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第十四章 收割庄稼 怎样揭露“新神学”？它实际上是什么呢？没有简单的方法，因为它是撒但的杰作。它如此美丽地戴着慈悲的面具。甚至忠实的领袖已“无力阻止此罪恶的洪流”（证言，卷5，210页），这也就不足为怪了。 可悲的是，一些负有领导责任的人支持和鼓励了“新神学”向上帝子民心灵和生活中致命的渗透。这样的领袖们经常控告忠诚的牧师、其他领袖和平信徒批评、苦毒、不像基督，借此使他们很被动。因此，忠实的仆人往往感觉到他们必须把表达自己担忧的声音降低成轻言细语，以表示自己对同事和教会的忠诚。甚至为平信徒敲警钟也是不容易的。有些人已经这样做了，以他们在当地教会的领导角色和影响为牺牲。有些人已经这样做了，面对着对他们的教友资格的威胁。 在像澳大利亚和新西兰的一些地方，那些忠于上帝真理的人受到怀疑而被称呼为CB’s（有关弟兄）。几乎没有什么比这样的分门别类能够更快地使一个人和他的影响受到怀疑。听到说这样的话并非罕见：CB’s比“新神学”的追随者对教会造成了更大的危害。既然任何程度的抗议很快有损于个人的声誉，那么不难想象，公开抵抗“新神学”需要非凡的勇气。然而主的命令是：
不再答应毫无反对表示地听从对真理的歪曲。（信息选粹，卷1，196页） 不可避免的是，对“新神学”的抗议，无论如何充满爱心和同情地去做，都会被视为带来分歧。这也会导致忠心者被视为教会里分裂的因素。往往这样的人被告知问题不是他们的信仰，而是他们做事的方式方法。忠实的人千万不要被此类错误的谴责吓倒了。没有所谓“正当的方式”。上帝警告说： 假如上帝憎恶一样他子民所犯的罪过于别的罪，那就是在紧急情况下什么也不做。在宗教危机中，冷淡和中立被上帝认为是严重的罪行，等于对上帝最恶劣的敌意。（教会证言，卷3，281页） 但是荣耀上帝将必然地导致反对。自从基督的时代以来，人类的本性并没有改变。 他固然是和平之君，但也是造成分裂的因素。那位来宣布大喜的信息并在世人心中引起盼望和喜乐的主，却掀起了一场剧烈惨重而足以在人心中激起最强烈情绪的斗争。（使徒行述，84页） 基督的门徒不会发现有什么不同，最强烈的反对将来自教会中不忠实的成员。但是，耶稣，给我们保证： 我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。（约16：23） 不忠实教会成员的背叛——作为真理清楚传讲的一个结果，将是威胁，但是上帝已经应许： 然而还有人要接受真理，这班人要取代那般已经跌倒并离弃真理之人所遗留的位分。……心存真实基督原理的人要代替他们的位分，成为忠实可靠的管家，本其实际的意义与纯真拥护上帝的圣言。主必施展作为，俾使不服的分子与真实忠诚之人隔离。……军容必不致减缩。那些稳健忠实的人必补充凡跌倒背道之人所遗留的缺额。（主必快来，200页） 面对背道，保持沉默是罪过和怯懦。无辜之人，“犯罪仍然能活”的神学的受害者，他们的血将归在那些未能传警告之人的头上。 在这里我们看出教会——主的圣所——乃是首先触犯上帝之怒的。那些长老已蒙上帝赐予大光，处于民众灵性福利监护人的地位，却辜负了圣托。他们主张说，我们不必仰望神迹奇事及上帝大能的出现，有如古时一样，因为时代已变迁了。他们竟说，耶和华必不降福，也不降祸，而以这些话来加强自己的不信之心。他们说主是太慈悲的主，必不向祂的百姓在审判时施行报应。因此这些人满口喊说“平安稳妥”，而不能再扬起声来好像吹角，说明上帝百姓的过犯，和雅各家的罪恶。这些不会叫唤的哑吧狗，是要受其所冒犯的上帝之公正惩罚的。（证言，卷5，211页） 对于领袖们来说，是什么使得对付“新神学”如此困难呢？我们的经验指明了许多因素。 1．有些领导，他们自己，对余民教会的基本真理决不清楚。他们可能含糊地察觉到某些东西不对，但是他们远远没有认识到永远损失之巨大。因此，当事情提到会议上的时候，往往只不过告诉教导“新神学”的牧师们要小心，经常带着领导层完全支持他们的保证。 2．大部分行政人员被他们必须出席的委员会议的数量束缚着。因此他们自己对真理的寻求是间歇性的。 3．安息日复临信徒的官方信仰陈述，以这样一种方式被表达，以致关键的教义例如得胜的基督徒生活、基督的本性、和赎罪，只有笼统概括的内容，结果除了最疯狂的“新神学”教师们以外，所有的人都能确信同意这些。因而很难采取有力的行动反对他们。 4．许多“新神学”传道人宣讲中立的题目。他们回避现代真理，但也不直接教导错误。如同主的仆人所说，这向撒但打开了门。 圣经中固然有许多宝贵的真理，但羊群现在所需要的乃“现代真理”。我看到传道人有偏离现代真理的重点，而侧重于一些不足以团结群羊而使心灵成圣的题目的危险。在这一点上，撒但必要利用一切机会来破坏圣工。 圣所的道理，结合到二千三百日和上帝的诫命与耶稣的真道[信心]，适足以解释复临运动过去的一段经历并说明我们现在的处境，坚定怀疑者的信心并使人对荣耀的将来有确实的把握。（早期著作，63页） 5．“犯罪仍然能活”这个阴险的神学有着如此的吸引力，以致走入歧途的牧师从他的会众中得到较大的支持，这并非难得的。他能够毫不费力地让热心的支持者填充他的教会管理委员会。其他人被省去了，因为他们被认为是律法主义者。 6．“新神学”的教导者和传教士很少有深的信念；所以，他们避免采取很容易导致不愉快的教义主义者立场。他们对那些反对他们错误的人，常常看来好象是很和蔼、能忍耐的。使得忠实之人看来好象是使以色列遭灾的。像古时忠心的以利亚一样，我们需要声明： 使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。（王上18：18） 7．“新神学”的牧师们的信息常常被视为以基督为中心和爱的信息。但是真正的基督的生活、教训、职分被这些人所轻视。 通常因着这些情况，那些胆敢把他们的羊群引入自己错误观点的牧师和教师们，很少受到惩戒，直到他们的传教得以充分发展的结果。结果到现在，严重的、或许不可逆转的损害已经造成了。这非常像一个不留心的家主，他不知道在他家里有白蚁，直到房子突然倒塌。 一个人决不可能传讲“犯罪仍然能活”的神学而不最终陷入很深的罪中。因此许多受“新神学”迷惑的人，通过他们对自己妻子的不贞、婚姻的破裂、甚至醉酒，证明了他们“爱”的神学的空虚。在这个领域中的残杀是令人惊恐的。在这些公然犯罪的行径显露的时刻，教会采取了行动。即使在那时，多数成员是如此受迷惑，以致会议被控告是无爱心、不饶恕人的；这已是我们的经历。然而，采取这样的行动的领袖们，经常没有认识到更深的神学问题：他们已经导致了——像一种不可抗拒的力量——犯公然的（gross）罪。 读者很可能问：什么迹象显示一位牧师或教师倾向于“新神学”呢？以下这些指示性的信息，暗示该教师或牧师本人必定意识到自己对“新神学”的效忠。很多人会使劲地否认这一点。 1．假如，听了三、四次讲道以后，你还不知道该牧师相信什么或他位于何处，那么很可能他没有对真理的真实信念。 2．假如讲道的主题经常是爱而脱离上帝律法的背景，那么肯定他被有力地吸引到“新神学”方面去了。 3．假如该牧师强调称义、髑髅地的十字架、上帝的仁慈，但是忽视或极度轻视成圣、基督大祭司的职分、和上帝的审判——那么要当心！ 4．假如该牧师没有负担去呼召觉醒、悔改和改革，那么你的教会处于危险中。 5．假如你没有听到关于基督复临信仰的伟大支柱的信息，并且真理和教义被忽视，那么你的牧师不忠于他的职责。 6．假如你能够听到和浸信会一样形式的讲道，那么十有八九该牧师对基督复临信仰不忠实。 7．假如该牧师对普世教会大联合的问题、同那些没有我们的信仰的人交换讲台、本地（in the
town）牧者之间互助友爱，非常感兴趣，但是很少发动和鼓励向外扩展作见证和传福音，那么有严重的问题。 8．假如该牧师忽视、轻视预言之灵，或对其作理性解释，那么你能够确定他没有权利作上帝教会的传道人。 如果我们不能或者不愿传讲圣经清楚的真理，我们就不适宜作为上帝末时代教会的教师或牧师。实际上，我们也不配作为上帝教会的成员。 今天，我们面对这样的现实，全世界我们的教友几乎一半、北美洲我们的教友百分之六十，在一个特定的安息日不在教会。我们也面对这样的现实，北美洲百分之七十以上的年轻人正在离开教会。我们不知道其余的人中百分之几是真正归顺的。什一捐和乐意捐没有跟上教友人数的增加和通货膨胀（inflation）。太频繁地，我们的回答是降低了的标准、更多的世俗娱乐、不理睬教会的纪律、折衷的信仰。几乎没有牺牲就作一名教友。 对于永远有破坏性的“新神学”，唯一的答案是高举真实可信的基督——爱的基督、真理的基督、纯洁的基督、律法为其品格之副本的基督、全能的基督。撒但及其代理者必须被撕下假面具，因为他们是披着羊皮的狼。我们必须揭露撒但欺骗的杰作，视其“爱”为冷漠、视其“关心”为放任、视其“饶恕”为对罪的不咎、视其“仁慈”为高抬自己、视其“非审判的”方法为软弱。真实的爱是足够关心，以至于挂虑基督为之而死的宝贵生灵。 现在是时候了：要大声喊叫，不可止息；要直指罪名；要忠于原则，如同磁针指向磁极一样；即使诸天倾覆，也要站立；不要向谄媚、贿赂屈服，也不要向威吓屈服；要高举以马内利大君的旗帜；要作守信者；宁可死也不故意犯一点罪；要作锡安城墙上的守望者。现在是呼召上帝的子民通过羔羊的血归于真理和义的时候了。现在是预备主的道，修直他的路的时候了。确实现在是时候了：要催促耶稣再来，并宣扬我们赐福的主和救主的爱、怜悯、长久忍耐、纯洁、公义、和即将再来。 有些人担心如果他们传扬基督复临安息日会清楚的信息，那么很多人将退出教会团体。但是，相反地，在教会中有战斗力的、积极活动的教友大量损失，造成这种结果的真正原因是由于那些讲道根本没有吸引教友们的眼力，也没有激发他们的活力回应为主预备道路的有力挑战。唯有独具特色的信息才会拥有和吸引男男女女到天国和基督复临安息日会。 那些愿意站立、愿意自由地挣脱他们的胆怯和冷淡的教会工人及平信徒，他们越来越多的人数鼓舞着我们。背道将会增长，直到宽容时期结束；然而，那些不忠实之人的位置将被新的归顺基督真理之人所代替。虽然我们的忠诚会受到严格的试验，但是我们有以下美好的应许： 并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。（可13：13）
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