这种不能胜过罪的主张。悲哀的是，由于新复临教义极力著宣扬的保证和平安，导致许多人进入了更深的绝望。 然而，我们有必要区分一下在那存在于心中的试探和罪。当怀存有罪的想法时，就有罪，恶的冥想被圣经清楚地定为罪。 “凡恨他弟兄的，就是杀人的。”（约—3：15） “只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5：28） 然而，现在是该提醒我们试探既不是罪、也不是拥有属肉体之心的证据的时候了。只要魔鬼有自由试探我们的权利，那么，我们心中就可能会出现的罪恶的思想。我们对于这些恶的思想的回应，决定了我们是否犯罪。当我们来到基督面前时，我们不仅有遗传的罪的本性，而且经由曾经罪恶过程所形成的许多习惯使我们的软弱性更加严重。虽然心灵已不再服侍罪，但是过去的这些经历还是撒旦藉以试探我们的更深的领域。然而，我们已蒙应许，可以得到能力，去胜过所有这些遗传性的邪恶倾向和后天养成的邪恶倾向。 如果，在上帝住在我们里面的能力之下去抵挡试探，我们就不需要害怕后果，也不需要怀疑，让我们靠上帝的洁净之能去克制属肉体的行动、并在我们里面培植神圣的本性，让我们接受上帝的话和祂确实的应许吧！ 不要让最软弱的一位灰心，因为他们正在被试探所攻击，世上最圣洁的人也同样被撒旦和他的使者极其凶残地攻击过。试探并不是罪，除非我们屈服于它。对于仇敌的所有的凶猛攻击，真理的装备都是一个可靠的保障。 然而基督徒不应该把自己不必要地放在试探的道路上。（时兆2月16日，1882年） “忍受试探的人是有福的，因为他经过试验之后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。”（雅1：12） 多么有福的保证！多么喜乐！我们的主不允许那降服于祂的百姓成为撒旦试探的牺牲品。 “你们所遇见的试探，无非是人所能受的，上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）
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