我想就异端的问题写一篇短文，因为这问题上有一些真相较少被提及，我不是专门研究的专家，我亦不认识华人教会中这方面是否有专家，所以我需要就这方面撰一文，因为异端或极端在香港及国内很普遍。

首先我们要辨识异端与极端的分别，有些神学极端保守及较狭窄的福音派主内同道，较容易将极端也列入异端的范围内，他们往往都是一些较公开的声音，但他们虽然对异端有研究，但我从信仰神学的角度，认为他们的理据有点不足，立论极端了一点（原谅我不点名，欢迎私下问我）。

异端（包括极端）其实也如主流福音派教会亦都是在变化之中，实较难定性定位的；但很可惜，不少人按他们过去的情况而定他们现在的位。最明显的是安息日会，根据最近一期《今日基督教》杂志，安息日会有信徒1千1百万，90%在美国本地，每4.8小时增建一教会，在中国内也有25万受了洗的会友，共2600间教会(congregations)，早于60年代，前异端邪说研究专家WalterMartin博士(TheKingdomsofcults一书)已认为安息会按其信仰不算是异端，虽然它看重周六守日而对主再来的日子有过份的预言，但不应定位为异端，因它着重基督的救恩论，与正统信仰一样。

另外，一些较（过去）保守的基督教人仕看罗马天主教为异端邪说，其实这是不是过份的自义呢？有些仍活在几世纪前的天主教中，还称他们错是错在靠行为得救，使用赎罪 等等，此外我们亦不应以我们最好的与别人最不好的来比较，来满足自己的优越感。（我们唯一可夸的优越是基督的宝血）。

自六十年代焚帝岗第二次会议的开明改革后，天主教渐渐与我们较接近了，当然仍存在不能融和的信仰差异（例：玛利亚观mariology），但他们也开始着重读经，已不再只是以拉丁文，不再将圣经用锁链锁于教堂里了，近年他们对因信称义亦软化了立场接受多了。

讲到这里，可能与你所了解的有出入而令你起一点情绪，但如上所说：信仰是在变化中，对其他的信仰的资料要UPDATE，以今日的他们去看、去批评才是。

其实在现存的基督徒圈子中我们亦有各样的分歧，本身并不是不妥的，最核心的是主耶稣是救主的真理，没有以基督为救主的才不算是基督徒，这是我们称为不容再让步的底线(irreducibleminimum)，我们不是对信仰妥协，但我们要有属灵的分辨力及公正严明的态度去视己视人，按真理而不是按情绪，按客观而不是主观，才能不极化，不自制假想敌，因为与我们不同的不一定就是敌人。

盼望这一点浅见能帮助你。若这文对你有助，何不介绍给一位也能得益的亲朋。

若然这篇文章是好，何不向人说一声，让他们也得福，这已是事奉了！