怀爱伦生平大事年表（１８２７－１９１５年）

早年时期（１８２７－１８６０年）

　　郝爱伦（Hellen Harmon）在晚秋的一天出生在美国缅因州歌尔罕（Gorham, Maine）附近的一间农舍里；她的童年和青少年时期，都是在波德兰（Portland）近郊度过的。１８４６年，她和怀雅各（James White）结婚。婚后，这一对努力奋斗的青年夫妇就住在新英格兰区（New England）好几处城市。藉着他们的拜访、传讲、和写作出版，致力于鼓励和教导复临信徒的工作。他俩在出版了十一期的不定期「现代真理」（The Present Truth）之后，就在１８５０年在缅因州巴里市（Paris）创办了「评论与通讯」（Second Advent Review and Sabbath Herald）期刊（现改名为「复临评论」Advent Review，仍继续在美国出版）。后来他们一直向西搬迁——在１８５０年代的初期，到沙拉托加泉，然后到罗彻斯特（Saratoga Spring and Rochester, New York），最后在１８５５年，到达密芝根州的战溪（Battle Creek, Michigan），在那里定居达二十年之久。

１８２７

１１月２６日在缅因州歌尔罕镇出生。

１８３６

在波德兰城伤鼻和脑震荡。

１８４０

３月初次听到威廉米勒耳（William Miller）传讲基督复临信息。

１８４２

６月２６日受洗加入美以美会。

１８４４

１０月２２日因基督并未复临感到失望。

１８４４

１２月初次得见异象。

１８４５

春季前往缅因州东部拜访信徒，遇上怀雅各。

１８４６

８月３０日与怀雅各结婚。

１８４６

秋季信守第七日的安息日。

１８４７－
１８４８

在缅因州托普珊（Topsham, Maine）安家。

１８４７

８月２６日长男亨利（Henry Nichols）出生。

１８４８

４月２０日至２４日在洛克赫尔（Rock Hill）参加守安息日的复临信徒首次集会。

１８４８

１１月１８日得见着手出版工作的「明光环绕世界」异象。

１８４９

７月１１期「现代真理」首期出版。

１８４９

７月２８日次子爱生（James Edson）出生。

１８４９－
１８５２

陪同负责出版工作的丈夫到处搬动。

１８５１

７月第一卷书「经历与目睹」出版。

１８５２－
１８５５

陪同丈夫在罗彻斯特出版「评论与通讯」和「青年导报」。

１８５４

８月２９日三子威廉（William Clarence）出生。

１８５５

１１月随同出版部迁到密芝根州战溪。

１８５５

１２月一本１１面的小册「教会证言」卷一出版。

１８５６

春季迁居在伍德街自置的住宅。

１８５８

３月１４日在俄亥俄州洛斐特林（Lovett's Grove）得见「善恶之争」的异象。

１８６０

９月２０日四子约翰（John Herbert）出生。

１８６０

１２月１４日约翰仅活了三个月，则夭亡。

教会发展时期（１８６０－１８６８年）

　　１８６０年代，怀爱伦和她的丈夫在本会组织为一个固定机构的奋斗中，身居最重要的前锋地位。这十年，也是本会开始强调健康原理的决定性时期。整个教会响应怀师母的呼吁，开始看出健康生活在基督徒人生中的重要性。为了响应她在１８６５年所得的「圣诞异象」，本会第一所保健机构「西方健康改良社」于１８６６年创办。这个机构后来发展成为战溪疗养院（Battle Creek Sanitarium）。

１８６０

９月２９日本会定名为「基督复临安息日会」。

１８６１

１０月８日密芝根区会组织成立。

１８６３

５月基督复临安息日会全球总会组织成立。

１８６３

６月６日在密芝根州奥特希哥（Otsego, Michigan）得见健康改良的异象。

１８６３

１２月８日长子亨利在缅因州托普珊（Topsham）去世。

１８６４

夏季「灵恩」卷四，连同３０面论健康的文稿出版。

１８６４

８，９月在往麻州波士顿的途中，参观贾克逊在纽约丹士维山边所办的医疗机构「我们的家」。

１８６５

「论健康或怎样生活」的六份小册出版。

１８６５

３月１６日怀雅各遭受痲痹症的打击。

１８６５

１２月２５日得见呼召设立医疗机构的异象。

１８６５

１２月怀师母将怀雅各送到密芝根州北部调护以助康复。

１８６６

９月５日战溪疗养院的前身「西方健康改良社」成立。

帐棚聚会时期（１８６８－１８８１年）

　　怀爱伦分别在密芝根州格陵维尔和战溪两地定居，直到１８７２年。然后把她的时间分配在密芝根州和加利福尼亚（California）州，冬季从事写作和出版的工作，夏季就去参加各地的帐棚年会，约有二十八年之久都是这样！现在包括「证言」卷二到卷四中的「证言」第１４－３０号，就是在这段年日中出版的。

１８６８

９月１－７日参赴在密芝根州莱特市（Wright）罗特弟兄家枫园中（Brother Root's Maplegrove）本会首次的帐棚年会。

１８７０

７月２８日次子爱生结婚，时年２１岁。

１８７０

「先祖与先知」的前身「预言之灵」卷一出版。

１８７２

７月－９月往加州途中，在洛矶山（Rocky Mtns.）停留及写作。

１８７３－
１８７４

分别在战溪和加州参赴帐棚年会，１８７３年用了几个月时间在科罗拉多州（Colorado）停留和写作。

１８７４

４月１日得见包括本会工作在加州、俄勒岗州（Oregon）、和海外各地进展情形的异象。

１８７４

６月和怀雅各同在加州奥克兰（Oakland），这时他创办了「太平洋出版社」和「时兆」期刊。

１８７５

１月３日在战溪为战溪学院（Battle Creek College）举行奉献礼。得见有关其他各国出版社的异象。

１８７６

８月在麻州格洛夫兰（Grovelond, Mass.）帐棚年会向二万人演讲。

１８７７

２月１１日三子太平洋出版社经理威廉结婚，时年２１岁。

１８７７

「历代愿望」前身「预言之灵」卷二出版。

１８７７

７月１日在战溪向五千人演讲，论节制问题。

１８７８

「历代愿望」后部及「使徒行述」前身「预言之灵」卷三出版。

１８７８

１１月在德克萨斯州（Texas）过冬。

１８７９

４月离开德州前往蒙加暑期帐棚聚会工作。

１８８１

８月１日在战溪陪伴丈夫，因他健康情形欠佳。

１８８１

８月６日怀雅各去世。

１８８１

８月１３日在战溪怀雅各的丧礼中作十分钟的演讲。

１８８０年代（１８８１－１８９１年）
　　怀爱伦在１８８１年８月怀雅各去世之后，就定居于加州，有时在赫尔斯堡（Healdsburg），有时在奥克兰。她在那里忙于写作和演讲，直到１８８５年８月，应全球总会的邀请，才离美前往欧洲。她在欧洲的两年中，除了三次访问斯堪的那维亚（北欧）各国、英国、和意大利之外，经常在瑞士的巴塞耳（Basel）。１８８７年８月回到美国，不久就往西部到她在赫尔斯堡自己的家。她参加了１８８８年１０月１１月在明尼亚波利（Minneapolis）所举行的全球总会代表大会；会后定居战溪，她就在中西部和东部各地教会中从事工作。她在东部留了一年，又回到加州，但到１８８９年１０月，她又应召回去参加在战溪举行的全总代表大会。她留在战溪附近，直到１８９１年９月才离开那里前往澳洲。

１８８１

１１月参赴在萨克拉门多（Sacramento）举行的帐棚聚会，并参与计划在西部兴办大学工作，这所大学１８８２年在赫尔斯堡开办。

１８８２

由她早期三本书合并而成的「早期着作」出版。

１８８４

在俄立岗州波特兰城得见最后一次记录的公开异象。

１８８４

「善恶之争」前身「预言之灵」卷四出版。

１８８５

夏季离开加州前往欧洲旅行。

１８８５

夏季「善恶之争」出版。

１８８５

１０月，１１月参赴在明尼亚波利所举行的全总代表大会。

１８８９

「证言」卷五出版，包括第３１－３３号「证言」，共计７４６面。

１８９０

「先祖与先知」出版。

１８９１

８月１２日途经檀香山航渡澳洲。

留在澳洲时期（１８９１－１９００年）

　　怀爱伦应全球总会的邀请访问澳洲，协助兴办教育工作，在１８９１年１２月８日抵达雪梨（Sydney）。她在接受这个邀请时颇为作难，因她极盼望完成她写作有关基督生平的一卷巨着。她到达之后不久，就患了有发炎现象的风湿症，这病症使她卧病约八个月之久。她虽然病得厉害，但仍坚持从事写作。１８９３年初，她前往纽西兰，在那里一直工作到年底。１２月末回到澳洲，参加了在澳洲举行的首次帐棚大会。在这次帐棚聚会中，拟订了一所设在乡间的学校计划，后来竟发展成为在雪梨北部９０英里古伦邦（Cooranbong）的亚温德学院（Avondale College）。怀爱伦在学院附近也买了一块地，又在１８９５年盖了她的「当阳居」（Sunnyside Home）寓所。她在这里定居下来，专心从事写作和到各地教会巡行的工作，直到１９００年８月返回美国为止。１８９２年６月在墨尔本市所租的两座房舍中，为澳洲圣经学校开学礼演讲。

１８９２

「拾级就主」及「传道良助」出版。

１８９４

１月参加拟订在澳洲兴学设校的永久计划。

１８９４

５月２３日参观古伦邦校址。

１８９５

１２月迁居古伦邦「当阳居」，「历代愿望」大部份都是在这里写成的。

１８９６

「福山宝训」出版。

１８９８

「历代愿望」出版。

１８９９－
１９００

鼓励兴办雪梨疗养院。「基督实物寓言」（「天路」）出版。

１９００

８月离澳返美。

定居榆园时期（１９００－１９１５年）

　　怀爱伦自定居在加州北部圣特利那（St. Helena）附近榆园（Elmshaven）新居以后，她希望用她大部分的时间来写书。这时她已经７２岁了，但她还有好几部书想要完成。她很少感到自己有更多的旅行、顾问指导、和演讲的任务要应付。那在战溪因种种争论而起的危机，也需要她用功夫和精力去协助解决。虽然如此，她还是利用清晨的时间来写作，在她定居榆园的时期中，竟完成了九卷书。

１９００

１０月定居榆园。

１９０１

４月参赴在战溪所举行的全总代表大会。

１９０２

２月１８日战溪疗养院失火。

１９０２

１２月３０日评论与通讯出版社失火。

１９０３

１０月应付泛神论的危机。

１９０４

４－９月前往东部协助在美京华盛顿开始工作，探视在那士维的次子爱生，并参加几次重要的聚会。

１９０４

１１月，１２月参与为乐园谷疗养院（Paradise Valley Sanitarium）觅地建院的事务。

１９０５

５月参赴在美京华盛顿举行的全总代表大会。

１９０５

「服务真诠」出版。

１９０５

６－１２月参与为罗马林达疗养院（Loma Linda Sanitarium）觅地建院的事务。

１９０６－
１９０８

留在榆园忙于写作。

１９０９

４－９月，时年８１，仍然前往美京参赴全总代表大会。这是她最后一次到东部的旅行。

１９１０

１月于在罗马林达兴办医疗布道学院（College of Medical Evangelists）担任主要的一部份任务。

１９０１

专心从事于完成「使徒行述」的写作。「善恶之争」的再版，这项工作一直伸延到１９１１年。

１９１１－
１９１５

因年纪老迈，只前往加州南部旅行少数几次。留在榆园从事着书工作，完成「先知与君王」和「教育勉言」。

１９１５

２月１３日在榆园家中跌倒伤臀。

１９１５

７月１６日结束了她多实多产的一生，享年８７岁。她最后的遗言是：「我深知我所信的是谁」。「证言」卷六—卷九也是在定居榆园时期中出版的。