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作基督徒的条件 林大卫 1) 有人说，信耶稣得永生，是很容易的事。他们提出口号说:“得救容易，灭亡难”；但另有人说，信耶稣得永生, 是一场艰巨的斗争。灭亡容易，得救难。究竟哪一说法正确？ 答: 这个矛盾确实存在，应该认真对待。我们姑且不说哪个说法符合圣经的教训。单就这两种说法的效果先来评论一下: 如果我相信得救容易, 灭亡难, 我必感到很安稳, 有把握一定能得救。这种安稳感使我放松警惕，好不好呢？按圣经的教训, 基督徒需有敌情意识, 常提高警惕才对。 2) 说“得救容易，灭亡难”的人，是否也有圣经的话为根据？如果有的话, 是哪些经文？ 答: 他们有经文为依据。例如:“信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。”(可16:16)“因为人心里相信，就可以称义; 口里承认，就可以得救。”他们说:“撒旦虽然要害我们, 但 ‘那在你们里面的, 比那在世界上的更大。'(约一4:4) 耶稣说过: '我的羊听我的声音，我也认识他们, 他们也跟从我。我又赐给他们永生; 他们永不灭亡, 谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。'(约10:27-29)” 3) 这些经文很有力量, 确实叫人相信撒旦无法把我们从基督和天父手里夺去。问题在哪里? 答: 这些经文固然宝贵，但不该用作催眠药，叫人放松警惕。应该注意到后两节经文突出的敌情意识:“那在你们里面的, 比那在世界上的更大。”这里讲的是敌我之间力量的对比。“谁也不能从我手里把他们夺去。”也是说有恶势力要把我们从基督手里夺去。一个虔诚，谦虚的基督徒应有的态度, 不是放松警惕, 而是提高警惕, 免得自己因麻痹大意而偏离正路, 自己走到敌人阵地上去, 被敌人击败。圣灵把这些话记在圣经中, 就是要帮助我们认识到自己的危险。“所以自己以为站得稳的，须要谨慎,免得跌倒。”(林前10:12) 惟有上帝“能保守你们不失脚”(犹24)。 4) 这种敌情有什么历史背景? 答: 圣经的写作都以罪恶与撒旦的出现为主要历史背景。“撒旦”是“仇敌”的意思。圣经说他是“迷惑普天下的魔鬼”(启12:9)。这话突出问题的严重性; 普天下的人既然都能被魔鬼迷惑住, 那是很可怕的情况。我们现在要研究作基督徒的条件, 对撒旦的来历, 以后另外分几个专题来研究。 5) 是不是说, 因为有撒旦要迷惑我们, 所以凡决心作基督徒的人会遇到许多难处? 答: 是的! 撒旦既是我们的仇敌, 他就必千方百计地要破坏我们。故耶稣劝人说:“总要警醒祷告, 免得入了迷惑; 你们心灵固然愿意, 肉体却软弱了。”(太26:41) 彼前5:8说:“务要谨守, 警醒; 因为你们的仇敌魔鬼, 如同吼叫的狮子, 遍地游行, 寻找可吞吃的人; 你们要用坚固的信心抵挡他; 因为知道你们在世上的众弟兄, 也是经历这样的苦难。”这些话都突出个事实: 得救难, 灭亡容易。 6) 圣经里是否还有话说, 教人进窄门? 答: 对! 那是耶稣讲的一句话, 记在太7:13:“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” 7) 耶稣讲道时，还用什么话向听众强调，凡要作他门徒的人必须专心努力，完全献身？ 答: 耶稣说:“人到我这里来, 若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、……和自己的性命, 就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的, 也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费, 能盖成不能呢? 恐怕安了地基, 不能成功, 看见的人都笑话他, 说, 这个人开了工, 却不能完工。或是一个王, 出去和别的王打仗, 岂不先坐下酌量, 能用一万兵, 去敌那领二万兵来攻打他的吗？……你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”(路14:25-33) 综合耶稣所讲, 和使徒所写的一切有关这方面的教训, 我们所得的印象是一致的: 基督徒的生活是一场战斗, 是艰苦的长征。在弗6:12保罗写道:“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战。”(弗6:12) 故此“我是攻克己身，叫身服我;恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”(林前9:27) 8) 有人强调我们是靠恩典得救的, 不是靠行为立功赎罪。弗2:8,9说:“你们得救是本乎恩, 也因着信，这并不是出于自己；乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”现在你说，要努力战斗，这是否想靠自己斗争，立功得救？ 答: 不是的。以上引用的经文根本没有说我们要靠自己行为得救, 而是要伸出信心之手, 领取圣灵之能, 来得胜罪恶, 靠基督的功劳得救。基督徒甘心为基督舍弃一切, 因为认明基督的可贵和世界之虚无。耶稣设比喻说:“天国又好像买卖人, 寻找好珠子; 遇见一颗重价的珠子, 就去变卖他一切所有的, 买了这颗珠子。”(太13:44-46) 这表明: 人必须识货, 认识到永生是无价之宝, 甘愿牺牲一切去追求。 “从施洗约翰的时候到如今, 天国是努力进入的，努力的人就得着了。”(太11:12) 此句经文“努力”的原文, 在古书中用于军队强攻城堡的态势, 表明人必须勇猛地力争攻进天国。 9) 耶稣所说:“背着自己十字架跟从我”是个独特说法。“自己十字架”指的是什么？ 答：耶稣被判死刑之后, 人们强迫祂背着自己的十字架赴刑场。见约19:17。从此,“背着自己十字架”一语, 意味着自我牺牲来完成上帝托付的使命。耶稣说:“父怎样差遣了我, 我也照样差遣你们。”(约20:21) 又说:“来跟从我。”(太19:21)“我所喝的杯，你们必要喝。”(太20:23) 10) 耶稣所说:“我所喝的杯”，指的是什么？ 答: 指的是耶稣的苦难。耶稣临难之前祷告说:“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”(太26:39) 基督这句祷告，说明罪恶的势力多么顽强：他若不钉十字架, 别无救人之方! 圣父与圣子付出了无限代价，才为人类打开生路。我们作为基督的门徒和队伍,听见耶稣说，“来跟从我”，要我们效法他榜样的呼召，背起自己的十字架，学祂舍己牺牲的榜样。只要撒旦尚未消灭，斗争总是残酷的。 11) 圣经所说:“人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”(罗10:10)应如何领会？ 答: 应掌握圣经所说“信心”的真谛，说:“信心若没有行为就是死的。必有人说，你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”(雅2:17-19) 12) 你起先引耶稣的话，把我们比作羊, 而祂是好牧人。请你讲解这番话同我们得救的关系。 答: 耶稣说:“我的羊听我的声音, 我也认识他们, 他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡, 谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我, 祂比万有都大; 谁也不能从我父手里把他们夺去。”(约10:27-29) 请注意：耶稣说:“我的羊听我的声音，……也跟从我”。“听”与“跟”是我们必须作到的事。敌人不能把我们从耶稣手里夺去，但我们若不警醒祷告，就会被敌人迷惑，以致自己离开耶稣，像耶稣在客西马尼园祷告时，门徒个个瞌睡了，而耶稣被捕时，他们都慌张地离开了祂。 “他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”(林前10:11,12) 13) 除了我们个人作基督徒应该警醒祷告外，教会团体还有什么必须注意的危险？ 答: 圣经的预言告诉我们，教会团体也必须谨防偏离正路的危险。使徒保罗警告教会的长老说：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒。”(徒20:29-31) 14) 除了这段预言之外，圣经中还有什么论教会所面临之危险的预言？ 答: 圣经论基督复临之前, 教会内部必发生变化，说:“论到我们主耶稣基督降临，和我们到祂那里聚集，我劝你们，无论有灵，有言语，有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他们诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事；并有那大罪人, 就是沉沦之子, 显露出来；他是低档主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的,甚至坐在上帝的殿里，自称是上帝。”(帖后2:1-4) 15) 这段预言实在令人惊奇。教会内部能发生这么严重的变质吗？已经应验过了吗? 答：查教会历史，欧洲的罗马帝国衰亡之后，罗马城出现了称霸全欧洲的梵蒂冈教廷, 独操政教大权，历1260年之久。这应验了但7:25节的预言:“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法；圣民必交付他手一载二载半载 [即1260年]。” “向至高者说夸大的话”。罗马教皇的三重冠冕表明:他以天、地、阴间之君自居！他僭取赦罪之权, 接受信徒跪拜, 说自己继承教皇彼得之权；彼得在世时却未敢受人跪拜。见徒10:25,26. 他称雄1260年。历史记载：他设立的异端裁判所杀的殉道者，不下五千万。他擅自窜改上帝的十诫：删除第二诫，改第四诫的“当记念安息日”为“守瞻礼日[星期日]”。教会内部出现的这种骇人听闻的长期的善恶斗争，说明我们每个基督徒所面临的严重考验。 16) 中古时期的罗马教廷同现代的基督教有什么关系? 答: 现代基督教是中世纪宗教改革运动的产物。这运动削弱了罗马教廷的势力，结束了她千余年的统治。法国大革命后, 教皇死在法国监牢里，应验了他必受“死伤”的预言(启13:3)。但预言又说：“那死伤却医好了”。果然，如今教皇在世界政治舞台上又是个风云人物。 17) 基督徒心中进行的善恶斗争，同教会历史中的斗争有什么关系？ 答：有密切关系。基督是元首,“你们就是基督的身子。”保罗说:“我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”元首基督的患难, 他的身体必须经受。他说:“我所喝的杯, 你们必要喝。”“若有人要跟从我, 就当舍己, 背起他的十字架，来跟从我。”“如果我们和祂一同受苦, 也必和祂一同得荣耀。我想现在的苦楚, 若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”(林前12:27; 太20:23; 16:24; 罗8:17,18)
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