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背叛上帝的标记 林大卫
1）你今天的讲题是“背叛上帝的标记”。请你说明, 什么人“背叛上帝”？而且它的标记是什么？ 答：刚读的这段经文是耶稣向当代的宗教领袖们指出他们背叛上帝的行为。他引赛29:13的话, 说他们表面上很敬虔, 实际上是背叛上帝, 甚至叫人以敬虔的藉口来犯上帝的诫命。各耳板是“供献”的意思; 是宗教领袖们发明的办法, 叫人将奉养父母的钱献给上帝, 就可免去奉养父母的本分。表面上, 这是敬虔的表现, 能得人的称赞。 2）那是古代的事。现在还有这种做法吗？ 答：各耳板的事没有了, 但用敬虔的藉口犯上帝诫命的事, 还是有的。我们要先认识到这里的巧妙之处。看起来, 凡这类事, 表面上是人的巧计, 背后却有撒旦的阴谋。撒旦是痛恨上帝的律法的, 因为他是头一个犯法的。他起先引诱人类始祖犯罪, 目的在于把全人类拖下水。他陷害上帝的选民犹太人的方法, 是叫他们以为自己敬虔, 实际上犯了第五条诫命。现在他用同一计策, 叫上帝的教会犯第四条诫命, 而表面上还是很敬虔的呢。 3） 过去的“各耳板”, 慷慨献捐给上帝, 让人称赞你虔诚。现在有什么敬虔的表现犯了哪一条诫命呢？ 答：现代许多基督徒用来犯第四条诫命的敬虔藉口, 是守第一日来记念耶稣复活。他们甚至想出很多理由, 证明第一日比第七日强。他们说; 上帝第一日造光。耶稣第一日复活并向门徒显现; 圣灵第一日沛降, 所以应该记念。他们巴不得在圣经里找到一句话, 是上帝宣布, 要人记念耶稣复活, 圣灵沛降等。但也奇怪, 圣经里没有这样的话, 故只得凭人的强辩，说第一日比第七日强, 表明他们比上帝高明, 人定的圣日比上帝定的更好。 4） 但人提出的理由, 总不及上帝的明文吩咐: 但常听人说，到新约时期，上帝改了他所设立的安息日。 答：这又是人捏造的鬼话。上帝在诗89:34说:“我必不背弃我的约, 也不改变我口中所出的。”可见, 尽管人们想出很多理由, 要把安息日改为星期日, 但圣经的根据是没有的。耶稣说:“莫想我来要废掉律法和先知; 我来, 不是要废掉, 乃是要成全。”(太5:17)他还预嘱信徒为将来(公元70年)的浩劫祈求,“叫你们逃走的时候, 不遇见冬天或是安息日。”(太24:20)可见，圣经里没有片言只字说, 安息日已被改为其它日子。 5）你刚说，安息日是撒旦阴谋要破坏的，这是你主观的想法，还是有圣经的预言为根据的呢？ 答：但7:25 描述一个强大的恶势力, 要作三件坏事:“1) 他必向至高者说夸大的话，2)必折磨至高者的圣民, 3)必想改变节期和律法; 4) 圣民必交付他手一载二载半载。” 教会史中只有一个势力符合这四个特点。保罗在帖后2:3-8说:“那日子以前, 必有离道反教的事, 并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来；他是抵挡主, 高抬自己, 超过一切称为神的, 和一切受人敬拜的, 甚至坐在上帝的殿里, 自称是上帝; ……那时这不法的人, 必显露出来, 主耶稣要用口中的气灭绝他, 用降临的荣光废掉他。”这话表明，这个恶势力将一直称霸，到基督复临的时候。 6）你说，教会史只有一个势力符合这些预言的特点。这个势力是谁呢？ 答：就是罗马梵蒂冈的教皇。他自称是门徒彼得的继承者。但他的作风与彼得相反。徒10:26说: 哥尼流俯伏在彼得脚前拜他, “彼得却拉他说: 你起来; 我也是人。”罗马教皇却要人拜他, 而且擅敢赦免人的罪。圣经说: 惟独上帝有权赦罪。再者, 教皇是不结婚的, 而彼得有妻子; 见可1:30。中世纪, 罗马教廷多次发动十字军战役, 剿灭不听他指挥的真教徒。他制裁“异端”的宗教法庭屠杀的真信徒, 据保守的统计，达五千万人之数。他自称有权改变上帝的十诫, 将“不可跪拜偶像”的诫命取消, 将第十诫分为两条, 将第四条,“当记念安息日”改为第三条的“守瞻礼之日”(即星期日)。教皇的三重冠冕, 表明他以天, 地, 阴间之王自居; 他还自取赦罪之权, 受人膜拜。 7） 教皇窜改十诫, 以星期日代替安息日, 就是圣经预言所说的: 他“想改变节期与律法”的应验, 对吗？ 答：对。他想改, 但实在改不了; 尽管有人守, 上帝不承认。而且总有许多真信徒在守上帝所定的圣安息日。 8）但守星期日的人到底比守安息日的人多很多呀！ 答：犯诫命的也比守诫命的人多; 要从上帝一方看问题; 论多数, 上帝是绝对多数; 在新天新地, 守安息日的人是百分之百; 赛66:23说:“每逢月朔, 安息日, 凡有血气的必来在我面前下拜, 这是耶和华说的;”太7:13说:“你们要进窄门; 因为引到灭亡, 那门是宽的, 路是大的, 进去的人也多; 引到永生, 那门是窄的, 路是小的, 找着的人也少。” 9）请你简单地介绍，耶稣自己和早期教会是怎样守安息日的，好吗？ 答：� 11）有人说，安息日是旧约的圣日，而星期日是新约的圣日，这话对吗？ 答：这话不对。因无经文为根据。耶稣牺牲之前，设立了三个新约的礼，即浸礼、洗脚礼、圣餐礼。要信徒记念他的死。他若要人也记念他的复活，就必作声明, 因当时他的死与复活都没有发生。 2）但信徒主动记念耶稣复活，总是一件好事吧？ 答：这是好事, 但若利用它来取消安息日, 就是坏事, 是背叛上帝的行为, 像犹太人的各耳板一样, 以敬虔的藉口犯上帝的诫命。这是个怪现象。凡人制定的宗教节日, 他们总是热烈地庆祝, 而上帝定的安息日, 人们总是千方百计地找理由, 想办法, 把它取消。所以说, 有魔鬼在鼓动人来反对上帝的律法。为什么星期日不可能是新约的礼? 圣经教导, 凡新约之礼, 必须在耶稣舍命之前立定。加3:15说:“虽然是人的文约, 若已经立定, 就没有能废弃或加增的。”来9:16,17说:“凡有遗命(原文即“约”)必须等留遗命的人死了; 因为人死了, 遗命才有效力。”新约是耶稣死的时候生效的。既生效,“就没有能废弃或加增的。”故此圣餐礼, 耶稣必须在死前设立, 尽管门徒不理解他所说:“这是我立约的血, 为多人流出来, 使罪得赦, ”因他们不知道他要牺牲。加3:15的话:“文约已经立定了, 就没有能废弃或加增的 ”说明星期日不能合法地成为新约之礼, 因基督复活时, 新约已经立定。复活日迟到三天, 不能“加增”在新约里。 13）人们怎么每周记念耶稣复活，又每年记念耶稣复活？为何重复记念耶稣复活？” 答：对。这又是他们理亏的地方。明理的人要问他们：上帝命令你们当记念的日子你们不记念，而偏要记念自己定的日子。除了每年记念, 还要每周记念, 故意找藉口跟上帝唱对台戏, 一定要反对上帝的安息日。 14）现在我明白了。你的讲题:“背叛上帝的标记”不是夸大其词。在上帝明文吩咐人“当记念安息日”的情况下，人偏不听上帝的话，自己改一天来守，必是被仇敌撒旦利用，要全人类都跟撒旦背叛上帝，偏不守他定的安息日，自己美其名为记念耶稣复活，而拿自己的意见来对抗上帝的命令。这就是问题的实质。 答：关键问题是：你听谁的话？我们的始祖当初因听魔鬼的话, 违背上帝的明令, 就打开了祸患与死亡的闸门。有人读创世记的故事, 不明白为什么始祖犯了那么一件小事, 上帝就判他们死刑。其实，这不是上帝判死刑,是始祖因违背上帝, 自绝于生命之源。动作虽小, 意义重大。吃个果子是小事, 违背上帝旨意的后果却非常严重。现在守日子相差24小时, 就有顺命与违命之分。我们不可作撒旦的走卒, 听他支配去反抗上帝。我们研究了守安息日的习惯是怎样被人改到星期天的。有人明白了, 就立即掉转脚步, 遵守上帝的安息日,但有人还不愿听上帝的话，总要找些违背上帝诫命的理由。以后我们要研究他们反对守安息日的种种藉口。现在给大家读几句耶稣的勉言: “莫想我来要废掉律法和先知, 我来不是要废掉, 乃是要成全。我实在告诉你们, 就是到天地都废去了, 律法的一点一划也不能废去, 都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作, 他在天国要称为最小的; 但无论何人遵行这诫命, 又教训人遵行, 他在天国要称为大的; ”“你们若遵守我的命令, 就常在我的爱里, 正如我遵守了我父的命令, 常在他的爱里。”(约15:10)约一2:4及 5:2,3说:“人若说: '我认识他' , 却不遵守他的诫命, 便是说谎的, 真理也不在他心里了; ……我们若爱上帝, 又遵守他的诫命, 从此就知道我们爱上帝的儿女。我们遵守上帝的诫命, 这就是爱他了; 并且他的诫命不是难守的。” 背叛上帝的标记 (下) 自从上帝设立安息日以来，反对安息日的论点多不胜数，除了已经讨论的几点外，还有其它许多不同的反对意见。总的意思是一句话：“我不要守上帝的安息日。”为此, 很早就有人提出星期日与之对抗，结果，星期日居然被大多数人所守为休息日，而守安息日的人比较少。表面看，上帝失败了，魔鬼得胜了。今后的发展如何？圣经的预言是否论述这个问题？我们现在要在圣经里，找出答案。先来研究几个反对安息日的理由。 1）人们既然不肯守，那不守就是喽，为什么还提出理由呢？是不是要证明自己有理，上帝没理？ 答：不一定。因反对安息日的人多数是表示信上帝的人; 他们不说上帝没理, 只是说, 守安息日的人没理。反对安息日的人, 有的说上帝的十诫已全作废, 有的说一部分作废了; 他们还引经据典, 但所用的各种讲法, 总是歪曲圣经。罪恶入侵世界, 因人听魔鬼的话去违背上帝, 罪恶被最后消除, 将是因人听上帝的话来抗拒魔鬼。 2）我不明白，为什么信上帝，爱耶稣的人，要反抗上帝的诫命和他所设立的安息日。 答：这确是个怪现象。我们要为他们代求, 因“他们所作的, 他们不晓得。”他们习惯守星期日, 及至晓得这不是上帝定的圣日, 就不愿掉转脚步, 想出种种j藉口, 而最常提出的一个, 就是耶稣已经废掉旧约的律法; 他们故意忘记耶稣所说:“莫想我来要废掉律法和先知, 我来不是要废掉, 乃是要成全; 我实在告诉你们, 就是天地都废去了, 律法的一点一划也不能废去, 都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条, 又教训人这样作, 他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行, 他在天国要称他为大的。”(太5:17-19) 有些反对守诫命的人, 对这段话有很奇怪的想法。他们说:“我情愿在天国作个最小的人, 不一定要称为大的。”你看, 这种人不考虑耶稣讲话的精神, 只找空子来钻, 一定要反对上帝诫命中最大的一条。因第四诫的字数, 占全十条的三分之一。而且以上“在天国”的那句话在翻译上有容易被误解之处; 原文的意思是: 废掉律法的人, 在天国看来, 是最小的; 不是说他还能在天国有地位; 何况最小的数字是零。耶稣这话的意思很清楚: 什么人说, 某条诫命可以作废, 天国的人就要说:“作废诫命的人可以作废;”凡想在耶稣话里找空子钻的人, 太可怜! 3）真奇怪，这样起劲反对上帝所定的安息日的人，还自命为热心的基督徒呢！ 答：对! 他们常用加拉太书的话来诬蔑守诫命的人是想靠守律法得救, 而他们是靠恩典得救, 他们强调自己是因信称义, 而守诫命的人是靠好行为立功; 加拉太书是写给那些想遵行仪文律法受割礼的人, 不是讨论安息日问题。加5:3说:“我再指着凡受割礼的人确实地说: 他是欠着行全律法的债;……原来在基督耶稣里, 受割礼不受割礼,全无功效; 惟独使人生发仁爱的信心, 才有功效。'”保罗在林前7:19说:“受割礼算不得什么, 不受割礼也算不得什么, 只是守上帝的诫命就是了。”耶稣说:“你们的义, 若不胜于文士和法利赛人的义, 断不能进天国。” 4）我听说有人用另一种办法取消安息日，就是把它冲淡, 说自己灵性高, 能把每天变成安息日。 答：对。这也能叫做“超过安息日”，是很巧妙的讲法。他们说:“我天天跟耶稣进入至圣所，在主里面享受圣灵赐的安息，把每天变成安息日。”其目的还是要取消安息日, 叫你不再宣传上帝的安息日。他看自己比上帝还高明，把上帝的一个圣日变成七个圣日，所以上帝的圣日可以收起来了。这种办法还是同上帝唱对台戏? 上帝吩咐我们:“六日要劳碌作你一切的工。”你说, 不, 六日都要安息！你的儿女、仆婢、牲畜怎么办？都跟你天天进入至圣所, 享受安息吗？说得漂亮，实际上还是变相反对上帝的诫命, 用敬虔的藉口违背上帝。 5）你说的对。我看这背后有上帝的仇敌撒旦在叫人想出一大堆奇谈怪论来反对安息日。 答：是的。说奇谈怪论，有一个特别离奇。他说，约书亚打仗时，有一次奉上帝的名叫太阳停在天空，约一日之久，（这事记在约书亚记10章）结果把安息日延迟一天，变成星期日！这确是“独出心裁”！ 6）这个说法我倒是头次听说。应该怎样去理解呢？ 答：耶稣是我们的榜样。他说:“来跟从我。”“你们若遵守我的命令, 就常在我的爱里, 正如我遵守了我父的命令, 常在他的爱里。”太阳停在天空的事, 发生在耶稣降世之前。结果耶稣还是守安息日, 表明那次神迹并没有影响安息日的周期。我们跟耶稣守安息日，没错。真奇怪! 人们会想出那么多诡辩的话来反对安息日。 7） 何2:11说:“我也必使他的宴乐、节期，月朔、安息日, 并他的一切大会, 都止息了。”这该怎么讲？ 答：注意这话是对谁讲的; 请对照赛58:13,14; 上帝称安息日为“我圣日”和“耶和华的圣日”。而何2:11的话是讲以色列, 说“他的宴乐, 节期, 月朔, 安息日并他的一切大会都止息了。”全文是对犯罪的以色列判刑。判他不能再享有这些福分; 不是说上帝的安息日要止息; 要认识到: 安息日是上帝的恩赐, 是他赐福给人的日子。 8）既然反对安息日的论点都不能成立，圣经里有什么话能作基督徒守第一日为圣日的根据？ 答：没有。新约圣经有八处提到七日的第一日, 却没一处说它是上帝定的圣日。其中六次与基督的复活有关(可16:, 约20:各两次}。按理说, 上帝若有意把第一日分别为圣来记念耶稣复活, 这是作声明的最适当的地方, 正如创2:1,2, 宣布第七日为圣日一样。但这六处无片言只字提到这事。徒20:7论第一日聚会的事, 到下次研究。 林前16:1,2说:“论到为圣徒捐钱, 我从前怎样吩咐加拉太众教会, 你们也当怎样行。每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着, 免得我来的时候现凑。”这里的“留着”, 原文是“留在自己那里”, 表明这不是聚会时收捐。这是犹太人的习俗。他们预备日很忙, 无空算账, 安息日日落后, 才能算计过去一周的进项。 9）关于安息日问题的争论相当激烈，甚至有人把安息日叫作异端！这到底是为什么？问题那么严重吗？ 答：这是出于人的偏见。但也有不少热心的, 诚实的基督徒看明真理, 知道这非但不是异端, 而是现代必须传开的真理; 因上帝的诫命必须遵守，他的名必须有人敬畏。有一位名叫方泰瑞的外国牧师, 为我国教会编纂《经文汇编》。他原是守星期日的，但在编书过程，发现圣经中“安息日”一词出现170余次, 是上帝非常重视的圣日，他便掉转脚步，听上帝的话，守他的圣日, 还编写传单, 劝人恢复安息日的遵守。 前两次已介绍过: 安息日是上帝定为他顺命的百姓成圣的记号; 见出31:13;结20:12,20。撒旦对此极度仇恨,坚决同上帝对抗, 为他的人员也定个记号, 与上帝的记号针锋相对。这场斗争正在全球展开。耶稣承认魔鬼是“这世界的王”; 因从始祖犯罪以来, 世界的王权已被撒旦篡夺。上帝却没放弃他的主权，在这叛逆的世界里，他一直保有忠于自己的队伍, 守着坚固的堡垒---上帝的真教会; 其上飘扬着天国的旌旗: “圣徒的忍耐就在此: 他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”(启14:12)启12:17补充说:“这儿女就是那守上帝诫命, 为耶稣作见证的。” 你提到问题的严重性。有人以为, 24小时的差别, 何必小题大做? 其实, 这同亚当吃禁果一样, 事情虽小,关系重大, 因涉及上帝的权威。家长的话, 儿女不听, 家长的威信扫地。上帝的圣日无人记念，上帝没荣耀。 10）你这话牵涉到启示录14章。其中提到兽的印记，这同安息日的题目有关系吗？ 答：兽的印记同安息日有关系, 而且是严重的关系。刚才说, 魔鬼仇恨上帝的安息日, 因它是上帝百姓成圣的记号。撒旦也有他的记号, 与上帝的记号针锋相对。可见我们今天反驳的旨在推翻上帝安息日的论据，以及维护星期日的理由，都是上帝的印记同兽的印记斗争的具体争端。你注意到反对安息日的人，是口头上称基督为主, 而实际上违背天父的旨意。耶稣说:“当那日必有许多人对我说: '主啊, 主啊, 我们不是奉你的名传道, 奉你的名赶鬼, 奉你的名行许多异能吗? ' 我就明明地告诉他们说: '我从来不认识你们, 你们这些作恶的人, 离开我去吧。'”(太7:22,23)“不认识你们”, 表明他们只称耶稣为主, 不遵行天父的旨意, 不守顺命的记号---安息圣日。 11）问题会发展到那么严重的地步吗？教会是高尚, 纯洁的团体, 总不至蜕变到那么严重的地步吧？ 答：能。你耐心研究启示录, 就会认识到: 善恶斗争的焦点, 是你听谁的话？你听上帝的话; 还是听魔鬼的话？约8:47说:“出于上帝的，必听上帝的话；你们不听，因为你们不是出于上帝的。”问题就是这么简单。自古以来, 撒旦一直设法叫人不听上帝的话。启12:9说魔鬼是“迷惑普天下的”。林后11:3说:“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”纯一清洁的心, 照上帝的话去行。诡诈的心, 用表面敬虔的行为来犯上帝的诫命。人以记念耶稣复活的藉口干犯安息日，就是个例子。 12）这种情况的历史背景，请你介绍一下。 答：纯洁的宗教团体蜕化变质的事，由来已久。摩西承受十诫法版后，吩咐以色列民:“你们要分外谨慎,……惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，……又恐怕你们向天举目观看，见耶和华你们的上帝为天下万民所摆列的日月星辰，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。”(申4:15-19) 结果他们就是这样偏离正道, 学外邦拜太阳神和各种偶像。王上23:4-11论约西亚王励行改革的事说:“王吩咐大祭司希勒家……将那为巴力和亚舍拉, 并天上万象所造的器皿, 都从耶和华殿里搬出来, 在耶路撒冷外……的田间烧了,……又废去向巴力和日月行星,并天上万象, 烧香的人。……又将犹大列王在耶和华殿门旁,……向日头所献的马废去, 且用火焚烧日车。” 历史证明, 宗教团体保持纯洁最难, 蜕化变质容易。结8:16记有以下严重腐败现象:“他又领我到耶和华殿的内院, 谁知, 在耶和华的殿门口, 廊子和祭坛中间, 约有二十五个人, 背向耶和华的殿, 面向东方, 拜日头。”每月二名, 全年24名供职的祭司, 加大祭司一人成为25人; 这表明: 在职的全体祭司都背叛了上帝, 去拜太阳神。早期教会不到一百年, 已出现“敌基督的。”约二7说:“世上有许多迷惑人的出来, 他们不认耶稣基督是成了肉身来的; 这就是那迷惑人, 敌基督的。”帖后2:3说:“必有离道反教的事; 并有那大罪人, 就是沉沦之子,显露出来; 他是抵挡主, 高抬自己, 超过一切称为神的, 甚至坐在上帝的殿里, 自称是上帝; ”这势力推崇拜太阳之日。 13） 噢! 拜太阳就在星期天。那确是惊心动魄的一段预言。这种可怕现象，还能有什么挽救的办法呢？ 答： 到一定地步, 善恶斗争必达到双方摊牌的时候, 凡顺服上帝的人，必受上帝的印记; 跟撒旦的人, 就受他的印记。我们现在就要有决心，一定听上帝的话, 参加启7:1-3所说, 上帝众仆人的队伍:“此后我看见四位天使站在地的四角, 执掌地上四方的风, 叫风不吹在地上、海上、和树上。我又看见另有一位天使, 从日出之地上来, 拿着永生上帝的印, 他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使, 大声喊着说: '地与海并树木, 你们不可伤害, 等我们印了我们上帝众仆人的额。”在结20:12上帝说:“又将我的安息日赐给他们, 好在我与他们中间为证据, 使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。”与此相对抗的标记，就是启13:16,17的兽的印记。启14:10说:凡受兽印记的人“必喝上帝大怒的酒; ”求主把他成圣的印记--安息日--印在我们的额上。我们拒受兽的印记。
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