 |
 |
|
圣灵对我们及我们内心的工作 GonzAlez——（注：作者来自阿根廷） 所有生灵都看见那大争战的可怕时刻，“因怜悯诚实，罪孽得赎。”（箴16：6）基督的公义和怜悯表现在这危机时刻，一点儿都不怀疑他到地上的确实理由。神性充分地被展示出来，全天庭都安心了。 但是，地上的家又发生了什么呢？因为人类生存在与天庭极不一样的环境中，人类能够做什么使自己认识到争战的本质，并且处于合适的位置，才能成为胜利者？我们作为人类家庭中罪恶的成员，认识到我们的本性是反对上帝的，需要整个地被改变，然后重生，重新与上帝恢复交往。 在我们堕落的情形下，虽然我们能尽我们最大的努力 。但是，没有任何男人、女人或孩童能通过自己的力量与上帝合作。为什么？“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗3：23）靠我们自己，无论何事都不能做 。“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！”（伯14：4） 无限财宝的恩惠怎样提供给人类呢？谁会参与拯救堕落人类的计划呢？谁能让我们与上帝重归于好，为他的品格辩护呢？
一个完美的代言人 要进行这个工作中最重要的部分需要上帝位格里的第三位，用他所有的无限才能，被委任完成任务。 圣灵从创世之初已经是活跃的，而且现在他充满了神圣的力量。调解着人与上帝之间的关系，圣灵成为恢复人类到起初的必需的方法。他也运行在他们里面，用他无穷的智慧, 将人类的品格改变成于天庭相同的品格，使之与天庭的联系成为可能。 “我们所有的指望和应许都仰赖我们与基督和上帝的亲密关系. 基督十二使徒之一的保罗使用肯定的字眼说明这关系的重要, 说明谁的心灵是基督的住处,他说道: ‘圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。 没有堕落的天使、人类及星球上的生灵（跟从基督的人），他们的生命正表现出遵从上帝的旨意，他们对天国的原则是忠诚的。圣灵，应许居住在他们的心里，将会使他们与基督及其他教友联合，并将结出圣灵的果子来。1 因为我们被撒但的意志和网罗所俘虏（提后2：26），因此我们完全不能感谢基督的佳美工作。“然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（林前2：14） 在如此的一个情形中，圣灵如何工作?
他唤起属基督者的注意 圣灵乃是赐下作为改革复兴的能力，使那因我们救赎主的死而成就的救赎生效。圣灵经常设法引人注意到那在髑髅地的十字架上被举起的救主，向世人显扬上帝的爱，并向已被定罪的人展露《圣经》中的真理。2 罪人不明白上帝,除非通过天上的代言人,否则他们就不会明白。这代言人在天上时常观看他们，并向他们展现上帝的爱和他们接受他的迫切需要。圣灵的缺乏导致他或她不能听见基督慈声的呼唤。 有时人在觉得被引归向基督之前，就自愧己罪，改除一部分的恶习惯。但无论什么时候，他们立志改良，若出于诚实从善的心意，这就是基督的能力在吸引他们。有一种他们所不知觉的感化力在他们心中运行，良心遂受感动，表面的行为也就改良了。3 当我们思想赎回堕落的男人，女人和孩子，那无穷的大爱是多么的令人惊奇啊！在我们乐意寻求上帝之前，一项特别的工作已经为我们完成。
他激励我们悔改 肉体的心是刚硬的。 他注意到码头上有一群兴奋的人们都跑去看发生了什么，一个年轻的男人正沿着海岸跑。他正在 盯着一个男人。这个男人在浪上漂流，快要淹死。奔跑着的男人毫不犹豫地跳进寒冷地水中。此刻水中的男人正在又一次沉下浮上来。营救他的男人成功的靠近他，救起他，急速送他到医院的急诊室。几天之后， 救人者决定到落水者的家中拜访他。在那里他发现活水者已经恢复了，坐在户外。他非常欢喜的接近他，而获救问：“是你救起我的吗？”当得到肯定地答案时，救他的人却得到了讽刺地回应。那人以粗鲁的方式怒吼：“离开这个地方，我不想再看见你！”被援救起来的男人 非常讨厌他。实际上他想达到他自己的目的，他想自杀却被人救了上来。营救他的男人现在很沮丧，因为他没能够达到他预计要帮活水解决的问题——那就是要落水者珍惜生命。 如果上帝没有先完成一项特别的工作 ，来说服我们感谢基督的伟大献身。那么包括我们自己在内，都会用上面那位落水者的方式回应这位仁爱、宽容的救赎者。铁的坚固，岩石不能穿透的本性——所有这些 本性在那许多自称为基督徒身上都能被发现。4 “还有你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”（罗2：4） 那使人知罪的乃是圣灵。罪人若响应圣灵苏醒人心的感化力，他就必被领到悔改的地步，并注意顺从神圣条件的重要性。5 没有圣灵的工作，悔改是不可能的。
他鼓励我们恳求 “况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（罗8：26） 我们只有一条亲近上帝，到达上帝面前的道路。这只能通过唯一的名——耶稣。耶稣基督是我们的中保，可以上达到上帝的面前。他的灵感动我们祈祷，圣火要在圣所中上帝的面前被盛在香炉中。如我们的祈祷被他接受，上帝就一定会在我们心中点燃希望。圣灵一定在里面为我们求情，止不住的叹息。6
他指教我们祈祷 只有圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。（罗8：26） 圣灵记录所有的真正的祈祷。我知道在我所有的祈祷中圣灵都为我代祷，对所有的门徒都是如此。但是他的叹息是依照上帝的旨意，从不和他的旨意相反。“我们的软弱有圣灵的帮助。”圣灵明了上帝的旨意。因此，在每个为病人或其他需要祈祷中，上帝的旨意得到成就。7 “基督我们的中保，和圣灵始终为人类说情，圣灵为我们的辩护和基督不一样。基督是用他的血，从地极流出。圣灵在我们心中做工，使我们恳切祈祷和悔改、赞美和感恩，从我们的嘴唇流出的赞美感恩是圣灵的果效，正从我们的记忆中击打灵魂，唤醒心的和谐。”8
他保护我们不受自我的影响 一个访客问灯塔的守 卫者：独自住在这紧邻狂怒海洋的悬崖上是否害怕。他回答说：他不害怕，因为他没有时间考虑自己。这个答案使访客困扰，因为他以为在如此荒凉之地，人会无事可做。 那个 下水救人的男人的态度说明基督的圣灵怎样作用于他的信徒。当上帝的爱成了驾驭他们生活的力量的时候，他们不会考虑他们自己。人类的天性是自私、骄傲的。但圣灵会拯救他们，为他们做他们不可能做到的事情。基督的能力驱除黑暗，这能力是可以为信徒服务的。 每天我们一定要确定明了自我是不能被信任的，我们需要以坚定的信心抓住上帝的应许。我们要为圣灵给我们安全的帮助而向天父请求，然后在圣灵做工的时候不把荣耀归给自己。圣灵将会殷勤地保护我们的心灵，把所有的亮光注入其内。上帝的能力将会保守我们的信心。9 圣灵在我们里面工作 当我们通过转变而与天庭建立一种新的关系（约一 3：2）时，圣灵为彻底的悔改做工，帮助信徒时常注意基督——我们信心的创始人和完全者，于是他或她就被赋予力量成为基督的见证人，成为天国的子民。 要与天庭和谐只能藉由圣灵在我们心灵上所做的工。如果我们想要亲近上帝就必须凭着基督的公义，为了我们能够拥有基督的义，我们每天都要听从圣灵的引导，成为神性的分享者。圣灵的工作是提高品德，使人心灵成圣，使人尊贵。10 世人需要一种超乎自己、在自身以外的能力，将上帝的形像恢复在他身上，使他能作上帝的工。但这并不是说人力是不必要的了。当人性把握住上帝的能力时，基督就因信而住进人的心中，于是人力与神力合作，就能在善事上大有功效。11 一个年轻的艺术家决定临摹这世界最美丽的画之一，享誉世界的拉斐尔所做的。他去佛罗伦萨旅行，考察原作，以便能掌握此画最复杂的细节。凭着狂热和幻想他开始了他的工作。当他完成的时候，他的画看起来非常的美丽。但是与原作有很大的不同。他大叫到：“我希望具有拉斐尔的精神，那样我才能画出他那样的神韵。”只有那些在生活中时常有圣灵同在的人才能适合为上帝做工。
圣灵的果子 “圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。（加 5：22，23）这些是基督徒最基本的品德。这不是我们应该拥有的完全的基督徒的品格。但对我们来说是很重要的。 让我们把注意力集中到这一页上的内容，提到邪恶的行为。经上说：“情欲的事”（加 5：19） 提到圣灵时，经上说“果子”，这表示“果子”是唯一的。所有好品格都有相同的根基。这根基应该完全的表现在基督徒的生活中。这些品行中的每一个都是对上帝服从的一种表示，正如每一个邪恶的字眼或行为都表示了对抗他的意思。 在今世，上帝的儿女要培养出这九个果子，使徒说：“除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”（多 2：12） 1. 在与上帝的关系中,(敬虔)为：爱、欢喜、和平和信心的果子。 2.在和我们同伴的关系中,（正直）在我们身上表现为耐心、温顺和仁慈的圣灵的果子。 3.在和我们自己的关系中，（稳重）表现为：人里面有温顺和节制。
如此行的成功被保证 当一个人完全排空自我的时候，当每个假神被从脑中摒除的时候，空间就留给了基督的圣灵。这样的人就有信心凭着基督的爱做工并把心灵中的污秽清除。圣灵——保惠师能在心上工作，影响而且指导，使他享受神恩。而且他留意圣灵的事物，不相信自己。基督就是全部。圣灵不变地表明真理，他温和的话语被牢记被接受。而且他把荣耀都归给上帝，说：“上帝对我们是藉着他的圣灵而显示他自己，”现在我们收到的不是世界的灵，而是上帝的灵。我们就可以知道自有永有的上帝所给我们的根基，也同样明白了公义的果子运行在其内，基督就在他的里面。他是真葡萄树的枝子，为上帝的荣耀提供成串的果实。出产果子的特性是圣灵的果子——是爱。马可说：“爱不是憎恶，他是欢喜，不是悲伤，是和平，不是愤怒、焦虑。他是忍耐、良善、信实、温柔、节制。那里没有律法禁止。12
圣灵的恩赐 “但圣灵降临在你们的身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒 1：8） 如果圣灵的果子是我们与基督的关系和为他作见证的确实的证据，那么上帝所赐圣灵是为我们能与基督的身体建立联合而提供给我们的工具，以作成上帝在地上的工作。 “我们各人蒙恩，都是照基督所量给个人的恩赐。所以经上说：‘他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。’他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4：7，8，11-13） “恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，上帝却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（林前12：4-11）
果子和恩赐的目的 圣灵的特别的恩赐不仅是预言中提到的能力，他包括所有的恩赐和能力。无论是起初的，还是现在的以后所有的，全部要在为基督的服务中被使用。为成为基督的门徒，我们要摈弃自我，把一切献给他，它给我们的恩赐就是洗除我们的罪恶，并使我们得到尊荣，跟从他的人把这恩赐都用在荣耀他的名上。13 数年以前，在印度国会的众议院中，官员们正在制定他们国家的新宪法，一项条款引发了讨论；每个公民都有表明实行、宣扬他的信仰的权利。一些立法者想删去“宣扬”这个词，所以展开了激烈的辩论。在这非常时刻，一个信仰基督教的官员站起来说：“先生们，宣扬自己信仰的责任是与基督徒的信心分不开的，如果不给他信仰的权利，也就是不允许他表明和实行它。”这就决定了问题的关键，能够自由宣扬自己信仰的条款就这样被确定了下来。（但在2002年9月 实行了相反的条例） 我们是否与这位官员一样清楚？ 在以自我为中心的生活中，没有成长，也不会有收获。如果你接受基督为个人的救主，那么你要忘记自己，而且试着去帮助其他人，传扬基督的爱，讲说他的仁慈，尽力彰显他的名，除去心灵的重担，藉着你所有的力量，拯救迷失的人。因为当你接受基督的品德：无私的爱和为他人服务时，你属灵的生命将会生长，而且结出果子来。圣灵的完备将会使你品格成熟，你的信心将会增加，你的信念加深，你的爱将会完美，你将会越来越像基督，像他那样纯洁、高贵、高尚。14
结论 愿我们与上帝的仆人同说： 上帝允许改变人心的能力可能在大的聚会中被感觉到。哦，上帝的力量无需仰赖人，我们所需要的是每日的虔诚，我们需要的是每日的查经。圣灵的能力，诚心的祈祷将会使我们每个人适合他葡萄园的工作，没有人能够坚固和管理教会，除非他得到圣灵的恩赐。15 愿上帝在祷告周里帮助我们，是我们能够完成他的地上的工作。阿们！ 参考资料 1 《评论与通讯》1909年8月19日 2 《使徒行述》P52 3 《幸福的阶梯》P27 4 《思想、品德和个性》卷1，P35 5 《使徒行述》P52 6 《评论与通讯》1897年2月9日 7 《时兆》1892年10月3日 8 《信息选粹》卷1，P344 9 《手稿发行》卷12，P52 10《信息选粹》卷1，P374 11《历代愿望》P296，297 12《家庭传道人》1893年11月1日 13《天路》P328 14《天路》P67，68 15《评论与通讯》1892年3月29日
|
